如何作好慈善工作？
主讲：空海(惟传)法师
时间：2005年10月25日
地点：福建‧厦门
如何做好慈善工作？首先讲述空海一路走来的经历，提供大家参考。因为，不管我讲什么，我都会对自己负责；不管我讲什么，我都会检讨反省自己有没有做到。如果我本身没有做到，只是空口说白话，或只是讲给别人听、讲给别人做、要求别人做，自己却没有做到，这样就很不理想。我们所讲的，一定是自己有做到的。我们讲话、做事，都要认真负责，包括我们现场一样有录音、录像，这些都可以保留给没有在现场的人听闻。
空海所讲的，不单单只是向大众分享、也是一种负责，对社会负责、对国家负责、对全人类负责。因为社会是由我们所共同组成的，每个人都有责任帮助社会净化、安定、祥和，慈善工作就是如此，一方面可以自利，又可以利益更广泛的众生。
空海从小就对世间苦难特别敏感，看到世间的苦难，就会自然生起悲悯之心。记得国小二、三年级住在乡村，每逢节庆的庙口都有演出歌仔戏，有时候晚上会去看热闹。当我看到歌仔戏剧情演出人间苦难，虽然身为男孩，却很自然掉下眼泪，同班女同学坐在附近看到，都会窃窃私语谈论，让我不好意思赶快把眼泪擦掉，不想让别人看到。
其实，这也是本性、天性的流露，在青少年时期，就生起悲天悯人之心，发愿将来有能力，要从事济世救人的工作，于是一路走来，就不断探讨生命哲学、人生哲学，到底社会的苦、人生的苦是从何而来？想去找寻苦因，期许自己能够出离苦海，也协助世间众生出离苦海、减少苦难、减少悲剧。
从青少年时期开始，就不断的认真、勉励自己，能够回馈世间、众生什么，就默默去做。因此在我的记忆之中，从来没有跟人打过架，也很不喜欢与人争吵、论断别人是非，内心常常存有悲天悯人之心，不喜欢造成别人的痛苦，自勉能为世间减少苦难，能够做多少，就默默去做。
后来有因缘在卅岁，正式成为合格中医师，当时也是怀抱「悬壶济世」的魄力与决心，把个人的得失、名利都放下，有一份稳定工作，生活可以过得去，行有余力就多回馈世间。医生是帮助众生在身体病苦方面的减少，从而看到众生心灵上的痛苦，却是更深切、更复杂，身为一位医生，能够协助的还相当有限。所以，后来决心往心灵更高深层面去探究。
于是选择就读佛学研究所，希望能够从另一层面，协助众生减轻更深层的痛苦，帮助自己及众生，把深层的病因、痛苦找寻出来，从根本层面来解决。
历经行医10年、在45岁期间，空海就把医生工作整个放下。在近五年多来，一心一意从事社会慈善工作，着重在心灵净化、成长方面，协助众生得以安心、安详，也帮助社会安详、世界和平。我们从事的慈善工作，也是默默在做，无论别人是否了解，就是凭着良心理性在做，没有获得掌声鼓励，无所谓！因为我们不是为此而作。
如何做好慈善工作？真正做好慈善工作，我们自己本身是首先受益，会越来越快乐、越安详、越自在、越慈悲。真正从事慈善工作，一定是身心柔软、很慈悲，不但自己受益，家人也随之受益，因为家人感受到你的慈悲、柔和、安详，自然会受到磁场的感应而改变。一人行善，周遭家人就会受到影响而详和。如果你的个性很急躁、暴躁，家庭也会冲突不断。如果我们内心祥和、慈悲，家庭就会充满安详、安乐；个人快乐，家庭也快乐。我们的社会就是由个人与家庭组合而成，如果越多人行善，我们的社会就会越趋向安和乐利，越多人具有慈悲心，人世间的各种冲突也会大大减少。因此，不要小看慈善工作，它是点点滴滴在回向世间。
如何把慈善工作做好呢？第一、我们的动机要纯正，慈善是属于公益事业，我们有能力就多做付出、回馈、关怀，至于因此会得到多少回报，都不在我们的考虑范围。当然，不管任何宗教，从事专职的工作人员，领取一份生活津贴、车马费，是应该的、是合理的，况且所支领的薪水，比一般社会薪资少。但是，真正从事慈善工作的人，不会在乎薪水，只要生活过得去，就很乐意、很热心。
慈善工作是属于良心事业，不可假藉慈善之名，获取个人名利，否则就去从事世间一般营利行业就好了。因此，动机、发心一定要纯正，不可从中牟取个人名利之心。
第二、要有能力。如果我们本身没钱或负债，却向别人借钱行善，这样不理想。如果我们本身没有能力，却碍于面子逞强去做，这样无法长久，而且很容易生出烦恼。就像自己不会游泳，但是看到有人掉下水，却逞一时的慈悲跳下去，有用吗？往往是自己受苦，甚且可能淹死，也无法救得了对方。
行「菩萨道」济世救人，要衡量自己的能力，有钱就出钱，有力就出力，有智慧就贡献智慧，有某方面的才华，就把专长贡献出来。所以，我们有余力、有能力贡献心力，欢喜做、甘愿受，欢欢喜喜去做，若是被勉强的、被规定的、被逼迫的，慈悲心无法流露出来。
