..續本文上一頁，你們有疑問有問題，一樣可以寫下來，需要我來回答的，我盡量是公開的時候來回答。因爲如果我是在小參時段來回答的話，那只有一二個人聽到，這樣會很可惜。

　　所以包括幾位小參老師，你們也覺得，你們如果覺得說，這位學員他問的問這個問題很好，可能也可以讓很多學員可以、可以聽聞，這個問題也代表很多學員的問題，那你們也可以請他寫下來，或是你們也可以寫下來，然後拿過來，我會看適當時機來回答大家。所以雖然沒有一對一的直接小參，但是你們的問題、如果有問題，需要我來回答的時候，我一樣會來跟大家做解答。那我是希望我回答的時候，不是只有少數一二個人聽到，而是大家都可以聽到、可以受益。

　　現在跟大家介紹，我們有四位小參老師。他們都是很認真的聞、思、修一段期間了，那也參加過好幾次的禅修。所以基本的、基本的，修行方面的觀念、知見、方法，他們都可以來協助大家。如果你們有不了解的，可以來問他們。那也希望大家，在跟小參老師見面的時候，去問問題的時候，希望大家能夠用請益的方式、請益的心來問，而不是來比劍。如果你去找小參老師，或是來找空海，你是一種比劍的方式去問的話，這個就是用我慢在學。你用我慢在學，你真的就學不到什麼啦。

　　就好象你瓶子裏面，就是裝著、裝填著原來的觀念知見，然後又是滿滿的，你就裝不進新的。所以跟大家勉勵的就是，滿招損。再來呢？謙受益。我們越謙虛、身心越柔軟，你絕對獲益越多。我以前在學習都是這樣啊，都是常常勉勵自己，滿招損，謙受益。我們越謙虛，別人教我們的、反饋給我們的就會越多。

　　好！現在跟大家介紹四位小參老師。第一位就是我們周志銘、周老師。第二位是喻聖天、喻老師。他們二位都學解脫道也滿久了，而且算是。。。一位是在臺北這邊的第一批的，那一位是在宜蘭那邊的第一批的，他們都很認真的在聞思修。再來，跟大家介紹簡秀醜、簡老師。她以前是教數學的，如果你數學不會，還可以請她補。再來就是王茂洲、王茂洲、王老師。王茂洲他是臺南、來自臺南。那他這二年來，在臺南跟高雄、南部的學員，他也爲南部學員默默的付出很多，不只爲南部學員啦。他有時候也常上來北部，來跟我們學員來互動。那他這幾年來，他都很認真的在深入聞思修，很腳踏實地的在聞思修。那他也都樂意的把他所知道的來跟大家分享。我們四位小參老師，他們都是這樣認真的在聞思修。所以他們本身也在成長，也在學習、也在成長，只是他們比大家走在前面、前幾年。所以你們會遇到的問題，他們大部分都有經曆過，所以可以跟他們請益。如果你問過他們之後，那你還得不到滿意的答案，那你可以把你的問題寫下來。只要你真的是爲破疑解惑而來，那你如果還沒有得到一個、你覺得滿意的這樣一個、一種，就是你的疑問還存在，那你可以把它寫下來、可以寫下來，我會看情況來協助。

　　希望大家真的能夠這樣，用一種謙虛的心來學，每個人都各有所長。我們能夠從每個人的身上，去發現別人的優點而學習的話，那你到處都有善知識在協助你、能夠協助你成長。記得！從每個人的身上去看到每個人的優點，然後吸收學習別人的優點，不只是對小參老師喔！這個是很重要的人生要成功的秘訣呀。你的人生不管是世間法，或是出世間法都一樣，你真的要成功，就是要懂得虛心學習。那你懂得虛心學習，很切實際的就是，我們身邊你會遇到很多人。那不要忘了，每個人的身上都有他們的優點，都有他們的特殊的地方。如果您能夠真正用一個開懷的心胸來學，你隨時、到哪裏都有菩薩，協助你成長、協助你突破。甚至連小孩子都有可能，無意中的一二句話，讓你有所醒悟、突破。

