..續本文上一頁、受(感受)、愛(占有欲)、取(執著)、有(生命存在)、生(出生)、老死(衰老、死亡)。早期佛教以此十二個因果系列解釋人生煩惱、痛苦的起源。
[3]《大正藏》，卷2，66頁中。
[4]詳見《大正藏》，卷1，738頁中~739頁上。
[5]《中阿含經》，卷49，《大正藏》，卷1，737頁上。
[6]同上書，第737頁下。
[7]《雜阿含經》，卷18，《大正藏》，卷2，126頁中。
[8]詳見《成實論》，卷2，《大正藏》，卷32，253頁下。
[9]詳見《華嚴一乘教義分齊章》，卷1，《大正藏》，卷45，481頁下~482頁上。
[10]《異部宗輪論》，見《大正藏》，卷49，16頁下。
[11]同上書，16頁上。
[12]十二處，指眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”和色、聲、香、味、觸、法“六境”，爲認識的十二個根據。
[13]十八界，指“六根”、“六境”和眼、耳、鼻、舌、身、意“六識”，爲人的生命的十八個構成要素。
[14]《大智度論》，卷1，《大正藏》，卷25，61頁上~中。
[15]《大乘大義章》，卷下，《大正藏》，卷45，136頁下。
[16]《大正藏》，卷54，205頁下。
[17]《大正藏》，卷8，752頁中。
[18]同上書，848頁下。
[19]《大正藏》，卷45，137頁下。
[20]《大正藏》，卷28，810頁中。
[21]《大正藏》，卷31，862頁上。
[22]《大正藏》，卷30，19頁下。
[23]同上書，20頁中。
[24]同上。
[25]同上書，2頁中。
[26]《大正藏》，卷30，159頁下。
[27]同上書，33頁中。
[28]“六因”，指能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因和異熟因。“四緣”爲因緣、等無間緣、所緣緣和增上緣。
[29]《中論》，卷1，《大正藏》，卷30，2頁中。
[30]同上書，1頁下。
[31]同上書，27頁中。
[32]同上書，22頁下。
[33]同上書，33頁中。
[34]同上書，33頁上。
[35]《大正藏》，卷30，33頁中。
[36]同上書，32頁下。
[37]《中論
觀四谛品》，《大正藏》，卷30，33頁上。
[38]《中論》，卷第4，《大正藏》，卷30，34頁下。
[39]同上書，36頁上。
[40]同上。
[41]《大正藏》，卷31，16頁上。
[42]同上書，45頁下。
[43]同上書，46頁中。
[44]《大正藏》，卷31，46頁中。
[45]參見《大正藏》，卷31，143頁上。又見陳那《掌中論》(《大正藏》，卷31，884頁中~885頁上)。
[46]《大正藏》，卷31，47頁中。
[47]同上書，46頁下。
[48]見《肇論》，《大正藏》，卷45，152頁上~153頁上。
[49]同上書，152頁下。
[50]同上。
[51]同上書，153頁上。
[52]見《大正藏》，卷14，545頁上；《大正藏》，卷25，197頁中。
[53]詳見《大乘玄論》，卷1，《大正藏》，卷45，15頁下。
[54]詳見《大正藏》卷43，677頁上~678頁上。
[55]詳見《摩訶止觀》，卷1下，卷5上，《大正藏》，卷46，6頁~11頁上，48頁下~59頁中。
[56]詳見《華嚴法界玄鏡》，卷上，《大正藏》，卷45，672頁下。
[57]《續藏經》，第1輯第2編，第15套，第5冊，440頁。
[58]詳見《四念處》，《大正藏》，卷46，578頁上~下。
[59]詳見《摩訶止觀》，卷1下，卷5上，《大正藏》，卷46，10頁中。
[60]詳見《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，《大正藏》，卷45，637頁中。
[61]《答順宗心要法門》，《續藏經》，第1輯，第2編，第8套，第4冊，303頁。
[62]《原人論》，《大正藏》，卷45，710頁上。
[63]《壇經》全稱爲《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》，見《大正藏》，卷48，337頁上~345頁中。以下引《壇經》文均見該書。
[64]詳見《大正藏》，卷8，224頁上、250頁上~251頁上。
[65]詳見《大智度論》，卷31，《大正藏》，卷25，285頁中~296頁中。又，題爲龍樹造、真谛譯的《十八空論》(《大正藏》，卷31，861頁上~867頁上)，並非龍樹作，故此處論述不再涉及。
[66]《大智度論》，卷31，《大正藏》，卷25，285頁中、下。
[67]《大正藏》，卷30，32頁下。
[68]同上書，33頁中。
[69]《五燈會元》，卷10《清涼文益禅師》，中華書局，1984年10月版，中冊，565頁。
[70]《大正藏》，卷30，34頁下。
[71]《大正藏》，卷8，848頁下。
[72]《大正藏》，卷46，7頁中。
[73]詳見《華嚴發菩提心章》，《大正藏》，卷45，652頁中、下。
《佛教“空”義述評》全文閱讀結束。