..續本文上一頁叫愛的修行。佛教講的愛與一般世俗的愛全然不同，世間的情愛、親情，子女，男女之間的是雜染的愛，不是愛的修行。我們所謂愛的修行，好比爲衆生授八關齋戒或施食，今天到宣信國小來受八關齋戒，你不能說爲自己喔！我今天受八關齋戒，願這個功德利益回向宣信國小的每一個老師、學生，包括我們的校長。學生也要把這個功德帶回家裏，那我們今天受八關齋戒的這個大禮堂，將得到諸佛菩薩及各位慈悲力量的加持，接下來這一年當中，只要進到這個大禮堂裏面，來打球、上課的一切人、學生都得到八關齋戒力量不斷的加持。所以有時候我會跟很多居士拜托，每一所學校都去商借看看，雖然現在沒有辦法把佛教變成學校的正式教育，但如果有機會，要把佛教的力量加持進入學校，讓同學們都能激發善根。因爲這樣，所以我必須要去，明天到嘉義高中，南興國中，宣信國小，世賢國小，把佛法傳遍到每一個角落，所以當你去替別人想，這叫愛的修行，心裏好快樂。一切快樂的根源來自于爲別人，一切痛苦的根源來自于只想自己。所以愛的修行除了自我平靜，更可以幫助別人。
第二，生活當中有時我們會生氣與執著，有時向著滿足與出離，以及愛與慈悲。所以各位，我們總是處于不穩定的狀態。祖師大德最老實了，撿來石頭，黑色的、白色的，小小顆的，當生起善心，就拿一個白石頭；若生起壞念，就拿一個黑石頭。那你每天要檢點自己，看是黑的多？還是白的多？有時候我們的生命屬于自私的、瞋恨的；有時候是屬于滿足的，快樂的奉獻。各位最好老實，白石頭、黑石頭拿過來，還有一個居士說，他也買了黃石頭，我說那個要幹嘛？他說我看到女人會起心動念，就拿一顆，特別提醒一下，欲望啊！如果，你這個人最喜歡打瞌睡，那要多買個綠石頭，打瞌睡就拿一顆，因爲要知道自己的缺點是什麼，就要不斷的提醒自己。有的人個子矮小，每當看到別人比我高，就很自卑，那你有這個自卑心也不行，這也是一個我執在作祟，要特別拿一個什麼東西來提醒。喔，今天身材比較好，我就隱隱約約想要表現一下，自己唱歌比別人好聽，寫字比別人漂亮，很多都喜歡表現自己，這也是我執。在這個時候，你要特別拿一個不一樣的東西提醒自己，我怎麼可以凸顯自己的優點呢？所以有人問我說，怎麼看這個人有修行？看外表就知道了，不會去表現自己的身材，不會去凸顯自己，愈來愈不會抱怨，愈來愈替別人想，一看便知道。所以各位，佛法不離開日常的生活，我們要在日常生活裏要保持一個覺性，覺性呢？有些人很固執，希望大家都聽從于我，有些人很軟弱，只管自己，這樣都不行的。我們要有全方位的觀察能力。
第叁，修行愛與慈悲是最重要的，最珍貴的，最有效用與最神聖的心態。所以修行愛與慈悲不但對宗教生活，對世俗的生活也是非常有用的，對我們的心理與生理的健康也很有幫助。各位要記得，我們自己就是汽油，我們都曾造過惡業，汽油千萬別碰觸到火苗，你不能放逸自己，說沒關系。就像很多人有時候說，海濤法師 您兒子現在幾歲了？總是問我這些，我說你阿嬷關心孫子就好了，擔心我出家人 煩惱我兒子！每天問我這一些，還送禮物給我，要我轉送給我兒子，我都將它送到孤兒院，那些才是我兒子啊。還有人拿禮物給我，叫我送給我過去的太太，這些是世俗心。各位要記得，今天要發心修行，不管在家、出家，你的冤親債主、魔王波旬，二十四小時，分分秒秒跟著你，想找個空隙鑽進你生命，讓你痛苦，要防護好，戒就是防護，不能有漏洞進來，絕對不行。世間的親情，男女的執著，不能讓它有漏跑進來，我們每天所想的都是這些－－愛、奉獻、慈悲，那你的意志力愈來愈強，身體愈來愈健康，就算現在已經快死了，剩下叁年就要死了，但是真正的生命是愛、慈悲、奉獻，要提醒自己在肉體死亡之前，把握現在。所以我很喜歡，有人問我說，師父 您老是要出國，東奔西跑的，這樣有用嗎？我說：我若出國對他們講課，這一輩子跟他們講一次，夠了，因爲世界這麼大，現在才跟他碰一次面。所以我很愛惜對方，我會很盡量的以佛法告訴對方，因爲我知道，這一別，不知道要等到何時才能又碰面。所以要盡最大的力量，不執著又能有奉獻，也不保留，所以各位要讓自己這樣。
第四句話，愛與慈悲是支持我們生活與快樂的基本元素。要讓愛與慈悲的修行變成生活中的動力。所以希望各位不管作任何事，助念也好，放生也罷，幫助貧窮人也好，到醫院照顧病人也好，乃至你今天念《藥師經》念得很有心得，都要以愛與慈悲作動力。你這樣一整天下來，會感到生命好有意義啊。所以各位，太多事情可以作，你到海邊、水邊、河邊看，眼睛看到水，「唵 嚩悉波羅 摩尼莎诃」，凡是水中的一切魚兒、細菌都得到快樂，你今天休息，住在樓上五樓，你眼睛見到五樓下的人，于是口中念佛、持咒 心觀想，希望他們離苦放光，這也是修行。所以各位，隨時培養這種心境，種種的善巧方便一直不斷的加強，這個叫精進波羅蜜，分分秒秒都不浪費。