行慈善工作，都是欢喜做，而且有能力去做，当下由于是有能力、有余力，才得以维持高质量的不求回馈。如果本身没有能力，当下是无法持久，另则由于本身就不足，于是会想从中得到某种利益，这样就不是真正的慈善。
行善本身要有能力、也不逞强，若是有勇无谋，凭着一时激情往下跳，没多久就很容易生出烦恼，甚至会起瞋心。但是，每个人不要划地自限，认为要等将来很有钱才布施，所谓「有能力」，其实是我们心的认定问题。有人拥有一百万，还是想拥有更多钱，仍然觉得很贫穷、还欠缺很多，要他布施就不太乐意、也不太喜欢。
有的人生活过得去，有饭可以吃，有房子可以遮风避雨，虽然身边所剩余的钱不多，但是十块钱是一个赞助，一百块钱也是一个发心。因此「有余」，并不是说一定要多少钱，其实是心念的问题，生活上可以过得去，于是愿意多付出、多布施，与众生广结善缘。如果你的发心相当纯正善良，这十块钱的功德，比你心不甘、情不愿拿出一千块，效果都还要更好，数目不在于多少，而是在于我们的发心；时间不在于长久，而在于我们发心的纯正。
另外，我们不要划地自限，认为「不可能吧？我大概没能力吧？…」如此会压抑我们的潜能而无法发挥。我们当然不必逞强，也不要划地自限、低估自己，每个人都有无限可能。如果怀有悲天悯人之心，就算今天尚未有能力，但是会自我期勉，但愿将来早日有能力，回馈世间、回馈社会。所以，最重要是我们的发心纯正，具有菩提心、慈悲心。
另外，与大家勉励几个守则。第一，要认真、负责。不要认为「我还有其它工作，慈善工作只是附带的，有也好、没有也好，可有可无」当然，业余工作是加减是可以，但是真正要做好慈善工作，不管我们投入多少的时间或是精神，所谓「当一天和尚，撞一天钟」，都要认真负责把该做的工作做好，不要认为可有可无。我有能力做多少，就认真去做，不要草率、马虎，承诺要去做的事情，就要有责任心做好。
第二，要诚实信用，自我管理、自我负责，尤其是从事慈善工作的人。对空海而言，别人都不必监督我，我会自我负责，也向天下众生负责；空海做事光明磊落，对众生有利益的事，我才去做。表相上，众生或许未必了解，但是空海做事一定是从良心、理性出发，只要对众生伤害、无益处，我们就不去做。
所以，包括讲话、承担事情，都是信用、负责，承诺答应的事，就会做到；如果做不到的，我会提出做不到的原因。如果是负责帐务方面，法律制度必须遵守，但是一样不必别人监督，就会把工作做好。不该属于我的一毛钱，绝不去贪取；不该属于我所有的，绝不去沾染、不去抓取，具有如此光明磊落之心做慈善事业，不但更多众生会信任我们，也才是真正的慈善。
事实上，慈善工作都是自我管理、自我负责，我们在台湾有成立解脱道学苑办公中心，也都让大家自我负责、自我管理，他们做事情认真去做，从来不必监督、指挥，哪方面的工作需要做、有能力就去做，大家都是自动自发。
真诚真心善待每一个人，由于做慈善方面的工作，所接触与济助的对象，大部份是经历身体、心灵痛苦，或是某种程度的灾难，遭受到一些创伤，更需要我们发挥慈悲心、爱心、耐心，真诚真心对待他们。当然，不只是对自己家人，对社会、对一般人，包括同事之间，都自勉真诚真心善待每一个人。不去欺骗别人，不让别人受伤害，内心就是慈悲善待一切众生。
从事慈善工作，当然要遵守政府法令规范，财务公开化、透明化，也可以征信于大众。我们越诚信、公开向大众负责，越多人会越信任我们，于是也会成为推行慈善工作的幕后赞助者，都是在于诚实、信用、负责，账册方面一样向大众负责。
以上是属于一般世间层次的慈善，以高层次的慈善而言，就是佛教所谓「三轮体空」的布施，没有我是、我能、我慢，没有瞧不起对方、看轻对方，视这些苦难同胞与我们平等的位置，以爱护我们自己之心，爱护每一位众生。如果认为他们是可怜者、被救济者，以如此心态对待他们，无形中很容易伤害到众生的自尊心，因此要以平等之心对待一切苦难的众生。
如果众生的年纪比我们小，要当做是自己的小孩，关心他、关怀他。不要认为「他跟我不同姓，又不是我生的」这些分别隔阂都要放下，真心视为自己的小孩，协助他们成长，有能力将来可以照顾自己，做更多的事回馈社会。如果有人遭遇世间种种逆境折磨，因而受到刺激、心态失衡，无法得到爱心的照护与协助，有可能走上极端化，就形成社会的一大问题。
一个小孩在家庭冲突很大的环境长大，他的身心不太容易平衡，在欠缺爱的环境成长，有时性格也会变得很冷漠。所以，家庭的问题，很容易造成社会的问题；而社会的问题，也是由家庭的问题衍生过来的。因此，当我们有能…
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