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☰ 名家作品集
「方立天教授」作品集：
关于当代佛教与文化繁荣的几个问题
学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀
汉晋禅法略述
佛教生态哲学的现代启示
中国佛教慈悲理念的特质及现代意义
我与中国佛学研究
禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点
人生就是缘
佛教文化之结构、特质及价值
普贤的实践品格及其现代价值
“正见”乃和谐之源
禅风如何由“不立文字”到文字禅？
佛教伦理推动和谐社会发展的三个向度
从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想
天台宗心性论述评
佛舍利的丰富内涵
培育僧才的摇篮——香港佛教僧伽学院访问记
四十余载的佛学人生及学术生涯
慧远的佛学思想
佛教：科学之友
寺院组织与内修外弘
慧远与佛教中国化
中国佛教哲学的现代意义
佛教四缘说对生态文明建设的启示
“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责”——弘扬当代高僧圆瑛法师的爱国爱教精神
重“禅”与重“性”——学习太虚法师“中国佛学特质在禅”论断的一点思考
佛教“空”义述评
印度佛教真理观略论
慧能的性净顿悟说
从达摩到慧能禅法的演变
华林禅寺：禅源初地
南岳禅系的佛教平民化倾向
天台宗的“一念三千”说
佛教正见与世界和谐
如来禅与祖师禅
佛教伦理中国化的方式与特色
印度佛教心性论思想概述
禅宗与念佛
中国佛教与伦理建设
永明延寿与禅教一致思潮
中国佛教本无说的兴起与终结
天台宗的现象即本质说
禅·禅定·禅悟
南北朝禅学
儒、佛以心性论为中心的互动互补
华严宗的现象圆融论
论南顿北渐
围绕佛教真理观的一场历史性论争
印度佛教本体论简述
心从“正见”始——佛教正见与世界和谐
中国佛教的气本原说和道体说
中国佛教的宇宙结构论
文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅
心性论－－佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点
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