第五，溫暖且利他的態度就像一種臉，是什麼樣的臉呢？對別人仁慈。這種的利他不但是幫助別人，同時也是在幫助自己，不但現在幫助自己，未來也在幫助自己，簡單的說，不要翻臉啊，就是如此。永遠維持一種臉，溫暖而利他的態度。當然，各位爲人父母，爲人師長者，有時候要嚴肅的提醒子女或學生不要犯同樣的錯誤，你不得不展現金剛忿怒相，但那是很痛苦的，也是慈悲的，只是爲了利他，提醒對方不要再犯同樣的錯誤，難就難在這個地方。所以慈悲是我們的心永遠都在溫暖的利他。那個動力很重要，不但是幫助自己，同時也幫助自己的未來。
第六，在西藏有一個大修行者，他說，如果我們想成爲衆生的朋友，就應該具備愛與慈悲。如果我們想成爲衆生的精神導師，就是要當別人的老師，也應該具有愛與慈悲。如果我們想要幫助每一個人，更加要有愛與慈悲。所以每天施食，每天念佛給衆生，每天歡喜看到衆生。講到這些，各位看這張講義，喔，寫得不錯哦，我們要如何來印製更多，同時讓它更加美觀，上面繪製一些圖案，哪一句話對沒有學佛的人有幫助的？到處努力散布。像我這張講義至少講二十遍，在不一樣的場合，不一樣的時間，用不一樣的方式，目的只有一個，表達愛跟慈悲。爲了今天要發，昨天晚上他們加工印，早上急急的拿過來，爲了讓各位參加八關齋戒，除了法會儀式，更有機會聽聞佛法。不厭其煩的希望大家能領受佛法，有時候我都會帶在身上，跟人講話時，我們能夠送他最好的禮物是什麼？佛法的禮物，有時送一本給他，他還懶得看，只好送一張給他了，還要提醒他這二句話：不錯哦，你要拿起來看一看啊，這很重要的。我這一趟到五臺山，西安，又到北京，一百多人去參訪回來，我收獲很多啊，內心很感動，但是同時也聽到一些他們回來之後的牢騷。哪個導遊不好，哪個地方太熱了，奇怪了，花錢去參訪，回來卻說一些不好的，那我們回來都想快樂的，人的差別就在這兒了。我跟他講，娑婆世界不圓滿，你總要記別人的不好，那以後不要參加都沒事了；你要去記對方的好，聖地的不可思議，不要帶一大堆垃圾回來，要不然連外國鬼帶回到家了，那你這樣那裏有快樂？花錢還不愉快。所以各位，快樂與否？清淨與否？決定在你的內心，這個世界本來就不圓滿，你有對待的心態，就有不圓滿的結果。所遇到的都是壞人，嫁到不好的丈夫，生下不肖的孩子。各位，如果你要成爲衆生的導師，只有一樣，就是愛跟慈悲。慈悲就是因爲對方有缺點，才要給予愛跟慈悲。如果對方有優點，自己又有學習的智能，生命的品質才不會爲境界所轉，而且可以不斷的提升。
第七，既使你已經找到永遠喜樂的最好方法，你最後也會發現，唯一的方法就是愛與慈悲。所以佛陀所講的緣起性空，「空」就是沒有自我，「緣起」就是離開衆生，離開外界的條件，沒有我的存在。只要有緣起性空的想法，自然産生我愛衆生，我愛世界，願生生世世爲度盡衆生而活的地藏菩薩的願力。所以我想，今天學佛的人，不論有沒有讀《金剛經》、《華嚴經》？就是要展現出對別人的愛跟慈悲。有時候我跟一些居士說：壞話不要說，你不說，別人也會說，無需等到你說。我們盡管講好話，看好的就好，不要火上加火，造成這世界的混亂。你今天來宣信國小，守八關齋戒，你太太、先生問說好嗎？嗯，不錯，不要回去之後盡說冷氣不夠涼，蒲團也不軟，午餐不好吃，都是這一些，那你來此受一整天的齋戒，就只受到這一些嗎？因爲有這種悲觀的個性，無論走到任何地方都一樣。去極樂世界好嗎？不好啊，也沒有女人，地板都是黃金，這要怎麼走啊？所以各位要記得，永遠都是好的，愛跟慈悲，不忍心傷害對方，不忍心毀謗對方。即使你壞，但我要好；如果你壞，我比你更壞，那世界就黑暗了。
第八，我們要真正知覺到別人。什麼叫知覺到別人？想到衆生都是我的母親、父親，這叫知恩、知母。知覺到一切衆生都想離苦得樂， 都有佛性，而且尊敬他人，這樣我們自己才會快樂。所以看到別人的缺點，心裏要起覺察，這就是我們要修的了。他就是我，我就是他，他愈黑暗，我要愈光明，他愈這樣痛苦，我要更給他彌補過來。所以唯有知覺到他人，尊敬他人，自己才會快樂，更滿足。各位不妨想想看，一個女人若認爲她丈夫非常疼愛她，丈夫絕對能讓她放心，那她連睡覺都會偷笑呢！這就是慈悲，今天你作人家太太，作人家先生，你要讓對方有這樣的感受。就像人家問我，海濤法師 您出家那麼久，那您的太太呢？我只能說，她依然愛我的，她永遠關心我的，就像我關心她一樣。在外表上我們是離開了，但是內心裏面，我要作得讓她永遠尊敬，但是毫無世間的痛苦。雖然她可能將來再嫁，十個先生也好，…
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