《星雲大師講演集》－回顧與前瞻
──佛光山開山十五年記
至誠感謝諸佛菩薩的加被，至誠感謝護法檀那的護持，因爲仰仗十方諸佛菩薩的加被，與所有善心人士的護持，使佛光山十五年來所創辦的各種佛教教育、文化、慈善等事業，得以順利的進行，今天佛光山所有的成就，如果是一份榮耀，我願意至誠的奉獻給偉大的佛陀，如果是一份功德，我願至誠的回向給所有的護法信徒。
自從民國五十六年五月十六日開山創建以來，不知多少虔誠信徒，都在盼望親睹大雄寶殿的落成；更有許多熱心人士，殷切期待眼見佛光普照的一天。有人認爲這是複興佛教的基地，有人贊歎這是只園精舍的重光，這些，確實給予我們莫大的鼓舞，也給予我們無限的安慰。雖然如此，細細回顧，考驗我們信心的往事，就會一層一層的浮上腦海，值得我們歡喜的因緣，也會一件一件展現眼前，僅就記憶所及，綜合略述如次：
一．建築方面
記得最初買下佛光山的土地時，內心充滿著希望與歡喜，從高雄帶著一批信徒來到這裏，沿途人煙稀少，泥土小路，到達山下，眼見滿山刺竹，雜草叢生，所有信徒都坐在車上不肯下來，更有人說：「這個地方建寺，不會有人要來。」不得已，我只好一個人上山，雙手排開雜草，穿過竹叢，走完東山又越過西山，滿身大汗，皮膚也被刺竹劃破許多傷痕，但是我仍然很歡喜的回到車上，告訴信徒們，這裏將來准備興建佛教大學、文化事業……。
十年前，屏東裏港的韋贊水居士夫婦，夢見一座輝煌莊嚴的佛殿，菩薩並指示他們要來此朝拜，經過了十八天的時間，遍訪臺灣各地名山道場，都沒有一座像夢中的佛殿，最後一天來到佛光山下，已近黃昏，雖然知道此地最近也蓋了佛寺，但兩人仍頗感失望而打算過河回裏港，此時韋太太建議不妨上去看看最後的這一站。結果當他們爬上坡臺，進入到大悲殿時，竟然發現這就是他們夢中的勝境。十幾年來，大悲殿的觀音菩薩，每天都接引成千上萬的善男信女來廣結佛緣，內心感到無限的歡喜，而回想當初在大悲殿屋頂，冒著傾盆大雨，與學生徒衆們搶著推動單輪水泥車灌混凝土的情景，內心更是感到安慰。
有人站在大悲殿丹墀，遠眺東山大佛城，也看到了龍亭，都覺得這座像西方船形狀的亭子，屋頂斜度特別陡，當然他們不會知道這個亭子的屋頂確實是和著血和汗建起來的，當時東山還沒有電源，爲了想連夜將屋頂的水泥打好，就借用工人的摩托車燈光照射，工人在地面提接水泥，屋頂上的徒衆們將水泥倒下，因爲太陡，水泥黏不住，只好用雙手去塗平，最後是皮膚受到水泥的侵蝕而皮破血流，今天，看到信徒的笑容，就是我們最滿意的代價。
臺灣南部一到雨季，幾乎天天下雨，而佛光山上的地質也很特殊，幹旱時候堅硬如鐵，遇到雨水時，就成泥漿，隨水而流。已經建好的擋土牆，雖然只有一小指頭的漏洞，如在夜間碰到大雨沖擊，第二天早晨，很可能就要全部崩潰，所以每逢雨季，經常都要全山巡視，而自然界的力量，有時凶猛難防，有許多次的夜晚，走到東山，還在填土，觀音放生池畔又有人求救支援，保護即將崩潰的堤防水壩，裝沙包、搬石頭，大地一片黑暗，雨水如傾盆而下，夾雜電光雷聲，好像世界末日的到來。有時搶救得及，損失較輕，有時雖盡全力，亦難維護，只好拖著冰冷而又疲憊不堪的身軀，收拾著鐵鍬、畚箕等工具，耳朵旁邊，隱約又聽到大悲殿方向傳來的板聲，那就是起床的號令，十年多來，這種情況已經不算稀奇了。
每當雨過天晴，信徒遊客上山朝拜，目睹仍未恢複現狀的環境和損失的情形，就會說些他們的看法，例如：「這都是排水系統沒有做好」，「這都是地基沒打牢」，「這都是沒經過專家設計」，「這都是……」。爲了建設完成一座人間淨土的模型──佛教城──這許許多多的批評與建議，我聽了以後都願意接受。
爲了節省金錢，不輕易浪費十方施主的功德善款，常常將發包給工人的工程，將我們能做的部份重包回來自己做。例如靈山勝境的水泥地，佛教文物陳列館的屋頂，淨土洞窟佛陀說法臺背後暗溝的大水壩，大雄寶殿前面成佛之道的水泥磚劃線，佛教曆史公園周圍的防水牆等等，那是因爲明知某一部份工程費估價偏高，但又不能不整體發包，一旦簽約以後，又請包商將某部份讓本山徒衆來做，說是節約費用，實際上是經濟經常都在困難重重之中，所謂日日難過日日過，所以又要特別感謝諸佛菩薩的加被，每當山窮水盡疑無路時，總會引導我們走向柳暗花明又一村。使得本就訂好的二十年的建設計劃，十五年下來，能如期完成到四分之叁。
二．教育方面
