..续本文上一页学艺术等的影响未作深刻的剖析。所有这些都留待以后进一步深入研究。
--------------------------------------------------------------------------------
[①] 不包括笔者自己的研究。
[②] 王景林《观世音的来龙去脉》，《文史知识》1989年第1期
[③] 徐静波：《观世音菩萨考述》，收入《观音菩萨全书》，春风文艺出版社，1987年9月。
[④] 段友文：《观音信仰成因论》，《山西师范大学学报》1998年第2期。
[⑤] 郑筱筠：《观音信仰原因考》，《学术研究》2001年增刊。
[⑥] 王连胜：《普陀观音道场之形成与观音文化东传》，《浙江海洋学院学报》2004年2第3期。
[⑦] 孙丽：《中国人的观音信仰》，《中国宗教》2004年第5期。
[⑧] 徐宏图：《谈普陀观音信仰的历史影响》，《浙江海洋学院学报》2004年第1期。
[⑨] 贝逸文：《论普陀山南海观音之形成》，《浙江海洋学院学报》2003年第3期。
[⑩] 贝遗文：《普陀紫竹观音及其东传考略》，《浙江海洋学院学报》2002年第1期。
[11] 关兰：《浅析杨柳枝观音的历史起源》，《青海民族研究》2003年第4期。
[12] 张楠：《云南观音考释》，《云南民族学院学报》1995年第4期。
[13]芮传明：《中原地区女相观音渊源浅探》，《史林》1993年第1期。
[14] 王和平：《从档案史料看普陀山道场之兴衰》，《浙江档案》1989年第12期。
[15] 华思文：《简论泰国观世音崇拜的兴起》，《思想战线》1997年第2期。
[16] 陈星桥：《观世音崇拜在中国》，《法音》1996年第12期。
[17] 任继愈主编：《中国佛教史》第三卷第五章《佛教信仰在民间的流行》，中国社会科学出版社1988年4月版。
[18] 王青：《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》的第四章《观世音信仰与相关神话的起源与发展》，中国社会科学出版社2001年8月。
[19] 曾其海：《浅谈天台宗对观音信仰的推动》，《正法研究》1999年创刊号。
[20] 孙昌武：《中国文学中的维摩与观音》，高等教育出版社1996年。
[21] 孙昌武：《关于〈冥祥记〉的补充意见》，《文学遗产》1992年第5期。
[22] 孙昌武：《六朝小说中的观音信仰》，《佛学会议论文汇编》，法鼓文化出版社1998年。
[23] 孙昌武：《观世音应验记三种》，中华书局1994年11月。
[24] 懂志翘：《〈观世音应验记三种〉译注》，江苏古籍出版社，2002年1月。
[25] 曹道衡：《论王琰和他的〈冥祥记〉》，《文学遗产》1992年第1期。
[26] 王海燕：《湘西观音信仰与沈从文的乡土小说》，《郑州大学学报》2004年第1期。
[27] 王海梅：《〈西游记〉与观音信仰》，《潍坊学院学报》2003年第5期。
[28] 孙世基：《〈观音得道〉今昔谈》，《戏文》2002年第2期。
[29] 郑筱筠：《观音救难故事与六朝志怪小说》，《社会科学》1998年第2期。
[30] 夏广兴：《观世音信仰与唐代文学创作》，《上海师范大学学报》2003年第5期。
[31] 欧阳康：《从〈观世音应验记〉到〈西游记〉──从一个方面看神怪小说与宗教的关系》，《漳州师范学院学报》1998年第2期。
[32] 郑筱筠：《试论观音净瓶、杨枝与中印拜水习俗》，《云南师范大学学报》，2001年第4期。
[33] 杨曾文：《观音信仰的传入和流传》，《世界宗教研究》1985年第第3期。
[34] 韩秉方的《观世音信仰与妙善的传说——兼及我国最早的一部宝卷〈香山宝卷〉的诞生》，《世界宗教研究》2004年第2期。
[35] 孙秋云：《谈我国民间的观音信仰》，《文史知识》1991年第4期。
[36] 王福金：《观音信仰与民间传说》，《民间文学季刊》1998年第2期。
[37] 贝逸文：《普陀山送子观音与儒家孝德观念的对话》，《浙江海洋学院学报》2005年第2期。
[38] 齐风山：《观音信仰传入中国及由男变女》，《前进论坛》2005年第6期。
[39] 项裕荣：《九子母、鬼子母、送子观音：从“三言二拍”看中国民间宗教信仰的佛道混合》，《明清小说研究》2005年第2期。
[40] 程俊：《观音与妈祖——浙闽台海洋宗教信仰之比较》，《浙江海洋学院学报》2005.1。
[41] 蔡少卿：《中国民间信仰的社会特点与社会功能——以关帝、观音妈祖为例》，《江苏大学学报》2004年第4期。
