..續本文上一頁去，他也給蓮華色女的寬大胸量深深感動，她就把那個小妾帶回家中。
妻妾的年齡，雖然相差十七八歲，但兩人的美貌，象是差不多少，尤其它兩人的面容、身段、談吐，有很多極相似的地方。
蓮華色女問她的姓名，那知不問則已，一問之下，使蓮華色女頓時天旋地轉，悶絕倒地，原來這個姑娘就是蓮華色女親生的女兒。
蓮華色女傷心到極點，她慨歎自己的命運，當初，母親爭去了她的丈夫，現在，她的女兒又和她合爭一個男人，她像發狂似的又離家出走了。從此，她討厭世間，玩弄人類，她做了賣笑的淫女。
目連指引 忏悔得救
蓮華色女淪落到做妓女，她罪惡的命運是夠悲慘的。一個叁十多歲的半老徐娘，以色相換取金錢，把名譽、羞恥早就置諸度外，有一次她受外道的買囑，要她用美色破壞目犍連尊者的戒行。
目犍連尊者是佛陀的大弟子，外道對于佛陀沒有辦法，因此他們就想破壞佛陀的弟子，尤其用美色破壞一個比丘的戒行，那計謀是再毒辣沒有。
蓮華色女，叁十多歲的年齡，但她的美麗、輕狂，很能打動一般男人的心。
有一次，她在一座園林旁邊等候路過的目犍連，她見到目犍連的時候，就用柔媚的言語對目犍連說道：
“尊者！你忙到那裏去？你有時間和我談談嗎？”
目犍連是何等人物？他是佛陀座下神通第一的弟子，他一看面容，一聽音聲，就曉得蓮華色女的企圖，他莊嚴的站著呵斥道：
“可憐的女人！你不要隱藏你的罪惡，爲了金錢，聽信外道的指使，竟這樣昧著良心，你如果不忏悔改過，好比老象沈溺于汙泥，越陷越深！”
蓮華色女大驚，想不到目犍連完全知道她的企圖，她的天良忽然發現，她流淚道：
“尊者！我是一個罪業深重的人，我想向善，但是世間令人太灰心，我對不起尊者，我知道我是沒有救的人了。”
“你不要難過，”目犍連安慰她道：“你如肯忏悔的話，罪業再重，都可以得救的。汙濁的百川，流入大海，總會清淨的。我的老師佛陀的教示，可以洗淨汙穢的人心，你來出家皈依佛陀好嗎？”
蓮華色女很歡喜，她就在僧團中如法出家，因爲她過去受的折磨過多，一旦出家，就能真心學道，她要效法神通第一的目犍連，經過一段修行，她證得聖果，有了神通！
蓮華色女轉禍爲福的佳話，說明“過去”在佛法中是不要緊的。比丘中神通第一的是目犍連尊者，比丘尼中神通第一的就是蓮華色女。希望墮落的婦女立心改過，忏悔就能得救，蓮華色女是最好的說法！
九、大愛道尼 崇高聖德
聖潔高德 撫育佛陀
在佛本行經以及中本起經裏，記載著大愛道比丘尼的事迹。大愛比丘尼，本名摩诃波阇波提，又名憍昙彌，是聖母摩耶夫人最小的妹妹，是佛陀的姨母，也是最初的比丘尼。
聖母摩耶夫人生養佛陀後的第七日，就不幸逝世，憍昙彌爲了代替姊姊撫養太子，自願許配給淨飯王爲妃，她除撫育佛陀的幼年以外，也就是後來難陀尊者的母親。
憍昙彌夫人，生得容貌端麗，性情慈和，她的聖潔高德，固然獲得淨飯大王的寵愛，就是宮中的宮女，也沒有一個不對她敬仰。她後來雖然生養了難陀，但對姊姊所生的東宮太子的愛護關懷，絲毫沒有減少。
