2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(一)

　　念力，意志力的说明与运用

　　本来晚上也可在那边讲，但是因为那边附近的声音比较多，那考量到录音的效果，因为外面的声音会录进去，这样话以后听起来就会有那个配音，外面的声音都会存在，所以我们临时改变。好了吗？

　　各位法师，各位同修们，大家好！师父好，我们会更好，世界会更好！好好好

　　这两天，一些境界的考验，对禅修来讲是非常非常大的考验，我不知道你们有没有过关？没有过关被境界考倒的请举手，才只有一位嘛，那边的算你一位。两位，不错不错。

　　因为对禅修而言，这确实是非常大的考验。北传地区、汉传地区，因为一般所流行的观念，现在所流行的的观念，都是比较偏向在法会、念佛、持咒、动态的出声的摇铃、打鼓的这方面比较多，现在这是北传普遍存在的情况。一讲到一个月共修，什么共修，什么法会，什么法会，就是在唱诵、摇铃、打鼓就这样。当然，我们也不排斥这样的存在，因为那是时代因缘，时空背景有它存在的这个因缘，我们也尊重。但是，北传佛教界真的非常需要加强的就是：禅修的环境。因为这是在北传佛教界里面很弱很欠缺的一环，普遍没有被重视。那如果以南传佛教地区的话，每一间道场都是以宁静禅修为第一优先考量，它成立道场，就是要来修行，就是要创造一个宁静的环境空间，让大家好好的在这里闻、思、修，然后早日道业有成，到各处去广利众生，普利众生。那如果你真的重视实修的环境的话，你会尽量地塑造有安静的地方，能够让大家真的好好的潜修。重视修行重视潜修的人绝对不是自私自立自了汉，绝对不是的。反过来，他们是非常脚踏实地的大菩萨心肠。所以希望北传的佛教界能够加强这方面的，就是重视禅修的环境。如果你们有因缘创办道场的话，或是规划道场的话，你已经有道场然后你想要规划，或是你想创办，我希望能多加强禅修环境的重视跟大自然的结合。

　　道场可以规划成前后两半，前半是广泛地接引众生用的，前半就是接引众生用的。后半或者是另一边那是一般游客不进入，那是专门供常住，或是想要专修用功的地方，这个地方就是受到严格的保护，就是安静、宁静，不受外境的干扰。在这样，因为你越有这种宁静的道场、宁静的环境，那大家呢越是会脚踏实地的进入闻思修，你这个道场它才会建立起令人肃然起敬的道风。

　　真的，欧美人士他们到东方来要寻宝，他们到东方来要追求心灵的成长。他们不会到在哪里唱诵啦，法会叮叮当当的这个地方，他们不会，他们绝不会到这个地方。他们一来就觉得不是他们想要宁静净化心灵的一个好地方，所以他们就会另外去选择。所以真的欧美他们是很重视开启智慧，很重视心灵的净化，实质的心灵净化成长，欧美他们现在很重视这方面，然后不断的向东方挖宝。所以，反而是南传的佛教世界，因为都是很重视实修，很重视让大家可以有宁静的地方可以好好用功，所以反而外国人、欧美的人他们到南传地区去求法去修行的风气反而很盛。所以我真的是肺腑之言，也是由衷之言，希望北传佛教真的要加强这方面的重视。不要以为佛教现在就是法会、唱诵，不是啊，这个是方便法，可以接引不同需要的众生。但是不要忘了佛教的根本，真的在于深入闻思修，心灵的净化，原始佛法，佛陀都是如此在的引导大家深入闻思修，深入净化，真的去见法开启智慧，所以我们不排斥方便法，但不要忘了根本佛法，根本的重要净化心灵。

　　这里有学员问到几个问题，现在陆续来再回答大家的问题。

　　至于刚才所讲的北传佛教规划道场方面，我们也已经出版一篇DVD，就是《森林禅修中心建构范例参考》。就是如果你要规划一个以前所谓的丛林道场，或是丛林修行地方，实修的环境，我们已经有出版一篇DVD，就是《森林禅修中心》。你如果要规划这方面的森林禅修中心，那这篇DVD你可以拿去参考，或是去送给那些同参道友，或是一些师长，让他们可以参考，真的北传非常需要，这样佛法佛教才能够真正的深入扎根，而且那个深度品质才会真的出来。

　　这里有学员提到：观呼吸等16个阶段，还有四禅八定，是否每次都从头开始观，还是清静后，念头清静后，可直接观无常、缘起、无我，或观深层次那些贪嗔痴我慢？

　　可以的。观呼吸的步骤，这是协助大家把心猿意马，散乱的心逐渐的宁静下来。那如果你已经比较有定力了，心比较不会散乱了，那你心静下来宁静下来，没有那些妄念、杂念， 那这时候你一样就可以去观三法印，体悟三法印，或是去找出我们深层的结缚

