..續本文上一頁道歉。所以對他而言，來到看到衆生就是看到自己。所以他在這一本書裏面，他曾經就是記錄一段，他以前在夏威夷的那個州立醫院裏面，當心理輔導師、心理治療師，他跟一般的心理的治療師不一樣。一般的心理治療師是找你來啊，然後來輔導你呀來協商啊，然後來。。。包括看你有什麼問題，然後針對你的問題呀，然後做一些輔導協助啊。但是他所面對的那些，很多都是重症的精神病患，很多是、都是殺人犯，精神、心態都有很大問題的人，所以這是屬于監獄裏面，又算是更嚴重的那些含有精神病患、暴力傾向的這些人，那以前一樣會有很多的心理輔導師來協助嘛。

　　那後來修藍博士，他到那一家醫院的時候，它是一個專門、它是一個隔離的區域啦，因爲那些都是關。。。他有重大的刑犯，然後又有精神的問題。象這些人他是更嚴重的人物嘛，隨時象那個不定時的炸彈。那他來到這裏工作，很奧妙的！他從來沒有跟任何的精神病患面談，不必跟他們面談，不必跟他們什麼咨詢什麼，或是做什麼心理輔導，沒有。然後他是看這些精神病患，他們的病曆資料，了解這些病患的資曆、資料之後，然後他溶入。把對方溶入他的內心世界裏邊，然後從自己的內心世界來淨化。他這樣做、這樣做，幾個月之後，效果就慢慢出來、效果慢慢出來，醫院的那些精神病患逐漸的改善、改善。叁年左右，大部份的那些精神病患都康複了，然後一個一個的釋放，很不可思議呀！

　　別人要開什麼那個病例研討會啦，他不參加。別人要開什麼會啦，他不參加那些，然後他就是做他的工作。如果以一般啦，一般工作、一般醫院來講的話，你這個人來這個醫院這裏。。。他是有領薪水的。你來上班，但是看你都沒有真正在做什麼工作啊，也沒有跟患者接觸啊。人家開什麼研討會，很認真在開會，你也都沒有來開會呀，你是根本好象來混日子的啊。對！表相上看起來，真的象是在混日子這樣，然後來這裏跟大家，哈拉哈拉這樣。但是，他真正的在淨化自己，別人不容易體會到那樣的功效。當然他會跟大家、跟一些同事，醫院裏邊的同事跟他們講，他是怎麼樣在做。然後他們也了解之後，不會怪他。慢慢的越來氣氛一直的改善，那也越多人回應他這樣的淨化自己的工作。結果整個州立醫院裏邊的，那些重症精神病患區呢，慢慢的、慢慢的，患者一個一個的康複。到後來那個隔離區撤掉了，沒了不用了。

　　這方面、一般人很不容易體會到說，奇怪！他是怎麼發揮效果的？那剛好這一位維泰利，他本身他也很好奇。他本身以前就是，慣用這一種訓練自我這方面的這個高手。但是他覺得，竟然有人那種境界比我們高耶！不必看患者，那就能夠把患者的病治療好。他知道說，這個跟那種什麼有神通力、用遠距離治療，他知道這個不一樣啊。所以他很好奇的情況，然後他覺得，應該有高人比我們境界更高喔，所以他很好奇，然後又繼續要去拜訪高人，然後才跟這個修藍博士結緣。也很不錯的，他也邊做邊學、邊做邊學，然後他覺得這些資料很珍貴，就把它摘錄出來，形成這一本書。

　　那這一本書，我是覺得大家可以看到，修藍博士他就象蘇格拉底，充滿了智慧，很有智慧。那他這裏面所展現出來的，他裏面沒有用佛教的名詞術語。但裏面的精神、核心，以及他治療精神病患，以及他處理事情那種精神核心，跟佛法完全都相同。他所用的方法，完全就是扣住佛教所講的自淨其意，就這樣，自淨其意。那當然他西方人，他們歸納出簡短的幾句就是：對不起，請原諒我。再來就是：謝謝你，我愛你，就這四句。這四句他們認爲，能夠化解各種沖突，不只化解各種沖突，而且能夠治療各種病。而最奧妙的就是，不必牽涉到他人，都是在我們自己心靈裏面下功夫就可以。所以很多人覺得不可思議，但我知道這是事實，佛教所講的自淨其意就是這樣啊。

