..续本文上一页、受(感受)、爱(占有欲)、取(执著)、有(生命存在)、生(出生)、老死(衰老、死亡)。早期佛教以此十二个因果系列解释人生烦恼、痛苦的起源。
[3]《大正藏》，卷2，66页中。
[4]详见《大正藏》，卷1，738页中~739页上。
[5]《中阿含经》，卷49，《大正藏》，卷1，737页上。
[6]同上书，第737页下。
[7]《杂阿含经》，卷18，《大正藏》，卷2，126页中。
[8]详见《成实论》，卷2，《大正藏》，卷32，253页下。
[9]详见《华严一乘教义分齐章》，卷1，《大正藏》，卷45，481页下~482页上。
[10]《异部宗轮论》，见《大正藏》，卷49，16页下。
[11]同上书，16页上。
[12]十二处，指眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”和色、声、香、味、触、法“六境”，为认识的十二个根据。
[13]十八界，指“六根”、“六境”和眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”，为人的生命的十八个构成要素。
[14]《大智度论》，卷1，《大正藏》，卷25，61页上~中。
[15]《大乘大义章》，卷下，《大正藏》，卷45，136页下。
[16]《大正藏》，卷54，205页下。
[17]《大正藏》，卷8，752页中。
[18]同上书，848页下。
[19]《大正藏》，卷45，137页下。
[20]《大正藏》，卷28，810页中。
[21]《大正藏》，卷31，862页上。
[22]《大正藏》，卷30，19页下。
[23]同上书，20页中。
[24]同上。
[25]同上书，2页中。
[26]《大正藏》，卷30，159页下。
[27]同上书，33页中。
[28]“六因”，指能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。“四缘”为因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。
[29]《中论》，卷1，《大正藏》，卷30，2页中。
[30]同上书，1页下。
[31]同上书，27页中。
[32]同上书，22页下。
[33]同上书，33页中。
[34]同上书，33页上。
[35]《大正藏》，卷30，33页中。
[36]同上书，32页下。
[37]《中论
观四谛品》，《大正藏》，卷30，33页上。
[38]《中论》，卷第4，《大正藏》，卷30，34页下。
[39]同上书，36页上。
[40]同上。
[41]《大正藏》，卷31，16页上。
[42]同上书，45页下。
[43]同上书，46页中。
[44]《大正藏》，卷31，46页中。
[45]参见《大正藏》，卷31，143页上。又见陈那《掌中论》(《大正藏》，卷31，884页中~885页上)。
[46]《大正藏》，卷31，47页中。
[47]同上书，46页下。
[48]见《肇论》，《大正藏》，卷45，152页上~153页上。
[49]同上书，152页下。
[50]同上。
[51]同上书，153页上。
[52]见《大正藏》，卷14，545页上；《大正藏》，卷25，197页中。
[53]详见《大乘玄论》，卷1，《大正藏》，卷45，15页下。
[54]详见《大正藏》卷43，677页上~678页上。
[55]详见《摩訶止观》，卷1下，卷5上，《大正藏》，卷46，6页~11页上，48页下~59页中。
[56]详见《华严法界玄镜》，卷上，《大正藏》，卷45，672页下。
[57]《续藏经》，第1辑第2编，第15套，第5册，440页。
[58]详见《四念处》，《大正藏》，卷46，578页上~下。
[59]详见《摩訶止观》，卷1下，卷5上，《大正藏》，卷46，10页中。
[60]详见《修华严奥旨妄尽还源观》，《大正藏》，卷45，637页中。
[61]《答顺宗心要法门》，《续藏经》，第1辑，第2编，第8套，第4册，303页。
[62]《原人论》，《大正藏》，卷45，710页上。
[63]《坛经》全称为《南宗顿教最上大乘摩訶般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，见《大正藏》，卷48，337页上~345页中。以下引《坛经》文均见该书。
[64]详见《大正藏》，卷8，224页上、250页上~251页上。
[65]详见《大智度论》，卷31，《大正藏》，卷25，285页中~296页中。又，题为龙树造、真谛译的《十八空论》(《大正藏》，卷31，861页上~867页上)，并非龙树作，故此处论述不再涉及。
[66]《大智度论》，卷31，《大正藏》，卷25，285页中、下。
[67]《大正藏》，卷30，32页下。
[68]同上书，33页中。
[69]《五灯会元》，卷10《清凉文益禅师》，中华书局，1984年10月版，中册，565页。
[70]《大正藏》，卷30，34页下。
[71]《大正藏》，卷8，848页下。
[72]《大正藏》，卷46，7页中。
[73]详见《华严发菩提心章》，《大正藏》，卷45，652页中、下。
《佛教“空”义述评》全文阅读结束。