[42] 法尊：《浅谈伪经与观音信仰的中国化》，《世界宗教文化》2004年第3期。
[43] 张小东：《中国化观音性别以女为主的原因初探》，《广西师范学院学报》2004年第2期。
[44] 刘长久：《从观音信仰说起——兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发》，《中华文化论坛》2004年第2期。
[45]
郑祯诚：《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》，四川出版集团巴蜀书社2004年8月。
[46] 朱子彦：《论观音变性与儒释文化的融合》，《上海大学学报》2000年第1期。
[47] 赵杏根：《“以色设缘”与鱼篮观音像》，《文史杂志》1997年第1期。
[48] 温金玉：《观音菩萨与女性》，《中华文化论坛》1996年第4期。
[49] 贺嘉：《民间传说中的观音》，《民间文化旅游杂志》1996年第3期。
[50] 赵克尧：《从观音变性看佛教的中国化》，《东南文化》1990年第4期。
[51] 李小荣：《高王观世音经考析》，《敦煌研究》2003年第1期。
[52] 张国刚：《佛学与隋唐社会》，河北人民出版社，2002年8月。
[53] 贾二强：《唐宋民间信仰与宗教》，福建人民出版社2002年10月。
[54] 孙修身、孙晓岗：《从观音造型谈佛教中国化》，《敦煌研究》1995年第1期。
[55] 郑秉谦：《东方维纳斯的诞生：“观音变”初探》，《东方丛刊》1998年第1期。
[56] 刘继汉：《从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其他》，《正法研究》创刊号，1999年12月。
[57] 芮传明：《中原地区女相观音渊源浅探》，《史林》1993年第1期。
[58] 刘彦军：《十一面观音》，《文物春秋》2005年第3期。
[59] 李翎：《藏密观音造像》，宗教文化出版社，2003年11月。
[60] 李翎：《擦擦观音像研究》，《西藏研究》2005年第3期。
[61] 李翎：《藏密救六道观音像的辨识——兼谈水月观音像的产生》，《佛学研究》2004年刊
[62] 李翎：《十一面观音像式研究——以汉藏造像对比为核心》，《敦煌学集刊》2004年第2期。
[63] 李翎：《三叶冠观音像考》，《中国历史文物》2003年第6期。
[64] 李翎：《六字观音图像样式分析——兼论六字观音与阿弥陀佛的关系》，《美术研究》2003年第2期。
[65] 李翎：《水月观音与藏传佛教观音像之关系》，《美术》2002年第11期。
[66] 李云晋：《云南大理的“阿嵯耶”观音造像》，《文博》2005年第1期。
[67] 金申：《博兴出土的太和年间金铜观音立像的样式与源流》，《中原文物》2005年第2期。
[68] 郭子瑶：《观音形象中国化的审美依据》，《艺术设计》2004年第2期。
[69] 李彩霞：《馆藏唐卡观音菩萨类赏析》，《东南文化》2004年第5期。
[70] 赵广铃：《慈愍法像，殊妙庄严——宁波七塔寺十一面观音造像赏析》，《佛教文化》2004年第5期。
[71] 董彦文：《多姿多彩的观音菩萨》，《丝绸之路》2003年第1期。
[72] 王丹：《从观音形态之流变看中国佛教美术世俗化、本土化的过程》，《河北师范大学学报》2003年第3期。
[73] 阚延龙：《千手千眼观音的艺术特色》，《艺术百家》2003年第2期。
[74] 马天凤：《隋立观音像》，《丝绸之路》2001年第1期。
[75] 杨庭慧：《画圣吴道子与观音像石刻》，《中州今古》2000年第2期。
[76] 冯汉镛：《千手千眼观音造像源流考》，《文史杂志》1996年第2期。
[77] 刘智：《延安市收藏的千手千眼观音铜造像》，《文博》1996年第5期。
[78] 王惠民：《敦煌千手千眼观音像》，《敦煌学辑刊》1994年第1期。
[79] 刘凤君：《山东省北朝观世音和弥勒造像考》，《文史哲》1994年第2期。
[80] 张宝德、徐有武绘制、业露华撰文：《中国佛教图像解释》，上海书店出版社，1992年9月。
[81] 佛日：《观音圆通法门释》，《法音》1992年第10期。
[82] 楼宇烈：《〈法华经〉与观音信仰》，原发表于《世界宗教研究》1998年第2期。
[83] 赵觉光：《千处祈求千处应的观音菩萨》，《台州佛教》1992年第1期。
[84] 涌渊：《略述观世音菩萨修行法门》，《上海佛教》1989年第2期。
[85] 王龙智隆：《闻思修解六结——观世音菩萨耳根圆通之六步反闻…
《观音信仰研究现状评析》全文未完，请进入下页继续阅读…