這是本山一直不斷努力的最大目標之一，也是本山開山最大的宗旨，因爲本山不只是在教育方面，有實際的教育機構，以及對信徒的教育活動，最大的目標是將佛光山建設成爲學校化的十方叢林。如同極樂世界，微風吹動，鳥鳴水聲，都在宣說法語一樣。目前比較顯著的就是淨土洞窟，那是將一部阿彌陀經，用藝術、美術、燈光、雕刻及音響來爲信徒遊客解說。即將完成的佛教文物陳列館，也會將佛教的曆史、文化、分布現況等等，一一讓信徒遊客對佛教獲得很具體的認識與了解。「不二門」，吸引多少人的研究；「靈山勝境」，引起多少信徒的懷念；「大佛城」，開展數不盡的遊客的心胸；「觀音放生池」，激發了多少的慈悲心；「大悲殿」，給予多少信徒心靈的安慰；「東方佛教學院」，給予佛教有心人士無限的希望；「大雄寶殿」的落成，更是十方施主佛性道德的精神堡壘。
本山的教育事業是多方面的，爲了適應時代的需要與實際的狀況，也在不斷的改進，研究與發展。例如東方佛教學院，原來也有分初級班、高級班，但目前社會教育普及，知識程度提高，因此廢除了初級班，另外又創設中國佛教研究院，專供高級班畢業生或大專程度青年研讀。
在臺灣創辦佛教學院，是一件非常困難的事，招收學生不易，聘請教授更是困難，人才奇缺，有時爲了禮請教授，必須頂禮奉上聘書，既蒙首肯，滿心歡喜，迫不及待向學生宣布某知名法師爲大家教授某課，才一講完，便接到一通長途電話，說是明天某法師有事不能來上課。
除此之外，辦理佛教學院也有經濟上的困難，因爲信徒對建寺院，供養佛像求福德比較熱心，對于培養續佛慧命人才的重要性，仍不很了解。而對于管理學生方面，也是很不容易的事，所以有人說，甯帶一團兵，不帶一堂僧。更有人說：「如果你想讓某某人增加煩惱，你就勸他創辦佛學院。」根據將近二十年來，個人創辦佛教學院的經驗，還有遇到比紙上所寫的更爲辛酸難過的事，好幾年前，當東方佛教學院聲望逐漸升高時，就曾經有某長老，指示辦事人員說：「想辦法，打倒它(東院)！」辦事人員反而說：「何必呢？基督教、天主教的學院，我們都不去打倒它，爲什麼佛教辦的學院就要打倒它呢？」
今天，要使佛教興隆，要使佛法常住，第一大事便是不斷的培育人才，造就後進，本著擔當如來家業的重任，一切困難，都阻止不了我們興辦教育事業的心願。
爲了指引大專知識青年學佛，本山開山第叁年起，就開始創辦大專佛學夏令營，以後又增加冬令營，或各大學佛學社團特別舉辦的社團學佛活動，不久，全國五、六十所大專院校，都相繼成立了佛學社團，同時也經常邀請法師大德到學校專題講演，非常慶幸的能看到佛教教義，已能普遍受到大專青年研究的興趣，更有不少大專青年皈依佛門，奉獻叁寶。回想最初創辦大專佛學夏令營時，學員報到的前一天，真的連菜錢都沒有著落，就勇敢的辦起來，幸虧有兩位不知名的鄉下老婆婆，送來兩萬塊錢解除了困難，否則將不知如何是好，如果說是靈感，那兩位老婆婆應該就是菩薩化身了。
大概是民國六十五年那一期的大專佛學夏令營，學員叁百多人都已報到了，當天的抽水馬達臨時故障，我指示當家師找人修理，一直到深夜近一點仍未修好，工人說：「我回去鳳山找一個零件再來。」我在旁告訴當家師說：「你陪他一起去拿。」等到他們回來，我繼續看著他們將馬達修好，開始打水，我才沿著東山(當時未建大佛，一片荒草竹林)，走到水塔邊，耳朵好像聽到有流水的聲音，但仍然不放心，仍然緊貼著垂直的水塔往上爬到頂端，伸手一摸確實是水，這才放心。我心裏想，假如仍然沒有水，願以我身體的血液化成清水，從手指間流出來，讓學員得有清水漱洗飲用。
當我從水塔回到地面時，剛好響起了起床板，而當家師也跟上來對我說：「剛才工人只是想借故回去睡覺的。」
目前不只大專院校學生研讀佛學，我除了每周在東海大學授課以外，經常應中興、交通、中央、文化、成大、師院等校前去演講。就是軍中也有所需要，所以近幾年，本山社教處也接受了政戰學校、中正預校等軍事學校之邀請，派人前往講演佛學。
不只是爲佛光山的發展，而是爲提高整個佛教在社會上的地位，所以創辦普門高級中學，爲社會國家造就人才。不只是爲度化衆生，淨化社會人心，更要提升佛教受到社會的重視，所以每年在臺北市舉行大規模的佛學講座，從國立藝術館到中山堂，從中山堂又到國父紀念館。非常感謝佛教界，尤其是北部地區各寺院長老大德的護持，使得我們佛教每次的講座法會，都能順利圓滿。
目前最感謝十方善心人士的護持，使得佛教電視弘法的工作，更爲理想，對社會作更大的貢獻。
對于電視弘法，確實經過相當困難的過程，有經費方面的，也有人事方面的，但從六十九年的甘露影集，到目前中視的信心門，已使我對電視弘法的工作更具信心，因此只希望說明目前的效果：現在信心門每次在中視星期四晚間十點十五分起播出，半個小時內分爲四個單元：一、行腳見聞。介紹大陸的名山大刹及現在臺灣的名刹，佛…
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