..续本文上一页就归纳出来：万物会受观察者的加入而影响。万物它会受到观察者的那个意念的加入而变化，而影响。念力不是一般物理学家那种单纯物质化世界所可以体会的，所以量子物理学它已经把传统的物理推向哲学，推向玄学。

　　佛教一般宗教是很讲究这个念力，意念的力量它事实上它本身就是一种能量，它本身就是一种磁场，它本身就是一种力量。就好像汽车你给它加能源进去，这个汽车它会跑，我们的念力它就是一种能量，你把它加入到什么之后，这个被观察的对象他会变化。

　　好了，讲个大家比较容易了解的情况，就比如说，这个大家比较容易了解。这个男女来电的情况。如果一个异性从你面前走过去，你根本不看她一眼，或是你心不在焉，或是觉得非礼勿视，不去看，那她一样，就是走过去，就是走过去，就这样很单纯的走过去。

　　如果有一个异性从你面前走过来。然后你，哇，你用着好羡慕的眼光、好欣赏眼光看着她。当然有人过来的时候她会瞪你一眼：”色狼”。这是因为你有加念力进去，但是对方感受到你的念力是不纯净，所以或是有时候因为不来电，所以就这样，但是你看噢，都会有一个摩擦一个火花擦出来，只是这个火花擦出来是被数落。再来，还有一种情况，有一个异性走过来，你欣赏她，看着她，她感受到：噢，我遇到一个很懂得欣赏我的人，哇，知音，所以那个心理开始起共鸣，结果比较接近的时候就来电，被电到的感觉。我讲的很传神，那因为我是过来人。

　　这个就是我们的念力，你加进去，比如说这个人事物是境界的存在，你的念力加进去之后，会让这个境界改变。

　　再来，以前我们也有播放过，日本有一位学者他们研究出：水，那个流水啊，它竟然受到人类的这个念力的影响是那么的大。当你对一杯水、几杯水，他们都去做过很多的实验啊，你对一杯水你不断的骂他、诅咒他，然后把它拿去结晶它结晶呈现出来的雪花是那么样伤心、那么样的分裂、粉碎。同样品质那些水，不同的杯子，你不断的跟它讲：我爱你，我爱你，我感恩你，我好欣赏你，感恩你，你不断加入善的念波磁场下去，然后这杯水再拿去结冰，呈现出来的雪花，它会告诉你：我的心情好愉快，好舒服，好爽。我讲的这个不是天方夜谭啊，我们都有资料呈现过，这个都是实验出来的。您们如果没有听过的人，可能认为空海在吹牛，完全都没有吹牛的，都是事实。不信话你回去可以试验哦，那怎么试验？有人他实验噢，盛两碗饭，两碗饭反正放在不同的地方，对这一碗不断的讲：我好讨厌你噢，你好丑陋啊，你好可恶噢，你反正用出的那个词语都是不好的，负面的；好，另外一边呢，你不断的用正面的念波磁场过去：我好爱你噢，你好漂亮噢，我好感恩你啊。好，累积几天后，你去看，有什么不一样。我们学员他们就有实验过，你不断发射不好念波的那些米，那个饭很快就发霉，发臭，腐烂掉。那你不断给它正面力量能量的，他却还保持着相当新鲜，相当好。对花、对植物你也可以去试验，同样的两盆花，你一样可以去实验，一盆花不断地诅咒它，一盆花不断的夸赞它。然后一段期间之后看他们有什么不一样。

　　所以真的我们的念力很重要，那这个念力我们散发出的到底是不好的念头，贪嗔痴的念头，还是慈悲大爱的念头，那个决定权在谁？在谁？决定权在自己啊，不是在释迦摩尼佛，不是在阿弥陀佛，也不是在上帝啊，你是有决定权的。这些元素，这些工具给你，你要怎样去使用它，你是有决定权的。所以你到底要把你的人生带向苦海、冲突不断，还是要把你的人生带向净土，和谐、极乐的世界，选择权在我们啊。所以不要小看我们念力的力量，我们的起心动念。我们的念力一出来，它就是一粒种子，前几天我们也有讲过，因果、因果，如果我们现在的每个起心动念都是慈悲的，友善的，和蔼的，是大爱，是无我无私的，我们所起的起心动念都是纯净的，善的爱的，很自然的，你当下就是不断在播种善因，善的种子。那你现在一粒一粒善的种子在播撒播撒，没多久之后，这些种子就会自然的开出美丽的花朵，结出很多非常甜美的果实，净土就是这样累计出来啊，净土的世界是要你去开创的，不是别人用好好的，然后我们来享受，不是这样啊，心净佛土净，你点点滴滴去积累善念，点点滴滴去播种善因善种子，自然就有善的果。

　　所以这个就是我们要为我们的生命负责，我们要为我们的人生负责。不要总是把责任推给别人。你能够学到这一点，你就懂得珍惜当下的因缘，珍惜当下每个起心动念，珍惜当下我们的心态，你会从现在开始就是慈悲善待一切众生，善待一切境界。OK！

　　你在这次禅修之中，如果你听懂刚才所讲的这个念力的重要，你又能够加以应用，你的禅修就成功了，不要想说我还没有定力啊；我什么还没有成就啊；我还没有做到啊；怎么样还没有做到啊；然后在那里不断的拉扯。真正心灵的净化、意根的净化，转念那个才是真正的重点，你能够把我们原来充满贪嗔痴我慢的那个念头，你把它转过来，从现在开始就是慈悲、大爱，无我无私的流露，你这就是已经从世间法转向出世间法了。这样可以了解喔。