　　但是解脫道所講的，很多人都還不太容易體會到。那我是希望大家透過這個《零極限》這一本之後，你可以更容易體會到，解脫道所講的這個核心。那這一本。。。修藍博士他的意境已經滿不錯，他把那個外界、外界環境，有機生命體跟外境這些，他把它收回來。那種身見方面，真的已經相當淡薄。看到你，就象看到我自己，你有憂悲惱苦，就是我的憂悲惱苦。看到你有憂悲惱苦，當你需要我協助的時候，這就是我的事情。然後解決方法，都是從自己的身上下功夫。這裏很多人不太了解，爲什麼會這樣？爲什麼他從自己身上，看到你就是看到我自己？然後我從自己身上下功夫，你就會改善，這個不無稽之談！

　　《阿含經》裏面，我們在解脫道裏面有講到，你的世界。。。我們怎麼講？《阿含經》裏怎麼講？什麼叫做世界？六根跟六塵接觸。。。佛陀講這個世界太奧妙了，跟一般人所認知所了解的世界，差異太在了。佛陀所講的這個世界是，你的六根跟六塵接觸，就形成你的世界。那你的世界。。。我如果講更清楚一點，就是你的法身的一部份。所以你要了解就是說，爲什麼修藍博士他看到你有痛苦，他把你的溶入他的世界裏面，然後從他的世界裏面淨化，你就會改善？就是應用了佛教、也印證了佛教所講的，你的六根跟六塵接觸，這就是你的世界。你的世界就是你的法身，也就是你的身體、你的大我的一部份。我現在是要講解，爲什麼他這樣做會有效果？從佛教的教理，來讓大家了解。

　　所以你要上過《阿含解脫道》的課程，你就可以了解，原來當你進入我的世界，也就是說你在我的世界裏面出現，不管是我眼睛、眼根看到你，或是耳朵聽到你，或是意根感受到你，當你在我的世界出現的時候，你就成爲我的身體、世界的一部份，成爲我的法身的一部份，成爲我比較大身的一部份。那講廣義一點也就是說，你就成爲我身體裏面的一部份，這樣可以了解嗎？

　　好！當你是我身體的一部份，那就好象說，這身體又擴大了。那擴大就變成，好象我這個指甲比較長，好！那我把它修剪一下。我這裏有受傷，好！那我把它敷藥愛護它包紮。所以這個就是一個心境的擴大，那種身見的擴大，擴大到看到你，你就是我的身體，你的生命就是我的生命，這就是佛教所講的身見的破除啊。這樣可以了解嗎？

　　所以不要把它當作只是知見啦，佛教講的都是真理、都是實相啊。身見的破除。。。所以，你有痛苦就是我的痛。當你需要在我生命裏面出現，你需要我協助的時候，我就把它當作這是我的事，所以我能夠反饋的我就反饋。那修藍博士他就是掌握這樣的原則。那個身見破除，你就是我生命的一部份，所以我就從我這裏下功夫，淨化、淨化。你有憂悲惱苦就是我的事情，所以他是從這樣的觀念，好！當你有憂悲惱苦，那這是就是我的憂悲惱苦。因爲你現在是我身體的一部份，那我一定有哪方面做的不好，或是有那方面的程序有錯誤、運作有錯誤，觀念知見有錯誤，才導致我身體某部份的衆生受痛苦。如果清楚知道的，我馬上去改變去校正。但是有很多我不知道原因在哪裏，所以他就用很籠統的來道歉，對不起，請原諒我！

　　而這個道歉的對象不是跟某個人道歉呢，是跟我們的清靜的本心。。。我把它講佛心，或是用現在一般比較容易了解的神我來道歉，是跟自己道歉啊！也就是說，我沒有好好的善待我的生命，我有錯誤的觀念知見，虧待我的生命。用錯誤的觀念知見來運作，所以才導致我的生命遭受痛苦，所以我是向我的神我來道歉。