佛陀的童年太子時代，淨飯大王選了叁十二名宮女照顧侍候，但憍昙彌夫人仍不放心，一切有關太子的飲食衣服等，總要親自處理，從小失去母愛的佛陀，在姨母憍昙彌夫人處得到了補償。
佛陀十九歲時，爲了廣度衆生，了脫生死，私自踰城，跑到苦行林去出家修行，消息傳到憍昙彌夫人的耳中，她好多天不眠不食，以淚洗面，雖然這是世俗難免的情感，但由此可以知道她對佛陀關心愛護的深切。
五百女人 要求出家
佛陀在菩提樹下成正覺以後，先在波羅奈國、摩揭陀國弘法，經過大約二叁年，佛陀就回到故鄉迦毘羅衛國說法。在佛陀的教化中，跋提王子、阿那律、難陀等都皈依佛陀剃度出家，王孫羅睺羅也做了沙彌，憍昙彌夫人眼看這些情形，她的善根發芽，她也想要求佛陀准許她在僧團中如律出家。
但這時佛陀的僧團中，還沒有比丘尼，對于憍昙彌夫人的要求，佛陀就不允許，佛陀叫她在家學佛，皈依叁寶，奉行五戒，也是一樣可以修成聖果。
做在家的學法女，憍昙彌夫人不能滿足，每當佛陀回國說法的時候，她就要求佛陀允許她出家。她有一天親自縫了兩件袈裟，到佛陀暫住的尼拘陀林中，供奉佛陀。佛陀接受以後，就說道：
“這兩件袈裟，我接受一件就好，另一件我替你施僧。”
憍昙彌見佛陀接受了她的袈裟，她就提出要求道：
“佛陀！我要求你慈悲允許我們一件事，就是讓我們女人也能依照正法出家，求受具足戒。”
佛陀聽後，不假思索道：
“你快不要這麼說！女人在家學佛比較好，正覺的道果是不分在家與出家的，你們女人出家，加入我的僧團，好像良田生長了稗草。你的德行當然很好，但未來的女子，自私嫉妒，她們出家會影響我的僧團。”
憍昙彌夫人不退初心，仍然要求佛陀允許她出家，她曾叁度要求，都遭佛陀叁度拒絕。
佛陀怕姨母憍昙彌夫人糾纏著要求出家，因此就帶領弟子往毘舍離不遠的那摩提尼精舍去教化。
夫人出家的志願真切，她帶領爲數約五百的女人，一起追到那摩提尼精舍去，一定要求佛陀允許她們加入僧團。
憍昙彌夫人苦苦哀求，阿難尊者也幫著勸說佛陀，佛陀實在不好再拒絕，只得用八敬法來要她們遵守。
憍昙彌夫人什麼戒法都願奉行，只要佛陀能准許她們出家。
“有志者，事竟成”，憍昙彌夫人做了僧團中第一個比丘尼，那五百女人也跟隨她出家。
女衆教團 受其指導
憍昙彌夫人出家後，我們就稱呼她爲大愛道比丘尼，她很能奉行佛陀的教法，她並不以爲她是迦毘羅衛國的國母，就有特殊的地位，她也不以爲她是佛陀的姨母，她就要與衆不同。謙卑、精進、熱忱，不但跟她出家的女衆接受其指導，就是很多的大比丘對她也很敬仰。
大愛道比丘尼也幫著佛陀從事佛化社會的工作，對于有病的貧民，她總是喜歡前去慰問，有時各地發生的天災人禍，她總是領導女衆們前去從事救濟，她勸兒童們信佛，她要婦女們皈依，因爲她的努力，很多的病人恢複健康，很多苦難的人民獲得拯救，更有很多的家庭都遵從佛化，因爲有大愛道比丘尼助佛宣化，佛法在女衆中很快的展開。