　　，那就是四念处的法念处，如果你的心静下来，可以进入法念处来观法。

　　再来，有学员问到：观无常生灭变异，稳坐那点后，就坐在那永恒的现在。这位学员体悟到的是：观无常刹那的同时，是与空融为一体，所以就坐在那永恒的现在这样对吗？

　　对一半，因为这是在打坐禅修的时候，你容易来到坐在无常法印啊，无常法流啊，或是与空融为一体的这一种情况，那是在禅修的阶段。

　　有两个问题：第一就是：你要运用宁静的心进行止观双运，开智慧。第二个就是：你所谓的与空融为一体，心与空相应。要知道禅修的时候打坐的时候容易啊，但这个不是真功夫，真功夫要在历缘对境中。你历缘对境的时候，你能不能展现真的心量的宽广，无边无际。用讲的很容易，你要真正做到，我提醒不容易。历缘对境，很快那个身见、我见马上出来，我慢也很快容易出来。所以你说要来到与空融为一体，禅坐禅修中那都很容易啊。但你要历缘对境，你真的做到，那才表示你是真的体证到。所以不要以为这样就是了，这样就好了。

　　你历缘对境能不能展现真的心量的宽广，无边无际，外面的顺境、逆境不会干扰你，不会在你的心灵里面卡住碍着，或是在那里二元对立。再来，那是一个心量展现，真的实际的无边无际，所以你说的你体空了，佛教所讲的空啊，或者你来到与空相应，那都不过是观念知见而已，那都是禅相，在四禅八定里面空无边处定，你多么会修，你进入多么美妙的世界，禅修禅相那都是一回事。你历缘对镜，要真来到心与空相应，你的心是空无边，那才表是你真的做到，真的证悟到。

　　再来，你说与空融为一体，那一般来讲，那是会来到与众生与境界融为一体。禅修禅定那都很容易啊，问题还是在于历缘对境的时候，你能真的做到么？你能够在历缘对境时，真的没有那些身见、没有那些我见？能做到么？能，那代表你是真正的证悟到。如果我们在历缘对境还没有真正做到，要知道那些还都只是一个过程，还都只是一个粗略的体悟这样而已。所以要做到才算，这样知道么？所以不要得少为主。不要以为说我打坐禅修，我有一些非常殊胜的禅相，非常殊胜庄严的境界出现，然后就以为这样就是了，历缘对境才是真修行。所以你们现在都在打基础，你们的闻思，你们的禅修那都是在打基础啊，让你能够真的更具有雄厚的基础，然后在历缘对境时候，能够真的做到，应用的出来。

　　所以这里有学员提到：弟子不明白，因为有人讲在滚滚红尘中修行更快，请师父明点。

　　在滚滚红尘中修行更快，这一样是对一半。是不错，在滚滚红尘中修行很快，问题是如果你没有闻思基础，没有正知正见，你的观念不正确的话，你在滚滚红尘中，你是卷入滚滚红尘里面，在苦海里面浮沉，然后在世间法里面打滚。在世间法里面，你明明一直冲冲冲，你原来是以为冲向理想，怎么后来冲向的是一片苦海。你的智慧如果没有开启，你没有相当的闻思，没有相当的正见，没有开启智慧的话，真的你在滚滚红尘里面，很容易让你迷失了方向，很容易让你腐蚀了，你不知道。什么时候才会知道？遇到很多痛苦的时候，那些痛苦会唤醒你，你冲错了。我以前忽略那些闻思的基础，我以前否定那些打坐禅修的重要，但是那时候你可能已经人老，人已经很老了。所以真的，滚滚红尘的修行很重要，但是好好让自己静下来闻思修，那是非常重要的。很多人他想静下来闻思修，却没有因缘，那是因为善根、福德、因缘不具足，所以他只好在滚滚红尘里面修。那有的人有善根、福德、因缘，他可以听闻法，他可以修行，但是没有遇到正法的话，也有可能他又走偏，或者急着要修行有成，那很容易走火入魔；或是观念不正确，结果又从一端跑到另一端躲起来；或是闻思不够，然后只是急着修行；或是一直处在修行的环境里面，却不愿意去接受滚滚红尘的洗涤。像这样的话，你的实修、你的修行，还没有经得起考验，那真功夫都还没有真的出来，也就是说你真实的智慧还没有出来。所以最理想的就是:你要有求法、求解脱的心，求开启智慧的心，希望自已能够有高等心灵的品质，高等心灵的智慧，你有这样的心念心愿，你就会不断的虚心学习，那虚心学习，如果你的善根、福德、因缘够，你就会听闻到正法。这些正法是帮助我们真正的去净化心灵，帮助我们心灵真的是实质的提升，开启智慧，开启视野。你如果是听闻正法的话，你的人生的路途就会越来越顺畅越宽广，你就能够把生命的意义发挥出来。可以减少很多不必要的挫折跟失败，可以避免很多不必要的惨痛的教训，所以这两方面，这个都是需要做结合，就是出世间法跟世间法要做结合。

　　再来，这里有学员问道：念力，意念力，就是意根，就是意念的这个力是怎么回事

　　科学家、物理学家他们都在研究什么力呀，什么力呀，包括什么地心引力呀，磁力呀，磁场那个磁力呀，他们在研究各种力。但是很少有科学家去研究这个念力的重要，直到量子物理方面它才慢慢地接触到，人这个念力一加下去，对那个量子物理他会产生微妙的变化。他们…

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