..續本文上一頁牙亦隨之不斷遷地密藏。一五O五年，葡萄牙人登陸，極力迫害佛教信仰，王都又輾轉遷至坎底市，于此建佛牙寺以供奉佛牙。一五六O年，葡人將佛牙送至印度果阿地方(Goa)燒毀，然數年之後佛牙再度出現，有人認爲燒毀之佛牙乃系膺品。

　　其他各處的佛牙舍利如下：

　　1、山西應縣佛宮寺木塔“佛牙”：1974年，在應縣佛宮寺木塔第二層和第四層主佛像的身體內，各發現佛牙一枚，大概在遼末藏入佛像體內的。2006年9月木塔落成950周年慶典，首次公開展出了“佛牙舍利”。

　　2、山東汶上寶相寺太子靈蹤塔佛牙：寶相寺原名昭空寺，初創于北魏，唐時擴充，北宋重修改今名。太子靈蹤塔建于熙甯六年至政利二年。1994年重修時意外發現塔基地宮，在地宮中發現佛牙舍利。這枚佛牙舍利，據稱是唐朝悟空從北天竺犍陀羅獲得的稈迦牟尼真身舍利。這枚佛牙長五點五厘米，入葬規格爲十二級佛塔和金棺銀椁。同時出土佛舍利九百余粒，被中國佛教協會認定爲“數量最人的佛舍利發掘”，義有“跪捧真身菩薩””等舉世無雙之造像。

　　3、四川峨眉山萬年寺“上古佛牙”：這枚長42．66厘米、寬約12厘米、重6．5千克的人“佛牙”，光潤如玉， 于金黃色中透出紫色條紋。傳說宋代僧人從斯裏蘭卡帶回來的，僧人故以“佛牙”的美稱表達崇佛的心理。

　　4、湖北當陽玉泉寺“佛牙”：1994年10月，玉泉寺鐵塔出土佛牙舍利。鐵塔地宮銘文記載：“聖宋天聖初，有前住持傳法賜紫廣教大師皆因重修經藏，開拙藏腳基址獲一地宮，見石匣上有字號，原是大唐儀鳳二年叁月十日，天皇天後爲夫主文武聖皇帝忌辰，天下諸州五所各度僧滿四十九常令數足，並造浮圖七級。寺僧弘景禅師德業時，尊後召入京，帝甚仰重，供養數年。禅師雖居鳳阙，不忘林谷、固辭棲遁。金輪聖神皇帝不屈高志，遂放還山，親授舍利令下塔中。以大周長壽二年歲次甲午七月丙戌朔二十日已酉，道俗雲集五千余人，下舍利于塔中。”據此記載，從唐朝玉泉寺僧弘景獲武則天親授舍利，長壽叁年(694)七月下葬，到北宋嘉祜六年(1061)九月重新安葬舍利，兩次安葬時隔367年，且言舍利而非言佛牙，可見史佐不足。

　　5、山西五臺山“佛牙”：傳說東土阿育王十九舍利塔之一即在今大白塔之下。今存佛牙長五匣米，呈圓錐形，安置在一個35厘米高的銀質佛牙塔內，據說是民國初年果迦和尚由印度獲得。不過，唐宋之世日本僧圓仁、成尋的日記記載五臺山確藏有辟支佛牙和佛指，不知所蹤。所以，有人猜測白塔之下或許還存有唐代的佛牙舍利。

　　6、福建鼓山湧泉寺“佛牙”：鼓山湧泉寺藏經殿中有一座“釋迦如來靈牙舍利寶塔”，塔中存叁顆舍利與佛牙，佛牙呈白色。順治十七年(1660)道霈《建正法藏殿記》：“靈牙，叁山林公得山居士所施也。居士得是牙于燕京古寺中，縱六寸，廣五寸有奇，重七十八兩，其大龈如金，細齒如玉，堅好香潔，蓋是過去古佛大牙，實希有之靈蹤也”。

