如何作好慈善工作？
主講：空海(惟傳)法師
時間：2005年10月25日
地點：福建‧廈門
如何做好慈善工作？首先講述空海一路走來的經曆，提供大家參考。因爲，不管我講什麼，我都會對自己負責；不管我講什麼，我都會檢討反省自己有沒有做到。如果我本身沒有做到，只是空口說白話，或只是講給別人聽、講給別人做、要求別人做，自己卻沒有做到，這樣就很不理想。我們所講的，一定是自己有做到的。我們講話、做事，都要認真負責，包括我們現場一樣有錄音、錄像，這些都可以保留給沒有在現場的人聽聞。
空海所講的，不單單只是向大衆分享、也是一種負責，對社會負責、對國家負責、對全人類負責。因爲社會是由我們所共同組成的，每個人都有責任幫助社會淨化、安定、祥和，慈善工作就是如此，一方面可以自利，又可以利益更廣泛的衆生。
空海從小就對世間苦難特別敏感，看到世間的苦難，就會自然生起悲憫之心。記得國小二、叁年級住在鄉村，每逢節慶的廟口都有演出歌仔戲，有時候晚上會去看熱鬧。當我看到歌仔戲劇情演出人間苦難，雖然身爲男孩，卻很自然掉下眼淚，同班女同學坐在附近看到，都會竊竊私語談論，讓我不好意思趕快把眼淚擦掉，不想讓別人看到。
其實，這也是本性、天性的流露，在青少年時期，就生起悲天憫人之心，發願將來有能力，要從事濟世救人的工作，于是一路走來，就不斷探討生命哲學、人生哲學，到底社會的苦、人生的苦是從何而來？想去找尋苦因，期許自己能夠出離苦海，也協助世間衆生出離苦海、減少苦難、減少悲劇。
從青少年時期開始，就不斷的認真、勉勵自己，能夠回饋世間、衆生什麼，就默默去做。因此在我的記憶之中，從來沒有跟人打過架，也很不喜歡與人爭吵、論斷別人是非，內心常常存有悲天憫人之心，不喜歡造成別人的痛苦，自勉能爲世間減少苦難，能夠做多少，就默默去做。
後來有因緣在卅歲，正式成爲合格中醫師，當時也是懷抱「懸壺濟世」的魄力與決心，把個人的得失、名利都放下，有一份穩定工作，生活可以過得去，行有余力就多回饋世間。醫生是幫助衆生在身體病苦方面的減少，從而看到衆生心靈上的痛苦，卻是更深切、更複雜，身爲一位醫生，能夠協助的還相當有限。所以，後來決心往心靈更高深層面去探究。
于是選擇就讀佛學研究所，希望能夠從另一層面，協助衆生減輕更深層的痛苦，幫助自己及衆生，把深層的病因、痛苦找尋出來，從根本層面來解決。
曆經行醫10年、在45歲期間，空海就把醫生工作整個放下。在近五年多來，一心一意從事社會慈善工作，著重在心靈淨化、成長方面，協助衆生得以安心、安詳，也幫助社會安詳、世界和平。我們從事的慈善工作，也是默默在做，無論別人是否了解，就是憑著良心理性在做，沒有獲得掌聲鼓勵，無所謂！因爲我們不是爲此而作。
如何做好慈善工作？真正做好慈善工作，我們自己本身是首先受益，會越來越快樂、越安詳、越自在、越慈悲。真正從事慈善工作，一定是身心柔軟、很慈悲，不但自己受益，家人也隨之受益，因爲家人感受到你的慈悲、柔和、安詳，自然會受到磁場的感應而改變。一人行善，周遭家人就會受到影響而詳和。如果你的個性很急躁、暴躁，家庭也會沖突不斷。如果我們內心祥和、慈悲，家庭就會充滿安詳、安樂；個人快樂，家庭也快樂。我們的社會就是由個人與家庭組合而成，如果越多人行善，我們的社會就會越趨向安和樂利，越多人具有慈悲心，人世間的各種沖突也會大大減少。因此，不要小看慈善工作，它是點點滴滴在回向世間。
如何把慈善工作做好呢？第一、我們的動機要純正，慈善是屬于公益事業，我們有能力就多做付出、回饋、關懷，至于因此會得到多少回報，都不在我們的考慮範圍。當然，不管任何宗教，從事專職的工作人員，領取一份生活津貼、車馬費，是應該的、是合理的，況且所支領的薪水，比一般社會薪資少。但是，真正從事慈善工作的人，不會在乎薪水，只要生活過得去，就很樂意、很熱心。
慈善工作是屬于良心事業，不可假藉慈善之名，獲取個人名利，否則就去從事世間一般營利行業就好了。因此，動機、發心一定要純正，不可從中牟取個人名利之心。
第二、要有能力。如果我們本身沒錢或負債，卻向別人借錢行善，這樣不理想。如果我們本身沒有能力，卻礙于面子逞強去做，這樣無法長久，而且很容易生出煩惱。就像自己不會遊泳，但是看到有人掉下水，卻逞一時的慈悲跳下去，有用嗎？往往是自己受苦，甚且可能淹死，也無法救得了對方。
行「菩薩道」濟世救人，要衡量自己的能力，有錢就出錢，有力就出力，有智慧就貢獻智慧，有某方面的才華，就把專長貢獻出來。所以，我們有余力、有能力貢獻心力，歡喜做、甘願受，歡歡喜喜去做，若是被勉強的、被規定的、被逼迫的，慈悲心無法流露出來。
