《星雲大師講演集》－如何增進人生的幸福
時間：公元一九八二年六月十九日
地點：屏東中正藝術館
對象：法師、護法居士(弟子依住記)
一．不比較、不計較 二．不怨天、不尤人
叁．不侵犯、不推诿 四．不貪求、不瞋怒
五．不自卑、不懊喪 六．不邪見、不妄心
各位法師、各位護法居士們：
今天很榮幸、很感謝屏東青商會給我這個機會，使我能夠和各位共結法緣。今天我要向各位講的題目是：“如何增進人生的幸福？”
幸福，是我們每個人所希望、所追求的目標，但是世界上，究竟有多少人，認爲自己是很幸福快樂的人呢？
由于每個人根性的不同，因此所追求的幸福也不盡相同。有的人認爲擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢使用不當，往往是罪惡的來源。而今日社會上更有許多不知普濟助人，只知守住金錢的富有的窮人，他們雖然富甲一方，但是因爲不會使用金錢，金錢只會徒然增加他們的煩惱而已！
有的人認爲有了愛情，人生就無憾了，所謂“只羨鴛鴦不羨仙”。愛情固然令人陶醉神往，但不可否認的，愛情也是讓人斷腸碎心的東西。還有的人認爲權力在握，吆叁喝四，是人生最得意的事，但是權力容易腐蝕人性，使我們的人格墮落。另外有人以爲能夠如彭祖一般的長壽不老，就是幸福，殊不知長壽也有它的悲哀！縱然我們能夠活到百歲以上，但老態龍鍾，步履蹒跚，手腳失去了往日的靈活，感官也逐漸退化，生活沒有趣味。更傷感的是，假如我們的孩子、孫子死了，還要忍受“白發送黑發”的淒苦，長壽又有什麼幸福可言呢？
既然金錢、愛情、權力、長壽都不是究竟的幸福，那麼人生的幸福是什麼呢？如何才能增進我們的幸福呢？我把它歸納成六點，做一個簡單的說明：
一．不比較、不計較
在日常生活上，有時候感到不如意，主要的原因是喜歡和人比較。看到別人平步青雲、事業亨通，心中起了不如人的想法，因此自我痛苦、自我煩惱，有時候爲了爭奪名利、爭取待遇上的公平，甚至爲了爭一口氣，而要計較到底，一有計較，雙方就起了沖突，不愉快的事于是産生。
俗話說：“人比人，氣死人。”我們自以爲自己家財萬貫，是世間上的富豪，但是尚有更富有的人在；自以爲自己地位顯赫，是社會上的權貴，但是還有更高位的人在，如果永遠的和人比較、同人計較的話，永遠無法感到滿足，又怎麼能夠得到幸福呢？
有一首通俗的古詩說得很好：“你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有余。”當我們看到別人駕駛著豪華轎車，風馳電掣地奔跑而過時，而返觀自己只有ㄅㄨㄅㄨ作響的摩托車，心裏覺得不如人，很不是滋味。但是如果回頭看一看，還有人騎腳踏車，或者安步當車，甚至還有推拉車子上山坡的人，比上雖然不足，但是比下還有余越之處。如果我們對世間上的一切，都能抱持知足的心理，不羨慕、不比較，幸福自然會常伴在左右。我希望大家在家庭中、社會上，能建立一種觀念，不與人比較，甚至希望別人比我們更好；不和人計較，而希望對方能得到更多的利益。我們想要獲得幸福，先要學習吃虧，培養忍辱的精神。
我常常對一些信徒說：佛法能提升我們人生的幸福。但是佛教追求幸福的方法，不容易爲一般人所接受。因爲佛教總是教人吃虧、忍辱，佛教告訴人們要奉獻、犧牲、和有些宗教獲取、要求的思想大異其趣，因此見棄于淺見之徒。實際上吃虧就是占便宜，在忍讓之中有奧妙的道理。譬如我們常抱著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處爲對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛，而減少許多不必要的爭論。因此愛護別人，其實是愛護自己；尊重他人，是自我尊重。胡適之說：“要怎麼收獲，先要那麼栽！”你種下恭敬、忍耐、服務他人的種子，自然能收到受人愛戴、敬重的果實。
綜觀社會上的大家，其待人接物恰好背道而馳，在一般人的心裏，總以爲我是好人，別人是壞人，我懷才不遇，怪天下的人都要辜負了我；我很偉大，別人微不足道。我所做的事都是對的，別人則一無是處；快樂我來享受，痛苦由你承擔；只要我富足，別人貧窮無隔宿之糧、無立錐之地也無動于衷。如果每個人抱持這種自私自利的觀念，那麼我們生存的社會，將充滿紛爭、煩惱，毫無幸福可言。
過去有二戶人家緊鄰而居，張家的人，和樂相融，天天過著幸福美滿的生活，而李家的人，叁天一大吵，五天一小吵，搞得雞犬不甯，無法過日子。有一天，李家的人跑來問張家的人說：
“你們一家人爲什麼不吵架，而能夠和睦相處呢？”
“因爲我們一家人都認爲自己是做錯了事的壞人，所以能夠相互忍耐，相安無事。而你們一家人自以爲自己是好人，因此爭論不休，大打出手。”張家的人回答說。
