..續本文上一頁學藝術等的影響未作深刻的剖析。所有這些都留待以後進一步深入研究。

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　　[①] 不包括筆者自己的研究。

　　[②] 王景林《觀世音的來龍去脈》，《文史知識》1989年第1期

　　[③] 徐靜波：《觀世音菩薩考述》，收入《觀音菩薩全書》，春風文藝出版社，1987年9月。

　　[④] 段友文：《觀音信仰成因論》，《山西師範大學學報》1998年第2期。

　　[⑤] 鄭筱筠：《觀音信仰原因考》，《學術研究》2001年增刊。

　　[⑥] 王連勝：《普陀觀音道場之形成與觀音文化東傳》，《浙江海洋學院學報》2004年2第3期。

　　[⑦] 孫麗：《中國人的觀音信仰》，《中國宗教》2004年第5期。

　　[⑧] 徐宏圖：《談普陀觀音信仰的曆史影響》，《浙江海洋學院學報》2004年第1期。

　　[⑨] 貝逸文：《論普陀山南海觀音之形成》，《浙江海洋學院學報》2003年第3期。

　　[⑩] 貝遺文：《普陀紫竹觀音及其東傳考略》，《浙江海洋學院學報》2002年第1期。

　　[11] 關蘭：《淺析楊柳枝觀音的曆史起源》，《青海民族研究》2003年第4期。

　　[12] 張楠：《雲南觀音考釋》，《雲南民族學院學報》1995年第4期。

　　[13]芮傳明：《中原地區女相觀音淵源淺探》，《史林》1993年第1期。

　　[14] 王和平：《從檔案史料看普陀山道場之興衰》，《浙江檔案》1989年第12期。

　　[15] 華思文：《簡論泰國觀世音崇拜的興起》，《思想戰線》1997年第2期。

　　[16] 陳星橋：《觀世音崇拜在中國》，《法音》1996年第12期。

　　[17] 任繼愈主編：《中國佛教史》第叁卷第五章《佛教信仰在民間的流行》，中國社會科學出版社1988年4月版。

　　[18] 王青：《魏晉南北朝時期的佛教信仰與神話》的第四章《觀世音信仰與相關神話的起源與發展》，中國社會科學出版社2001年8月。

　　[19] 曾其海：《淺談天臺宗對觀音信仰的推動》，《正法研究》1999年創刊號。

　　[20] 孫昌武：《中國文學中的維摩與觀音》，高等教育出版社1996年。

　　[21] 孫昌武：《關于〈冥祥記〉的補充意見》，《文學遺産》1992年第5期。

　　[22] 孫昌武：《六朝小說中的觀音信仰》，《佛學會議論文彙編》，法鼓文化出版社1998年。

　　[23] 孫昌武：《觀世音應驗記叁種》，中華書局1994年11月。

　　[24] 懂志翹：《〈觀世音應驗記叁種〉譯注》，江蘇古籍出版社，2002年1月。

　　[25] 曹道衡：《論王琰和他的〈冥祥記〉》，《文學遺産》1992年第1期。

　　[26] 王海燕：《湘西觀音信仰與沈從文的鄉土小說》，《鄭州大學學報》2004年第1期。

　　[27] 王海梅：《〈西遊記〉與觀音信仰》，《濰坊學院學報》2003年第5期。

　　[28] 孫世基：《〈觀音得道〉今昔談》，《戲文》2002年第2期。

　　[29] 鄭筱筠：《觀音救難故事與六朝志怪小說》，《社會科學》1998年第2期。

　　[30] 夏廣興：《觀世音信仰與唐代文學創作》，《上海師範大學學報》2003年第5期。

　　[31] 歐陽康：《從〈觀世音應驗記〉到〈西遊記〉──從一個方面看神怪小說與宗教的關系》，《漳州師範學院學報》1998年第2期。

　　[32] 鄭筱筠：《試論觀音淨瓶、楊枝與中印拜水習俗》，《雲南師範大學學報》，2001年第4期。

　　[33] 楊曾文：《觀音信仰的傳入和流傳》，《世界宗教研究》1985年第第3期。

　　[34] 韓秉方的《觀世音信仰與妙善的傳說——兼及我國最早的一部寶卷〈香山寶卷〉的誕生》，《世界宗教研究》2004年第2期。

　　[35] 孫秋雲：《談我國民間的觀音信仰》，《文史知識》1991年第4期。

　　[36] 王福金：《觀音信仰與民間傳說》，《民間文學季刊》1998年第2期。

　　[37] 貝逸文：《普陀山送子觀音與儒家孝德觀念的對話》，《浙江海洋學院學報》2005年第2期。

　　[38] 齊風山：《觀音信仰傳入中國及由男變女》，《前進論壇》2005年第6期。

　　[39] 項裕榮：《九子母、鬼子母、送子觀音：從“叁言二拍”看中國民間宗教信仰的佛道混合》，《明清小說研究》2005年第2期。

　　[40] 程俊：《觀音與媽祖——浙閩臺海洋宗教信仰之比較》，《浙江海洋學院學報》2005.1。

　　[41] 蔡少卿：《中國民間信仰的社會特點與社會功能——以關帝、觀音媽祖爲例》，《江蘇大學學報》2004年第4期。

　　[42] 法尊：《淺談僞經與觀音信仰的中國化》，《世界宗教文化》2004年第3期。

　　[43] 張小東：《中國化觀音性別以女爲主的原因初探》，《廣西師範學院學報》2004年第2期。

　　[44] 劉長久：《從觀音信仰說起——兼及遂甯市對觀音民俗文化資源的開發》，《中華文化論壇》2004年第2期。

　　[45]

