..續本文上一頁就歸納出來：萬物會受觀察者的加入而影響。萬物它會受到觀察者的那個意念的加入而變化，而影響。念力不是一般物理學家那種單純物質化世界所可以體會的，所以量子物理學它已經把傳統的物理推向哲學，推向玄學。

　　佛教一般宗教是很講究這個念力，意念的力量它事實上它本身就是一種能量，它本身就是一種磁場，它本身就是一種力量。就好像汽車你給它加能源進去，這個汽車它會跑，我們的念力它就是一種能量，你把它加入到什麼之後，這個被觀察的對象他會變化。

　　好了，講個大家比較容易了解的情況，就比如說，這個大家比較容易了解。這個男女來電的情況。如果一個異性從你面前走過去，你根本不看她一眼，或是你心不在焉，或是覺得非禮勿視，不去看，那她一樣，就是走過去，就是走過去，就這樣很單純的走過去。

　　如果有一個異性從你面前走過來。然後你，哇，你用著好羨慕的眼光、好欣賞眼光看著她。當然有人過來的時候她會瞪你一眼：”色狼”。這是因爲你有加念力進去，但是對方感受到你的念力是不純淨，所以或是有時候因爲不來電，所以就這樣，但是你看噢，都會有一個摩擦一個火花擦出來，只是這個火花擦出來是被數落。再來，還有一種情況，有一個異性走過來，你欣賞她，看著她，她感受到：噢，我遇到一個很懂得欣賞我的人，哇，知音，所以那個心理開始起共鳴，結果比較接近的時候就來電，被電到的感覺。我講的很傳神，那因爲我是過來人。

　　這個就是我們的念力，你加進去，比如說這個人事物是境界的存在，你的念力加進去之後，會讓這個境界改變。

　　再來，以前我們也有播放過，日本有一位學者他們研究出：水，那個流水啊，它竟然受到人類的這個念力的影響是那麼的大。當你對一杯水、幾杯水，他們都去做過很多的實驗啊，你對一杯水你不斷的罵他、詛咒他，然後把它拿去結晶它結晶呈現出來的雪花是那麼樣傷心、那麼樣的分裂、粉碎。同樣品質那些水，不同的杯子，你不斷的跟它講：我愛你，我愛你，我感恩你，我好欣賞你，感恩你，你不斷加入善的念波磁場下去，然後這杯水再拿去結冰，呈現出來的雪花，它會告訴你：我的心情好愉快，好舒服，好爽。我講的這個不是天方夜譚啊，我們都有資料呈現過，這個都是實驗出來的。您們如果沒有聽過的人，可能認爲空海在吹牛，完全都沒有吹牛的，都是事實。不信話你回去可以試驗哦，那怎麼試驗？有人他實驗噢，盛兩碗飯，兩碗飯反正放在不同的地方，對這一碗不斷的講：我好討厭你噢，你好醜陋啊，你好可惡噢，你反正用出的那個詞語都是不好的，負面的；好，另外一邊呢，你不斷的用正面的念波磁場過去：我好愛你噢，你好漂亮噢，我好感恩你啊。好，累積幾天後，你去看，有什麼不一樣。我們學員他們就有實驗過，你不斷發射不好念波的那些米，那個飯很快就發黴，發臭，腐爛掉。那你不斷給它正面力量能量的，他卻還保持著相當新鮮，相當好。對花、對植物你也可以去試驗，同樣的兩盆花，你一樣可以去實驗，一盆花不斷地詛咒它，一盆花不斷的誇贊它。然後一段期間之後看他們有什麼不一樣。

　　所以真的我們的念力很重要，那這個念力我們散發出的到底是不好的念頭，貪嗔癡的念頭，還是慈悲大愛的念頭，那個決定權在誰？在誰？決定權在自己啊，不是在釋迦摩尼佛，不是在阿彌陀佛，也不是在上帝啊，你是有決定權的。這些元素，這些工具給你，你要怎樣去使用它，你是有決定權的。所以你到底要把你的人生帶向苦海、沖突不斷，還是要把你的人生帶向淨土，和諧、極樂的世界，選擇權在我們啊。所以不要小看我們念力的力量，我們的起心動念。我們的念力一出來，它就是一粒種子，前幾天我們也有講過，因果、因果，如果我們現在的每個起心動念都是慈悲的，友善的，和藹的，是大愛，是無我無私的，我們所起的起心動念都是純淨的，善的愛的，很自然的，你當下就是不斷在播種善因，善的種子。那你現在一粒一粒善的種子在播撒播撒，沒多久之後，這些種子就會自然的開出美麗的花朵，結出很多非常甜美的果實，淨土就是這樣累計出來啊，淨土的世界是要你去開創的，不是別人用好好的，然後我們來享受，不是這樣啊，心淨佛土淨，你點點滴滴去積累善念，點點滴滴去播種善因善種子，自然就有善的果。

　　所以這個就是我們要爲我們的生命負責，我們要爲我們的人生負責。不要總是把責任推給別人。你能夠學到這一點，你就懂得珍惜當下的因緣，珍惜當下每個起心動念，珍惜當下我們的心態，你會從現在開始就是慈悲善待一切衆生，善待一切境界。OK！

　　你在這次禅修之中，如果你聽懂剛才所講的這個念力的重要，你又能夠加以應用，你的禅修就成功了，不要想說我還沒有定力啊；我什麼還沒有成就啊；我還沒有做到啊；怎麼樣還沒有做到啊；然後在那裏不斷的拉扯。真正心靈的淨化、意根的淨化，轉念那個才是真正的重點，你能夠把我們原來充滿貪嗔癡我慢的那個念頭，你把它轉過來，從現在開始就是慈悲、大愛，無我無私的流露，你這就是已經從世間法轉向出世間法了。這樣可以了解喔。