行慈善工作，都是歡喜做，而且有能力去做，當下由于是有能力、有余力，才得以維持高質量的不求回饋。如果本身沒有能力，當下是無法持久，另則由于本身就不足，于是會想從中得到某種利益，這樣就不是真正的慈善。
行善本身要有能力、也不逞強，若是有勇無謀，憑著一時激情往下跳，沒多久就很容易生出煩惱，甚至會起瞋心。但是，每個人不要劃地自限，認爲要等將來很有錢才布施，所謂「有能力」，其實是我們心的認定問題。有人擁有一百萬，還是想擁有更多錢，仍然覺得很貧窮、還欠缺很多，要他布施就不太樂意、也不太喜歡。
有的人生活過得去，有飯可以吃，有房子可以遮風避雨，雖然身邊所剩余的錢不多，但是十塊錢是一個贊助，一百塊錢也是一個發心。因此「有余」，並不是說一定要多少錢，其實是心念的問題，生活上可以過得去，于是願意多付出、多布施，與衆生廣結善緣。如果你的發心相當純正善良，這十塊錢的功德，比你心不甘、情不願拿出一千塊，效果都還要更好，數目不在于多少，而是在于我們的發心；時間不在于長久，而在于我們發心的純正。
另外，我們不要劃地自限，認爲「不可能吧？我大概沒能力吧？…」如此會壓抑我們的潛能而無法發揮。我們當然不必逞強，也不要劃地自限、低估自己，每個人都有無限可能。如果懷有悲天憫人之心，就算今天尚未有能力，但是會自我期勉，但願將來早日有能力，回饋世間、回饋社會。所以，最重要是我們的發心純正，具有菩提心、慈悲心。
另外，與大家勉勵幾個守則。第一，要認真、負責。不要認爲「我還有其它工作，慈善工作只是附帶的，有也好、沒有也好，可有可無」當然，業余工作是加減是可以，但是真正要做好慈善工作，不管我們投入多少的時間或是精神，所謂「當一天和尚，撞一天鍾」，都要認真負責把該做的工作做好，不要認爲可有可無。我有能力做多少，就認真去做，不要草率、馬虎，承諾要去做的事情，就要有責任心做好。
第二，要誠實信用，自我管理、自我負責，尤其是從事慈善工作的人。對空海而言，別人都不必監督我，我會自我負責，也向天下衆生負責；空海做事光明磊落，對衆生有利益的事，我才去做。表相上，衆生或許未必了解，但是空海做事一定是從良心、理性出發，只要對衆生傷害、無益處，我們就不去做。
所以，包括講話、承擔事情，都是信用、負責，承諾答應的事，就會做到；如果做不到的，我會提出做不到的原因。如果是負責帳務方面，法律製度必須遵守，但是一樣不必別人監督，就會把工作做好。不該屬于我的一毛錢，絕不去貪取；不該屬于我所有的，絕不去沾染、不去抓取，具有如此光明磊落之心做慈善事業，不但更多衆生會信任我們，也才是真正的慈善。
事實上，慈善工作都是自我管理、自我負責，我們在臺灣有成立解脫道學苑辦公中心，也都讓大家自我負責、自我管理，他們做事情認真去做，從來不必監督、指揮，哪方面的工作需要做、有能力就去做，大家都是自動自發。
真誠真心善待每一個人，由于做慈善方面的工作，所接觸與濟助的對象，大部份是經曆身體、心靈痛苦，或是某種程度的災難，遭受到一些創傷，更需要我們發揮慈悲心、愛心、耐心，真誠真心對待他們。當然，不只是對自己家人，對社會、對一般人，包括同事之間，都自勉真誠真心善待每一個人。不去欺騙別人，不讓別人受傷害，內心就是慈悲善待一切衆生。
從事慈善工作，當然要遵守政府法令規範，財務公開化、透明化，也可以征信于大衆。我們越誠信、公開向大衆負責，越多人會越信任我們，于是也會成爲推行慈善工作的幕後贊助者，都是在于誠實、信用、負責，賬冊方面一樣向大衆負責。
以上是屬于一般世間層次的慈善，以高層次的慈善而言，就是佛教所謂「叁輪體空」的布施，沒有我是、我能、我慢，沒有瞧不起對方、看輕對方，視這些苦難同胞與我們平等的位置，以愛護我們自己之心，愛護每一位衆生。如果認爲他們是可憐者、被救濟者，以如此心態對待他們，無形中很容易傷害到衆生的自尊心，因此要以平等之心對待一切苦難的衆生。
如果衆生的年紀比我們小，要當做是自己的小孩，關心他、關懷他。不要認爲「他跟我不同姓，又不是我生的」這些分別隔閡都要放下，真心視爲自己的小孩，協助他們成長，有能力將來可以照顧自己，做更多的事回饋社會。如果有人遭遇世間種種逆境折磨，因而受到刺激、心態失衡，無法得到愛心的照護與協助，有可能走上極端化，就形成社會的一大問題。
一個小孩在家庭沖突很大的環境長大，他的身心不太容易平衡，在欠缺愛的環境成長，有時性格也會變得很冷漠。所以，家庭的問題，很容易造成社會的問題；而社會的問題，也是由家庭的問題衍生過來的。因此，當我們有能…
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