　　這個神我，你可以把它講這是佛心呢、佛性啊，我們清靜的本心、清靜的本性。那這個神我，事實上它是進入到一體的世界裏面來淨化，不是說修藍博士他本身已經進入一體啦。而是當你向神我來道歉、親近，他發揮效果，是從一體世界裏面去改變、去淨化，這樣知道嗎？

　　這是算很深的一部份。我是讓大家可以了解說，他爲什麼這樣做能夠有效果？所以說道歉，對不起，也不是找個某個特定的對象。當然如果我們有明顯的去傷害某個衆生，讓衆生引起痛苦，我們該道歉的一樣要道歉。但是他是更深入到，對自己的神我來道歉，對自己的清淨本心來道歉。我們爲什麼有憂悲惱苦？就好象說，這個生命就好象一家公司，交給我們來經營，我們沒有妥善經營好，所以我們這個生命體，才産生很多的憂悲惱苦。我們有憂悲惱苦，因爲我們沒有妥善經營好，所以我們跟我們的生命道歉，請我們的生命、神我原諒我們。

　　再來，感恩的心以及我愛你，那個含義都很深。而這個這一句話，我愛你，不是用一個我，去愛身外的你。如果是這一種我愛你的這一種方式，那是世間裏面的情愛，或是世間那一種愛，你會招惹更多的麻煩。所以那個謝謝你跟我愛你，含義都很深，我們改天再來分享。

　　晚上就分享到這裏，謝謝大家！

　　靜坐開示：忏悔

　　忏悔偈、忏悔偈在佛門裏面，是把它用來淨化我們的身口意，一般比較常說的是消除業障。

　　我們在生生世世的曆練之中，包括說這一生，從小到大，我們身、口、意，有意無意之中，傷害了不少衆生。有些我們可以看得到，更多的是我們自己看不到。但不因爲我們看不到，不以爲然就沒有因果。所以只要我們的心靈裏面，還有憂、悲、惱、苦，我們的生活、周遭環境、家庭裏面，如果還有沖突、對立、憂悲惱苦，那都是在告訴我們，我們一定那裏有做不妥當、不圓滿的地方。

　　所以佛教會透過忏悔偈，來淨化我們的身口意，一方面也避免長養我慢。不只是心靈的痛苦，身體上的痛苦、病痛，也是跟我們身口意，錯誤的運作有關系。所以忏悔偈，它是能幫助我們淨化身口意。佛門的忏悔偈就是、忏悔偈就是：“往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆忏悔！”學佛如果沒有慚愧心的話，很容易因爲看不到自己的問題而長養我慢。

　　《零極限》裏面的修藍博士，他就用：對不起、請原諒我，來淨化我們的身口意。這二句話，就是佛門忏悔偈的精神，對不起、請原諒我。你的身體有病痛，你的心靈有憂悲惱苦，你的人生有很多的不如意，如果你願意，淨化我們自己，我相信很多情況都會改變。

　　所以如果你還有憂悲惱苦，如果你的心靜不下來，如果你覺得你的修行還不得力，不要忘了！你用佛門的忏悔偈，或是用現代化的這二句話，對不起、請原諒我，這些是身、心、靈的洗滌劑呀！

　　如果沒有好好淨化我們自己，你想要修行想要解脫，那個障礙是非常多了。而這些障礙不是別人造成，是我們自己身口意所造成。處在無明情況之下，身口意常常在結惡緣，造成各種障礙，自己都不知道。所以希望大家，腳踏實地老老實實的來淨化我們自己，自淨其意！

　　懂得道歉，你的柔軟心才會出來。懂得道歉，你的慚愧心。。。你真正的反觀能力才會出來。不要忘了！憂悲惱苦的原因，是我們自己所造成。要化解這些憂悲惱苦，也就從我們自己的心靈著手。這就是諸佛菩薩一再叮咛我們的，要自淨其意！而常常默念，對不起、請原諒我，或是忏悔偈，那都是非常有效果的，淨化心靈的洗滌劑呀！

《2010年7月空海法師臺灣禅修開示(五)》全文閱讀結束。