　　鄭祯誠：《中國觀音——妙善公主的故鄉在遂甯》，四川出版集團巴蜀書社2004年8月。

　　[46] 朱子彥：《論觀音變性與儒釋文化的融合》，《上海大學學報》2000年第1期。

　　[47] 趙杏根：《“以色設緣”與魚籃觀音像》，《文史雜志》1997年第1期。

　　[48] 溫金玉：《觀音菩薩與女性》，《中華文化論壇》1996年第4期。

　　[49] 賀嘉：《民間傳說中的觀音》，《民間文化旅遊雜志》1996年第3期。

　　[50] 趙克堯：《從觀音變性看佛教的中國化》，《東南文化》1990年第4期。

　　[51] 李小榮：《高王觀世音經考析》，《敦煌研究》2003年第1期。

　　[52] 張國剛：《佛學與隋唐社會》，河北人民出版社，2002年8月。

　　[53] 賈二強：《唐宋民間信仰與宗教》，福建人民出版社2002年10月。

　　[54] 孫修身、孫曉崗：《從觀音造型談佛教中國化》，《敦煌研究》1995年第1期。

　　[55] 鄭秉謙：《東方維納斯的誕生：“觀音變”初探》，《東方叢刊》1998年第1期。

　　[56] 劉繼漢：《從閻立本的“楊枝觀音”談觀音畫像的演變及其他》，《正法研究》創刊號，1999年12月。

　　[57] 芮傳明：《中原地區女相觀音淵源淺探》，《史林》1993年第1期。

　　[58] 劉彥軍：《十一面觀音》，《文物春秋》2005年第3期。

　　[59] 李翎：《藏密觀音造像》，宗教文化出版社，2003年11月。

　　[60] 李翎：《擦擦觀音像研究》，《西藏研究》2005年第3期。

　　[61] 李翎：《藏密救六道觀音像的辨識——兼談水月觀音像的産生》，《佛學研究》2004年刊

　　[62] 李翎：《十一面觀音像式研究——以漢藏造像對比爲核心》，《敦煌學集刊》2004年第2期。

　　[63] 李翎：《叁葉冠觀音像考》，《中國曆史文物》2003年第6期。

　　[64] 李翎：《六字觀音圖像樣式分析——兼論六字觀音與阿彌陀佛的關系》，《美術研究》2003年第2期。

　　[65] 李翎：《水月觀音與藏傳佛教觀音像之關系》，《美術》2002年第11期。

　　[66] 李雲晉：《雲南大理的“阿嵯耶”觀音造像》，《文博》2005年第1期。

　　[67] 金申：《博興出土的太和年間金銅觀音立像的樣式與源流》，《中原文物》2005年第2期。

　　[68] 郭子瑤：《觀音形象中國化的審美依據》，《藝術設計》2004年第2期。

　　[69] 李彩霞：《館藏唐卡觀音菩薩類賞析》，《東南文化》2004年第5期。

　　[70] 趙廣鈴：《慈愍法像，殊妙莊嚴——甯波七塔寺十一面觀音造像賞析》，《佛教文化》2004年第5期。

　　[71] 董彥文：《多姿多彩的觀音菩薩》，《絲綢之路》2003年第1期。

　　[72] 王丹：《從觀音形態之流變看中國佛教美術世俗化、本土化的過程》，《河北師範大學學報》2003年第3期。

　　[73] 阚延龍：《千手千眼觀音的藝術特色》，《藝術百家》2003年第2期。

　　[74] 馬天鳳：《隋立觀音像》，《絲綢之路》2001年第1期。

　　[75] 楊庭慧：《畫聖吳道子與觀音像石刻》，《中州今古》2000年第2期。

　　[76] 馮漢镛：《千手千眼觀音造像源流考》，《文史雜志》1996年第2期。

　　[77] 劉智：《延安市收藏的千手千眼觀音銅造像》，《文博》1996年第5期。

　　[78] 王惠民：《敦煌千手千眼觀音像》，《敦煌學輯刊》1994年第1期。

　　[79] 劉鳳君：《山東省北朝觀世音和彌勒造像考》，《文史哲》1994年第2期。

　　[80] 張寶德、徐有武繪製、業露華撰文：《中國佛教圖像解釋》，上海書店出版社，1992年9月。

　　[81] 佛日：《觀音圓通法門釋》，《法音》1992年第10期。

　　[82] 樓宇烈：《〈法華經〉與觀音信仰》，原發表于《世界宗教研究》1998年第2期。

　　[83] 趙覺光：《千處祈求千處應的觀音菩薩》，《臺州佛教》1992年第1期。

　　[84] 湧淵：《略述觀世音菩薩修行法門》，《上海佛教》1989年第2期。

　　[85] 王龍智隆：《聞思修解六結——觀世音菩薩耳根圓通之六步反聞…

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