　　好！再來，現在有些規矩，還是要跟大家講一下。我們在這裏禅修有出家衆，也有在家衆。有的人比較常接觸佛門，那也有的人很少接觸佛門，甚至也有的人他根本就不想接觸，都有可能。那不管你以前有沒有接觸傳統佛門，尤其是以前很少接觸佛門的，我希望大家能夠入境隨俗。來到佛門，佛門有佛門的規矩，要入境隨俗。千萬不要以爲說，我學了解脫道，然後我們這個是解脫道，那跟你們那個有什麼不一樣的地方，然後産生我慢或是瞧不起別人，這樣就不好。你學解脫道，正確的學解脫道，你是要會，越來越謙虛、越來越柔軟、越來越有包容量，而不是瞧不起別人，然後産生我慢。只要你學解脫道之後，你會有、你的我慢比以前更大的話，那是代表你體會錯了、學錯了。你真正走在正確的解脫道上，你一定會越來越懂得感恩，越來越懂得尊重每個衆生。不管他跟我們是不是同一個法門，或是同一個宗派，或是同一個、是不是同一個宗教，你都能夠用慈悲、包容的心來尊重他們。而且你會真正的尊重每個宗派、每個宗教的衆生。

　　解脫道要反饋給大家的是，開發出真正的平等智。要來到真正的平等智、平等心，非常不容易。只要你好好深入，你就可以體會到什麼叫做無上正等正覺，那是真正的平等心。如果你真的開啓平等智、平等心的話，你絕對不會有我慢，覺得我比別人高，我比別人好，我們比別人優秀，別人是下等的，你絕對不會這樣。但你會清楚的看到，衆生有沒有開啓智慧，衆生有沒有處在無明的世界之中。當你看到衆生處在苦海，你不是瞧不起，而是會産生無限的慈悲。只要他需要我們幫忙，我們能幫得上忙，我們都很樂意無條件無所求的來回饋。這就是真正的菩薩道、叁輪體空的布施反饋。你只要走在正確的解脫道上，你一定會實踐真正菩薩道的精神，無條件無所求，叁輪體空的反饋布施。我再強調一遍，你只要走在正確的解脫道上，你一定能夠實踐出真正菩薩道無我無私的精神。千萬不要以爲走解脫道，那是自私自利自了漢，那是錯誤的觀念、知見。

　　我們來佛門，包括你想真正禅定、修行要得力，前面的持戒基礎要有。佛教講，戒、定、慧。我們能夠持戒，就能夠幫助我們減少惡緣，增加善緣。惡的因緣減少，善的因緣增加，如此就能夠幫助我們身、心甯靜沈澱下來。我們凝聚出好的因緣，那我們就有助于，好好的深入心靈的沈澱、好好的深入止觀，這時候我們就有更多的善因善緣，可以去見法、可以去開啓智慧，這就是佛教講戒、定、慧，它都是有因果關系的。所以要知道，戒律不是要捆綁你，規定、規範不是要捆綁你，而是要幫助你。

　　就象我們現在新種一顆樹、新種一顆樹，如果我們沒有用一些支撐架，把它固定的話，這一顆樹它會怎麼樣？會怎麼樣？風一吹，就會搖搖晃晃啊。所以那個支撐架把它固定，這個就象戒律。一些戒律把它保護固定，讓它可以穩住，甚至有些旁邊要做一些欄杆、籬笆圍起來，避免被其他動物所破壞、傷害。那這個籬笆或是這個支撐架，都是要協助這一顆樹木，能夠早日把根生長好，能夠讓它早日很穩定。所以我們所跟大家講的規範戒律，那都是要幫助大家持好境界，然後能夠進一步修定，進一步來到止觀雙運開智慧。

　　那跟大家要求的最基本的就是要持五戒、持五戒，五戒很多人都知道，但希望大家，能夠真正把那個精神實踐出來。五戒第一就是不殺生，你們在禅修期間，大家盡量就是維持一個和諧、和和的團體。我們不要去惱怒傷害別人，不管任何沖突委屈，都不要去傷害任何人。不殺生，最主要就是不能夠去傷害任何人，進一步去擴及不要去傷害動物。因爲當我們起嗔去傷害動物的時候，這時候我們的心會産生嗔心。那這一種嗔心呢，它對我們身體就是一個毒素，那這個毒素會幹擾我們的甯靜。就好象說，你沒多久之前，才跟人家在那裏吵架。你生氣吵架，然後你進來說要你打坐，你靜下來不容易。所以不殺生除了不要跟衆生結惡緣，再來就是，讓我們盡量維持心平氣和的心境。