大愛道比丘尼很能遵守八敬法，她領導的比丘尼教團，一點自私驕氣都沒有，她告訴初出家的比丘尼，要去依止比丘受戒，每月十五日，她就領導比丘尼到比丘的地方，依其布薩，受其教誡，每年跟隨比丘受雨安居，附近沒有比丘，她們就不敢自專受夏座；她絕不允許比丘尼們談論比丘的過失；比丘尼犯戒時，半月內要到二部衆中自行忏悔請罪；她要老年的比丘尼，對于年輕的比丘也要恭敬；比丘尼對于佛法有疑、有不解的地方，安居以後，要在大比丘衆中請示；比丘尼問比丘，若比丘不聽，比丘尼就不可再問。
比丘尼對比丘要奉行這八敬法，大愛道很能教導比丘尼們如法奉行。
佛陀稱贊 有德丈夫
在大愛道比丘尼領導下的女衆教團，她們不准濫收徒衆，不隨便化緣應赴，她們的服裝統一，一個人不可單獨出外行走，出門時手上不准攜帶包裹之類的東西，不准在俗人的群中應酬交往，每一個女衆，總要先從變化氣質做起。大愛道告訴女衆們道：“你們出家做比丘尼，把名聞利養的心要要完全戒除，絕對不可有虛榮傲慢之心，靜靜的修道，靜靜的生活，每日不可多言多語，靜默是女衆最好的美德！”
大愛道不愧是最初的比丘尼，不愧是女衆的領導者，她很能體會佛陀的心，佛陀希望女衆能做到的，大愛道比丘尼都做到了。
大愛道一直活到九十多歲才圓寂，當她圓寂的時候，佛陀曾在僧團中稱贊她道：
“諸比丘！像大愛道比丘尼，不可把她看做女人，她是一位有德丈夫，她的聖德美行，可做今後僧團的模範。”
佛陀是在贊美大愛道比丘尼，實在也是希望後來的女衆們要向大愛道比丘尼看齊。
十、摩登伽女 出家證果
賤族美女 愛慕比丘
在摩登伽經和楞嚴經中，有一段敘述摩登伽女迷惑阿難比丘而爲佛陀所度化的故事。
摩登伽女本是首陀羅族奴隸階級的年輕女子。有一天，阿難從只園精舍出來，持著缽到城內乞食，回途中，見到路旁有一個大池，很多人遊集其上。當時，摩登伽女正于池側汲水，阿難因爲口渴，便上前請她布施一缽水。
摩登伽女自以爲身份低賤，不敢將水呈給阿難。阿難委婉地向她說：“我是個沙門，在我的心裏，看誰都是平等的，沒有貴賤的分別，請你給一缽水吧！”
摩登伽女聽後非常欣喜，很恭敬的用雙手捧水給阿難。阿難接過水後，也很有禮貌地點頭致謝。
阿難走後，摩登伽女目送著他的背影，看著他莊嚴的風度、儀表，想著他謙和的音聲、容貌，不由自主地生起愛慕之心。
摩登伽女回家後，日夜思念，終日抑郁不樂。母親疼惜愛女的嬌容消瘦，再叁地盤問事情的原委。摩登伽女于是將遇見阿難的事情一一說了出來，並請母親設法，讓她能得到阿難做自己的丈夫。
母親聽後，皺著眉說道：“關于你的婚姻之事，有二種人，我是沒有辦法的。一是斷除愛欲的人，二是已經死去的人。聽說大聖佛陀是有崇高道德的聖者，他的弟子都已斷除愛欲，即今全國上至國王、學者、大臣，大都信仰佛陀，對于你的這種癡想，我真是感到無能爲力。”
摩登伽女聽了母親的話以後，傷心的說道：“如果母親不能將阿難找來，那我也不能再活下去了。”
母親很疼愛她的女兒，當然不忍心看到女兒傷心難過，但是，要令阿難招親，除非學用娑毘迦羅先梵天咒迷惑阿難，使其矇蔽心智…
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