　　7、浙江松陽延慶寺“佛牙”：北宋太平興國四年(979)，行達禅師奉旨西行，曆十寒暑，求得佛牙並舍利四十九粒。鹹平二年動工修塔，五年乃成，葬佛牙舍利于松陽延慶寺。

　　8、河北省固安縣寶嚴寺“佛牙”：寶嚴寺地宮發現的漢白玉石函蓋上刻記：“士誨幢佛牙真舍利，維天眷元年(1138)叁月十一日庚辛時建，大金國燕京琢州固安縣寶嚴寺”。石函內供養著鎏金銀佛舍利櫃，櫃內有鎏金舍利盒，盒內裝著佛牙和“珊瑚”舍利，還有金銀菩薩立像和銀幡等物品。塔基中出土的一塊題名磚上說：這座塔所供養的是定光佛的舍利。

　　9、通州佑勝教寺燃燈“佛牙”：燃燈佛是今世佛釋迦牟尼的老師。傳說他出生時身邊的一切光明如幻，因此稱燃燈佛。他死後遺體在火化時結成珍珠狀舍利。燃燈佛舍利塔便是收藏有燃燈佛舍利的塔。燃燈佛塔是一座密檐式八角形十叁層磚木結構實心塔。此塔康熙十八年地震時，塔身傾圮。出土“佛牙一顆，舍利百珠”。

　　10、河南鄧州福勝寺塔“佛牙” 1988年福勝寺塔發現地宮，在地宮中發現金棺、銀椁及佛骨、佛牙、舍利等28刊：稀世珍寶。金棺內放“佛牙”一“枚，“舍利”瓶內，還有镏金雙龍銀壺一件，彩色玻璃葫蘆一件，均爲罕見之寶。

　　11、河南嵩山法于寺“佛牙”：2000年4月，在嵩山法千守唐代“舍利塔二地宮中山土的“飛大舍利盒”中，發現“舍利”及二顆“佛牙”。掘山土的《釋迦舍利藏志》砷銘記：“漢西來釋迦，東肇佛壇，嵩之南麓法王寺立矣，陷{-．壽間帝敕建佛屠，遣使安真身舍利于內，殊因移匿地宮密函之，蓋護寶非不恭也。法門聖物，世遠疑火，減恐镌石以記，祈聖門永輝。圓仁、天如。大唐會昌五年。”

　　12、上海松江方塔(興聖教寺塔)“佛牙”：興聖教寺建于五代後漢乾祜二年(949)，北宋熙甯、元豐、元祜年間(1068—1094)造塔，磚木結構，九級方形，高42．5米。在形態結構上，因襲唐代磚塔風格。1975-1977年重修時發現地宮，內有石匣、銀匣、宋代錢幣、銅臥佛及“象征佛牙的動物骨骼(象牙)的化石”等。

　　13、江蘇連雲港海清寺阿育王塔“靈牙”：海清寺阿育王塔興建于宋代天聖元年(102．3)。1975年在塔心柱下發現石函、鐵匣、金棺、銀椁、銀方匣、銀精舍、佛像和阿育王佛牙舍利等27件文物。銀精舍內安放一長方形木蓮座，上置一木刻“佛牙”，襯墊朽爛了的紡織品，出土時由于年代久遠，木蓮座朽壞。寺塔碣記：天聖元年在後唐塔基礎上重建釋迦真身舍利阿育王靈牙寶塔。據報道說，“出土的佛牙經鑒定爲馬牙上颌第叁齒化石，舍利則爲珍珠和細粒雨花石”。

　　14、山西省安國寺“佛牙”：安國寺創建于唐貞觀十一年(637)，曾爲代宗女昌化公主食扈地，據記載，“代宗以佛牙二賜公主，置于銅塔貯藏”，今寺中銅塔樓據說就是當年供養佛牙處，但靈牙無蹤。

　　15、河北正定縣天甯寺淩霄木塔“佛牙”：天甯寺淩霄木塔始建于唐鹹通年間(860—87．4)，1966年地震時損壞嚴重。 1982年修繕時，于淩霄塔塔基內發現地宮，發掘出佛牙、舍利、七寶以及石刻銘文。

　　16、天津薊縣定光佛舍利塔“佛牙”：唐代智源禅師藏佛舍利60顆、佛牙一具于定光佛舍利塔。智樸《盤山志》：“金大定九年(1169)進士孫設撰記，舊名翁同山院，有地藏毆(閻王殿)，圓覆法師塔上藏佛牙兩具。”康熙帝曾作《佛牙說》辟之。《翁同稣日記》(光緒元年元月二十五日)記：“佛舍利色淺紅，中有血，佛牙黃而裂，有斤斧痕”。