　　再來是不偷盜，我相信進入佛門的大部分、大家這方面，都比較不會。但是團體生活，這方面大家還是一樣要嚴格要求，自我要求也自我遵守，不偷盜。不管任何東西，不屬于我們的，我們千萬不可以有任何的偷心、偷竊之心。那如果是常住的、常住的東西，供應大衆的，你沒關系你就拿，該喝的你就喝，能吃的我們就拿來吃。所以是公衆用的你就拿去用。現在最主要就是，我們不可以有那一種偷竊之心，要去偷別人的錢財。如果我們有偷竊之心，你的心一定不會安。不會安的話，你要禅修、要得力，那是免談。所以爲什麼不偷竊？不偷竊就是讓我們真的心地光明磊落，心安理得。你的心地光明磊落心安理得，這已經是在幫助禅定做好基礎了。這樣知道嗎？所以佛教爲什麼要講戒定慧！

　　第叁不邪淫，也就是來這裏，你們不是去參加那個什麼一般的活動，然後去交友、去聯誼，然後去博感情。大家來這裏，就是要身心的甯靜沈澱。所以這個就是不要有那些淫念啦，或是非分之想啦。你如果有那些心的話，你的心就是會七上八下，你沒辦法真正的甯靜。那如果是有夫妻檔來的，一樣都是要分開，你們夫妻怎麼恩愛，那回去再說。禅修期間就是要，讓大家身心甯靜沈澱。

　　第四就是不打妄語。不打妄語，因爲我們禅修期間，我們要求的是禁語，所以大家犯這個妄語的情況比較少，但是希望大家能夠遵守禁語。除了法工人員必要的交談之外，希望大家好好的遵守禁語。不只禅堂內不能講話，禅堂內可以講的,就除了我們的執行長，他有必要的一些事情宣布之外，那這方面也是越少越好，有些是盡量透過公布，然後如果有必要的，才在禅堂裏面跟大家簡短的宣布。其他的學員禅堂裏邊都要保持禁語，那不只禅堂內呀，你在走廊、在寮房，尤其是在寮房很容易犯的一個問題。一般回到寮房之後，就在那裏關起門來，然後就在那裏竊竊私語，這樣很不好。希望大家能夠好好的堅守、堅持，回到寮房也盡量、盡量不要講話。除非一些必要的、真的很必要的，也簡短一、二句。那你不要認爲說，我在禅堂裏面講。。。不是啦！我在寮房裏面講，反正也沒人聽到啊、也沒人看到啊，講這些這個無所謂吧。這個禁語不是要禁給空海看呢，也不是要禁給別人看呢，是爲你而禁語呀！

　　你越能夠收攝六根，你越能夠讓身心甯靜沈澱。如果你還是隨時准備想要講話，那表示你的心沒有真正的甯靜沈澱下來。你的心沒有真正甯靜沈澱下來，你沒辦法深入啊，你沒辦法真正來到止觀呢，你的修行還是會停留在淺層、表層啊。所以記得！禁語不是禁給別人看，而是爲自己而禁語。

　　我們少部分法工，那是不得已。因爲他們、很多情況他們要犧牲小我來爲大家服務，所以那是不得已，法務上溝通需要講話。但也請盡量、盡量的小聲，然後盡量的不要去幹擾到禅修中的學員。包括大寮方面的也是一樣，那大家在溝通的時候也都小聲一點。尤其是在用餐的時候，大寮方面的一樣要盡量保持禁語，有必要的時候小聲講，盡量不要幹擾禅修的學員的甯靜。那我也希望，這麼多的護法菩薩來協助，我希望每位學員你們能夠好好的珍惜。真的！禁語不是禁給別人看，不是爲別人而禁。