　　所以禅修重点不在于你打坐多久啊，修行不在于我盘腿功夫多厉害，打坐多久，那个只是助缘，如果你没有来到，真的净化我们的心灵，能够让我们的心很柔软。能够转变、转念、改变，那表示你还没有来到真正意根的净化。所以真的扣住那个意根的净化，净化之后，它就能够把我们很多错误的观念、知见，很多错误的心态转变过来，要学的就是学到这方面的，这才是真正的叫脱胎换骨，真正的改变，你这个念头一转，心态一转，你的很多脾气、习性，观念只见都会跟着改变，好了，无上甚深微妙法已经传给你们啦。

　　好了，那这样我可以下台了。

　　再来，这个是网络学员提的问题：他提到：打坐一段日子了，近期身体出现肩膀上半身有节奏的晃动，平时不打坐时也这样，动作很明显，请问我该怎么办。

　　这个是很正常的现象跟过程，打坐一段期间以后，因为打坐一方面它减少能量的损耗，一方面我们又接受大自然的祝福，礼物，能量，所以你慢慢也会身体的能量也会渐渐补强起来，所以这时候能量会渐渐比较多，所以就会产生所谓的气动的情况。这种气动的情况，你记得不要贪求，也不要抗拒，你继续保持放松明觉，很重要啊，一定要保持明觉，不迎不拒，如果你有迎拒的话，你会绷紧、抗拒，拉扯，这样反而会有更多的副作用，不迎不拒，放松。但是一定保持保持明觉，如果你没有保持明觉的话，很容易陷入更多的禅相。所以记得就是放松跟保持明觉，这种气动的情况没有说好或不好，它是一个身体在调整的一个过程，你要保持明觉，不然的话很容易又产生一些禅相跟副作用。如果晃动得比较严重的时候，你会觉得是一种干扰，那你就把眼睛睁开，它就自然消除，或是做一些柔软的活动，它就很快消除。

　　再来有学员问到：打坐或是光脚经行时，常常我想打嗝，我该如何。

　　打嗝，如果正在打坐时你想打嗝，你就让它把气吐出来。现在重点在于，如果常常有这种情况的话，那这是代表你胃肠的蠕动并不很理想，所以一个是跟吃的食物有关系，还有欠缺运动也有关系，胃肠的蠕动不良，所以我们要吃一些比较容易消化的食物，还有做一些柔软的运动，有时候我们一样，如果你打坐觉得胃肠不是很舒畅的话，可以按摩，按摩腹部，按摩腰部，让胃肠蠕动顺畅。

　　再来，请问师父，无为法要怎样做

　　无为法要怎样做？我不知道耶，因为无为法，还要知道怎么样做。有为法我可以告诉你怎么做，无为法那就是无为，也就是说他是自然、没有任何造作。所以比如说，你给我讲说某个情况，我们应该怎么样用无为法去做，那我没有答案，因为那是见机行事，看当下的因缘情况，我们当下自然的流露的去做。有为法就是有预设、有意念、有意根在操控，或者在沙盘推演，或是觉得我应该怎样做。

　　就比如说：要回答大家的问题，如果，比如说那我从还没有到湖北来之前，我在台湾噢，我就设想，这次在这边有几百人来禅修，那他们可能会问很多的问题，好，我要先去找那个问题解答大全，然后去想，因为有些团体他们就这样啊，他们就给他们的一些老师噢，人家会提什么问题，你怎么回答，提到这个问题你怎么回答。这问题你怎么回答。就这样噢，如果我就事先去看可能会提什么问题呀，然后我怎么回答，这就是事先已经准备好答案，然后准备看到什么题目就套招，这个是比喻，这个叫做有为法啦。无为法呢，我没有预设的立场，我没有预设的答案，好，来这里之后，你们提出什么问题，我当下从我所知所觉来做真诚真心的流露、回馈，这个是无为法的一种，这样知道吗。

　　好，我们再举个例子讲。比如说要睡觉，有的人他要睡觉他就是很努力想要睡觉，偏偏就是睡不着，睡不着然后就会想用各种方法让自己入睡，偏偏就是睡不着，或者说睡眠品质不好。因为你真的要入睡喔那是属于无为法那，你用有为要入睡噢，你只能酝酿一个好的磁场气氛，准备好一个磁场气氛，然后他就自然的进入无为进去。所有的有为法，你想要真正进入深层的睡眠，那是不可能。包括说西医常常用的什么药物镇定剂、安眠剂然后让你入睡，这就是有为法入睡，这种有为法入睡，通常，你只是表层在睡，你深层里面还是没有真正再入睡啊。所以吃了安眠药之后，隔天起来精神还不是真的很好啊，因为他没有真正的放松休息，他是透过有为法的方法然后才勉强入睡，像这样，它没办法得到真正充分的休息。所以你要真正的入睡，而且要睡的甜，睡的熟，唯一的最好的方法就是：真的信任你的生命，信任法界，全然的交给它，无为，全然的交给它…

《2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(一)》全文未完，请进入下页继续阅读…