　　所以禅修重點不在于你打坐多久啊，修行不在于我盤腿功夫多厲害，打坐多久，那個只是助緣，如果你沒有來到，真的淨化我們的心靈，能夠讓我們的心很柔軟。能夠轉變、轉念、改變，那表示你還沒有來到真正意根的淨化。所以真的扣住那個意根的淨化，淨化之後，它就能夠把我們很多錯誤的觀念、知見，很多錯誤的心態轉變過來，要學的就是學到這方面的，這才是真正的叫脫胎換骨，真正的改變，你這個念頭一轉，心態一轉，你的很多脾氣、習性，觀念只見都會跟著改變，好了，無上甚深微妙法已經傳給你們啦。

　　好了，那這樣我可以下臺了。

　　再來，這個是網絡學員提的問題：他提到：打坐一段日子了，近期身體出現肩膀上半身有節奏的晃動，平時不打坐時也這樣，動作很明顯，請問我該怎麼辦。

　　這個是很正常的現象跟過程，打坐一段期間以後，因爲打坐一方面它減少能量的損耗，一方面我們又接受大自然的祝福，禮物，能量，所以你慢慢也會身體的能量也會漸漸補強起來，所以這時候能量會漸漸比較多，所以就會産生所謂的氣動的情況。這種氣動的情況，你記得不要貪求，也不要抗拒，你繼續保持放松明覺，很重要啊，一定要保持明覺，不迎不拒，如果你有迎拒的話，你會繃緊、抗拒，拉扯，這樣反而會有更多的副作用，不迎不拒，放松。但是一定保持保持明覺，如果你沒有保持明覺的話，很容易陷入更多的禅相。所以記得就是放松跟保持明覺，這種氣動的情況沒有說好或不好，它是一個身體在調整的一個過程，你要保持明覺，不然的話很容易又産生一些禅相跟副作用。如果晃動得比較嚴重的時候，你會覺得是一種幹擾，那你就把眼睛睜開，它就自然消除，或是做一些柔軟的活動，它就很快消除。

　　再來有學員問到：打坐或是光腳經行時，常常我想打嗝，我該如何。

　　打嗝，如果正在打坐時你想打嗝，你就讓它把氣吐出來。現在重點在于，如果常常有這種情況的話，那這是代表你胃腸的蠕動並不很理想，所以一個是跟吃的食物有關系，還有欠缺運動也有關系，胃腸的蠕動不良，所以我們要吃一些比較容易消化的食物，還有做一些柔軟的運動，有時候我們一樣，如果你打坐覺得胃腸不是很舒暢的話，可以按摩，按摩腹部，按摩腰部，讓胃腸蠕動順暢。

　　再來，請問師父，無爲法要怎樣做

　　無爲法要怎樣做？我不知道耶，因爲無爲法，還要知道怎麼樣做。有爲法我可以告訴你怎麼做，無爲法那就是無爲，也就是說他是自然、沒有任何造作。所以比如說，你給我講說某個情況，我們應該怎麼樣用無爲法去做，那我沒有答案，因爲那是見機行事，看當下的因緣情況，我們當下自然的流露的去做。有爲法就是有預設、有意念、有意根在操控，或者在沙盤推演，或是覺得我應該怎樣做。

　　就比如說：要回答大家的問題，如果，比如說那我從還沒有到湖北來之前，我在臺灣噢，我就設想，這次在這邊有幾百人來禅修，那他們可能會問很多的問題，好，我要先去找那個問題解答大全，然後去想，因爲有些團體他們就這樣啊，他們就給他們的一些老師噢，人家會提什麼問題，你怎麼回答，提到這個問題你怎麼回答。這問題你怎麼回答。就這樣噢，如果我就事先去看可能會提什麼問題呀，然後我怎麼回答，這就是事先已經准備好答案，然後准備看到什麼題目就套招，這個是比喻，這個叫做有爲法啦。無爲法呢，我沒有預設的立場，我沒有預設的答案，好，來這裏之後，你們提出什麼問題，我當下從我所知所覺來做真誠真心的流露、回饋，這個是無爲法的一種，這樣知道嗎。

　　好，我們再舉個例子講。比如說要睡覺，有的人他要睡覺他就是很努力想要睡覺，偏偏就是睡不著，睡不著然後就會想用各種方法讓自己入睡，偏偏就是睡不著，或者說睡眠品質不好。因爲你真的要入睡喔那是屬于無爲法那，你用有爲要入睡噢，你只能醞釀一個好的磁場氣氛，准備好一個磁場氣氛，然後他就自然的進入無爲進去。所有的有爲法，你想要真正進入深層的睡眠，那是不可能。包括說西醫常常用的什麼藥物鎮定劑、安眠劑然後讓你入睡，這就是有爲法入睡，這種有爲法入睡，通常，你只是表層在睡，你深層裏面還是沒有真正再入睡啊。所以吃了安眠藥之後，隔天起來精神還不是真的很好啊，因爲他沒有真正的放松休息，他是透過有爲法的方法然後才勉強入睡，像這樣，它沒辦法得到真正充分的休息。所以你要真正的入睡，而且要睡的甜，睡的熟，唯一的最好的方法就是：真的信任你的生命，信任法界，全然的交給它，無爲，全然的交給它…

《2010年9月章華寺禅修空海法師解答學員提問(一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…