..續本文上一頁姓顔，號惠芳，是廣東潮陽林之琦的妻子。

　　林之琦家裏貧窮，自己刻苦學習，卻又不得志，終于郁郁得病而死。

　　林節母那時正懷孕，一個月後生子，名叫道遜。

　　林節母本性賢淑，娘家富有，給予她的資財也很多，所以能夠安頓生活。她孝順公婆，妯娌之間也能和好相處，她立誓守節以撫養遺孤。

　　林節母家裏世世代代供奉觀世音菩薩，她自己禮拜更加虔誠。有一天因爲手不小心碰到芒刺，痛得無法忍耐，看了許多醫生都沒有用。

　　有一天晚上，她忽然夢到菩薩爲她撫摩，送給她一顆豆子，她吃吃，覺得味道甘美。

　　待她醒來以後，她的病立刻好了，從此以後她就開始吃素念佛，每天都規定功課，常行定課達十五年。

　　在她臨終前，還囑咐她的子媳，要世代虔誠奉佛。

　　在往生前一個月，她吩咐她的媳婦遵照佛門的規矩，裁製衣裙。

　　往生時刻到時，她念佛坐逝，享年六十五歲。

　　她過逝後，她的兒子夢見隨著青衣人航海到了一個地方，那裏的殿宇金碧輝煌，有人跟她說：“你母親優婆夷已經往生極樂世界了！”那裏是在清仁宗嘉慶、清宣宗道光年間。(近代往生傳)

　　第四十七章 念佛度惡

　　不良少年 改過生西

　　民國時代的張榮深，是廣東省澄海縣人。

　　他年少時喜歡充當俠客，時常結黨尋仇，強迫鄉裏，百姓深以爲苦。

　　後來，他聽到淨土法門，就專心念佛，徹底改過前愆，成爲行善的人。他拿出自己從前所藏的刀劍，並把它搗毀，他說：“不能給別人用它去殺人！”

　　他感化他的家人，使他們全部吃素念佛，而且遇到人，就一定贊歎阿彌陀佛的功德。

　　民國九年，他生了一場病，自己知道沒有起色了。他想到七十幾歲的老母、瘦弱的妻子和年幼的孩子，而且還有寡居的兄嫂，一向都是依賴他生活，現在自己一病倒，他們的生活當然會出問題，所以心裏相當憂愁和畏懼。

　　不久，他訣別了年紀老邁的母親，自己說是心裏要專心歸向西方，于是放下俗念。

　　民國十年正月初八，他的疾病變得非常危險，在垂將死亡時候，他忽然坐起，賣力唱“金色相好”的彌陀贊，求了淨水，喝了半杯，說：“佛來迎接我！”就逝世了。臨終時交待家人要把他的遺體火化。(近代往生傳)

　　淨土的見證 陳柏達居士 著

　　第五部分：普同接引

　　第四十八章 物類念佛

　　鼠會合掌 四十八拜

　　江蘇海門關嶽廟，自住持蓮開法師設立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之與日俱增。近年爲祝願世界和平，改爲常期念佛。韫才亦忝做一分子，今將最近目睹一事，奉告諸上善人。

　　農曆四月初九日上午十一時，大殿上正在念佛，忽然來了一只老鼠，在佛臺上走來走去，回旋許久，兩眼炯炯看人。大衆見了十分詫異。後來由當家師對它說：“老鼠！你走吧！不要被貓看見了，免得性命難保！”鼠聞此語，即去。少頃又來，蹲于蒲團上，前腳舉起，作拜佛狀。先向北拜，後向西拜，尤爲奇異。當家師用手捧之，置諸佛臺上，對它說：“你今天是來聽經的，還中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老鼠好象聽懂人話，即時前腳舉起，作合掌狀。其嘴開閉不已，宛然念佛狀態。于是大衆知它要往生，立即持名助念。當時鼠仍蹲在佛臺上，兩眼炯炯看人。不久，竟然向阿彌陀佛聖像禮拜，真神奇！當家師見它拜叁拜後仍未停下來，于是就默默地計算它拜佛的次數，居然拜了四十八拜。剛拜完畢，鼠頭就下垂，倒于前腳上，它已圓寂了。此時滿堂齋聲助念，當家師爲其取名塵覺，書寫疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上爲其荼毗(火化)，其身雖化，而灰不散，現將灰置于玻璃匣內作爲念佛人的警策。

　　按佛說大地衆生，皆有佛性，皆是未來佛。現在親眼看見老鼠尚且也能往生淨土，何況是人類呢？可知念佛人皆不應畜貓捕鼠也。韫才寫此文後，請當家師對正。當家師說：“他過去曾見過老鼠往生好多次，其中兩只在焦山寺內，其中一只在海門，都是六七年前的事，跟這次情形相似。(譯自楊劉韫才女士的老鼠往生記)