“這是什麼道理呢？”
“譬如這裏放著一個茶杯，一個人不小心把它打破了。打破杯子的人不肯認錯，還理直氣壯地大罵：『是誰把茶杯擺在這裏的？』擺杯子的人也不甘示弱地反駁：『是我擺的，你爲什麼不小心把它打破了？』兩個人彼此不肯退讓，自以爲是好人，僵持不下，當然吵架了。反過來，打破杯子的人如果能夠道歉說：『對不起，是我疏忽打壞了杯子。』對方一聽也馬上回答說：『這不應該怪你，是我不應該把茶杯放那裏。』彼此肯坦白承認自己的過失，互相禮讓，怎樣會吵架呢？”
我們想增進幸福,要常常抱著：“對不起，我錯了！”的心態，把自己當做壞人，學習水的就下，謙卑自躬，好處讓別人享受，壞處自己承當，從讓步吃虧之中，來冶鏈自己的心性，擴大自己的心量。我們的人生，向前的只是半個世界，而大家拼命的往前面擠插，而不知道轉身還有更寬廣的半個世界。我們應該學習不比較、不計較，從另外一個角度，去尋找我們人生的幸福。
不比較、不計較的精神，若能運用于家庭之中，一定能夠建立美滿幸福的家庭。爲人妻子的不計較丈夫薪俸少，量入爲出，而把家務理好。爲人丈夫的不同人比較，認爲自己的妻子是最賢慧的人，擔負起家庭的責任。夫妻彼此能夠互相敬重，互相體諒，世間上自然會增加佳侶，而減少怨偶。現在社會正在推行“爸爸回家吃晚飯”、“先生回家吃晚飯”的運動，固然也能增進家庭的快樂，但是要建立幸福的家庭，我以爲還需要做到以下幾點：
第一、做先生的要怕老婆。這裏的怕是敬畏的意思。一個敬畏老婆的男人，就能夠尊重女性，在外不拈花惹草，遵守道德。一個敬畏老婆的男人，在家庭中不計較權力的大小，一切以太太爲大，自己爲小、將治家的權力，付給太太負責。能夠如此，則這個家庭必定井然有序，和樂融融。相反地，如果把大男人主義，擡得高高地，和太太計較權力，那麼這個家庭必定烏煙瘴氣，難以安甯。因此有名的學者胡適之先生，曾經極力提倡怕老婆運動，主張組織怕老婆俱樂部，以提高女性在社會的地位。
第二、做先生的荷包裏不放錢，一切的錢財交給妻子全權處理。夫妻之間彼此不比較、不計較，認爲自己的先生或太太是最負責任、最善理家的人，減少家庭的糾紛，讓做先生的從責任感之中建立自己的風格，從事業上樹立自己的形象。
第叁、夫妻彼此要相敬如賓，互相尊重，以你對我錯、你好我壞的態度互相對待，家庭就能美滿幸福。
如何增進人生的幸福？要有不比較、不計較的認識。沒有錢，不與人計較，我有道德就好了，所謂“人窮志不窮”。人生不爭一時的光耀，而是爭永恒的燦爛！沒有愛情，也不計較，對方不愛我們，沒有關系，有一首歌說：“天上的星星千萬顆，地上的人兒比星多。”我們可以去愛一切的衆生，愛國家社會，愛更廣大的人類！一個有力量的人，並不寄望別人能給予他什麼，而只想奉獻服務于大衆。一個有力量的人，他的價值觀是建立在對自己的肯定之上，沒有自信心的人，才從外在的環境找尋自己的價值，當外境不如心意時，起了比較、計較的心，痛苦也隨之而至。幸福的人，不從計較、比較上去貪求別人給予，而是肯定知足的奉獻人群！
二．不怨天、不尤人
有一些人往往碰到一些不如意的事情，或是吃了一點虧，馬上就怨天尤人。譬如生病了，燒香求神明保佑身體健康，病情未見好，就責怪說：“我做人很好，爲什麼神明沒有庇佑我，讓我受苦受難呢？”有的人本來信佛虔誠，家人死了，埋怨佛菩薩沒有垂護，佛菩薩也不拜了，改信其它的宗教，更有甚者，把佛菩薩的聖像燒毀。有的人持齋茹素多年，得不到靈感，就不滿佛菩薩沒有加被他，于是不再吃素，凡此種種，都是從功利主義的立場來要求諸菩薩，而不是純淨的信仰。這種上怨天神的舉動，益發顯出其人識見之短淺，心性之貪婪。
有些人不但上怨天神，並且下尤人間。對于世間上的世世物物，總認爲不順眼、不公平，彷佛世界上的人都辜負了他，故意找他麻煩；認爲自己時運不濟，大家都對不起他而憤憤不平。下尤人間可粗略分爲內怨眷屬、外怨世人。所謂內怨眷屬，就是在外面受到了一些委屈，回到家裏，對妻子兒女發脾氣，甚至拿東西爲出氣的對象，摔杯子、扔瓶子、打孩子、罵老婆，這種把氣出在不相幹的第叁者的身上的行徑是心智不成熟的表現。外怨世人，當事業不順利，境遇不亨通的時候，就埋怨朋友沒有幫助，師長沒有提拔，世界上的人橫加阻礙，一肚子的怨氣，往別人的身上添加，而不知自我檢討。
過去有一個年輕人，手腳不幹淨，偷竊成性，終于自食其果，落入法網，被判處極刑。臨死前，法官問他：
“你還有什麼希望或遺囑嗎？”
“我希望處刑之前，能夠見我母親最後一面。”
法官應允他，讓他的母親到法場來見他，年輕人看…
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