　　17、雲南省賓川縣雞足山“佛牙”：相傳“釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉，抱金縷袈裟、攜舍利佛牙，來雞足山，設置宣講佛法的“道場””。資料不詳。

　　18、遼甯沈陽遼濱塔“佛牙”：近年，遼濱塔進行了全面維修，維修古塔時，打開了塔的地宮。發掘出包括佛牙、舍利在內的一批珍貴文物。

　　19、江蘇漣水妙通塔佛牙：江蘇淮安市漣水妙通塔始建于宋仁宗天聖元年(1023)。1998午在妙通塔地宮內發掘山金棺、銀椁、舍利、佛牙、錢幣、石碑等一批珍貴文物。

　　20、江西廬山天池塔佛牙：1927年廬山天池寺重建宋代天池塔，在發掘舊塔地宮時出十銀質金身如來臥像一尊，背上刻有陰文：“人宋國蕲州奉佛女弟子朱氏叁娘，男胡文中、胡中孚，伏過廬山大池院，取今年四月初八日安葬佛才舍利及諸珍寶……紹聖二年丙子歲文紀。”“ 21、西山招仙塔“靈牙”：上個世紀初“寺僧于塔基內發現一木匣，內藏靈牙舍利四枚”。

　　22、臺灣佛光山“佛牙”：1998年4月，臺灣中央補報道：藏傳密宗活佛貢噶多傑仁波切，在西藏“囊極拉齋寺”遭文化人革命摧毀時，拾獲佛牙舍利。據說，爲守護佛牙舍利，貢葛多傑曆經艱辛，長途跋涉，將佛牙舍利奉迎回印度，珍藏叁十年後，這顆佛牙舍利被送往臺灣。

　　23、韓國“乾鳳寺佛牙”：乾鳳寺位于韓國江原道金剛山，建于新羅時代。據說該寺廟安置的“真身佛牙舍利”是新羅時期慈藏法師從唐朝長安求得。貞觀十七年(643)叁月，慈藏等人自唐取得大藏經一部四百余函，及佛舍利、佛頂骨、佛牙、袈裟等返回新羅。同年十二月，新羅國通度寺創立，建築戒埴。佛牙舍利原藏通度寺，倭亂時期被倭寇掠走。李朝宣祖叁十八年(1605)，泗溟大師前往日本與豐臣氏講和歸來後，將通度寺舊藏的佛牙索回，置于乾鳳寺，並營造堂舍。另外，北宋著名的“道宣佛牙”據說也于徽宗排佛之宣和年間流入新羅。其事離奇曲折，難辨虛實。

　　24、馬來西亞“蓮花寺佛牙”：位于馬來西亞與泰國接壤的吉蘭丹州萬捷縣峇來村的蓮花寺，近年在塔頂的暗格內，意外發現一個鑲金的容器。僧侶當時逐層將容器打開，一直開到第叁層，內有佛祖釋迦牟尼佛牙舍利。此事傳出後，震，驚全球佛教徒。

　　25、緬甸“明江佛牙”：2004年8月，馬來西亞新山市首次展出了從緬甸護送來的明江佛牙。明江佛牙，最初是由一位信徒所發現，一直收藏于信徒家族中，直到近代，才交給明江舍利塔的VenKondanna師父保管。傳說北宋時緬甸蒲甘王阿那羅多曾向中國求取佛牙未得；又求諸錫蘭，1197年迎請錫蘭佛齒供養。

　　26、緬甸敏貢佛牙：18世紀，緬甸國王孟雲先後向中國朝廷贈送金塔、佛像、石長壽佛、貝葉·緬字經、馴象、緬甸國布等(《清朝文獻通考》卷叁百叁十叁)，當時清政府回贈緬甸許多珍品，內有“佛牙舍利”一顆，現供養在該國敏貢佛塔中。

　　27、新加坡護國金塔寺“蒲甘佛牙”：又稱“妙務佛牙”。據稱，1980年，緬甸修複妙務山蒲甘古佛塔倒塌時清理出一純金佛塔，鑲…

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