　　你要身心、六根要收攝，收攝並不是繃得很緊呢，而是真的不要攀緣呢！現在不是你聯誼的時候啊，不是你講心得的時候啊，現在就是要甯靜沈澱，不要攀緣，把六根甯靜收攝下來。你越腳踏實地的去做，你的心就會越甯靜越沈澱下來，你的。。。你就越能夠來到明心的階段。你的心、你的心越清越靜越明，你的見法力道就會越深呢。所以希望大家能夠好好的遵守，禁語的規定。

　　還有，希望大家不要偷打電話。電話自己自動關機收起來，到禁語解除的時候，你才開機。你打電話比那個、二個人談話那都還更嚴重，包括那個電磁波的，那都會讓你受影響呀，所以希望大家能夠嚴格遵守禁語，不偷打電話。如果你確實有急事要處理的話，那請跟我們男女衆的事務長，來跟他們反映，跟我們執行長、辦公室人員來聯系，不要私下自己偷打，經過他們覺得可以、允許，那你們再打電話，這個都是爲大家好！

　　再來，還有第五點，不喝酒但是可以喝水。第五點就是不喝酒，不抽煙，不要塗香水。

　　在禅修期間，犯喝酒的情況比較少。但是，有的會犯抽煙的這一種情況。希望大家來禅修，盡量讓自己生命能夠有脫胎換骨的機會，自我挑戰。做到不抽煙，不喝酒。我相信大部分的人，都沒有抽煙的喝酒的習慣。那如果少部分你還有這種習慣的，希望你能夠自我挑戰，自我突破。因爲這是讓自己生命脫胎換骨，很重要的良機，不要錯失。你真的能夠讓自己，甯靜清靜沈澱下來的話，你的心只要真的甯靜沈澱下來，你的明覺逐漸開發出來之後，你很多的不良的習慣、不好的習慣，都會自動的就會舍棄掉。你只要真的有開發明覺出來，你以前、就算你以前有抽煙的煙瘾，只要你明覺有開發出來之後，你就會不想抽煙，很自然的。以前不知道的時候、感覺遲鈍的時候，以爲那個味道不錯。但是只要你心靈淨化、明覺開發出來之後，你一聞到你就覺得好臭啊，你就會自然的就會不要！所以希望大家能夠遵守這五戒！

　　好！剛才所講的五戒，講過了。但是這五戒你們不要隨時歸零啊，不要說講了又忘了。剛才講的這五戒，我們還是要有一些民主的作風。這五戒你覺得你不能夠持的，或是其中某一條，你不能夠持這方面的戒律的，請舉手，有沒有？現在是這樣喔！如果你覺得你真的不能持，現在我們還可以討價還價喔！如果沒有的話，那表示你們就簽下這個契結書，你們就要嚴格遵守。再問一遍，有沒有人，沒辦法持這五戒？或是其中的一條你沒辦法持的，有沒有？沒有。好！沒有請大家跟我誦一遍：第一，不殺生。第二，不偷盜。第叁，不邪淫。第四，不打妄語。第五，不喝酒不抽煙。

　　好！希望大家好好的遵守這五戒！你只要這五戒，你能夠好好的遵守，你就會增加很多的善因、善緣，你會減少很多的惡因、惡緣。你已經在爲定，做好基礎准備。當我們能夠真正的放下萬緣，你的身心就能夠容易甯靜沈澱下來。你身心能夠甯靜沈澱下來，你的禅修就一定能夠得力。所以這方面諸佛菩薩，他們都只能夠做助緣，空海也只能夠做助緣來幫助大家，主角都是你們自己。禅修能不能成功、能不能得力，能不能真的有所突破成長，你才是主角。空海是來服務你們的，來回饋來協助。

　　希望大家好好的把握因緣，只要你一步一腳印的去聞思修，一步一腳印的去實驗、去實踐，你就會真的明顯的成長，也能夠早日爲法做見證。

　　好！祝大家成功，早日解脫自在！謝謝大家！

　　好！現在把燈關掉，我們坐、一起打坐到九點半。

《2010年7月空海法師臺灣禅修開示(一)》全文閱讀結束。