　　第四十九章 物類生西

　　鹦鹉立化 十顆舍利

　　唐朝的韋臯養了一只鹦鹉，每次聽到念佛的聲音，就很高興而且專心傾聽。有人叫他念佛，它便大聲地誦念“南無阿彌陀佛！”

　　有一天，它端正地站著逝世，身子沒有倒下來。火化後，得到十顆舍利子。韋臯建了一座小塔來埋葬。

　　(感應篇編第叁卷第叁十一頁)

　　第五十章 親子同修

　　常與家人 一齊念佛

　　本乎至慶 感化鄉裏

　　張錫祺居士，法名昌緣，是江蘇無錫人。

　　他早年在黑龍江金礦局和煙酒稅局服務，中年經營水果業，晚年體悟人生無常，發心學佛。

　　民國叁十年，他皈依錫山紫竹禅院的覺純法師，從此以後，他就一心修持淨土法門。每天五更起床，早課誦念楞嚴咒、大悲咒、普門品、地藏經等，晚課誦念阿彌陀經和心經，從未間斷。空暇時，佛號不離口，坐臥必定向西方，時常與家人集體念佛。每逢慈雲庵的法會，他一定參加念佛。由于他的聲音清脆響亮，而且待人和學佛非常誠懇，所以許多鄉人被感化而皈依佛法。

　　民國叁十六年叁月，他到蘇州西園戒幢寺，受滿分優婆塞戒。一到了冬天，他就對妻子和兒女說：“我今年內要往生西方！”

　　十二月十八日，他又說：“我要到西方極樂世界去了！你們要在我床前念佛，千萬不可以哭，一哭我就去不成了！”

　　說完，他焚香沐浴，上床盤腿端坐，在家人圍繞念佛聲中，念佛坐化。(周編西方公據第六十叁頁)

　　評語：早晚誦讀地藏經及心經等，能志心回向西方，畢竟不如專念阿彌陀佛經、往生咒及佛號，易得專修的益處。(淨土聖賢錄第四篇中卷)

　　第五十一章 知交同遊

　　吾今往生 童子偕行

　　唐朝的時候，有一位惟岸大師，是並州人。平時修持大乘經典的忏儀，回向淨土。即使遇有小病，也是坐禅修觀沒有間斷。

　　有一天，他看見觀世音菩薩及大勢至菩薩在空中示現，久久都不消失。

　　大師感動地流淚頂禮說：“我何其有幸能以肉眼，瞻仰聖容。只遺憾的是別人看不見，也無法傳給後世。”

　　于是大師請畫工來畫，卻沒有一個人能畫。忽然有兩人，自稱是從洛陽來的，想要前往五臺山，願意畫菩薩的像。畫完後，他們忽然都不見了。

　　大師知道自己往生西方的機緣已經成熟了，就告訴他的弟子說：“我現在就要往生西方了，有誰願意和我一同去？”

　　這時候有位小童子頂禮後便說：“我願意跟隨師父您去。”

　　大師就命令他先回去跟父母告別，小童子的父母以爲他在開玩笑，並不相信他。

　　過了一段時間，小童子沐浴後換上淨衣，進入道場打坐，念佛而化去了。

　　大師撫摸小童子的背部說道：“這小孩子倒是比我早走一步。”

　　因此大師拿筆作了偈子，贊歎所畫的兩位菩薩的像。告別所有的弟子，進入道場，命令徒衆助念佛號，端坐而逝，享年八十歲。那時是唐武後垂拱元年(西元六八五年)正月七日。(宋高僧傳)

　　第五十二章 夫妻同歸

　　我今西去 爾日無多

　　清朝時，有一位鍾九思，是杭州人，家裏住在西溪。

　　他爲人敦厚，信奉叁寶非常虔誠。他家附近有數十間僧舍和茅蓬，他都一一加以護持和供養，從不厭怠。有時因爲某種緣故而損失了許多錢財，也沒有怨恨的表情；跟人交易，沒有絲毫的欺詐。

　　他太太沈氏，與他一同修持淨土法門。鍾居士做各種功德時，他都很樂意幫助他。他們有一個兒子和女兒，也都樸素、勤勞和謹慎。

　　清宣宗道光六年(西元一八二六年)，初夏，鍾居士示現微疾。到了二十四日清晨，他告訴妻子說：“我平時忠厚老實，不欺騙別人，往生淨土的願望誠懇真切，承蒙佛菩薩來接引，今天中午，我要去西方了。你們要量自己的力，時常行善助人，小心發揮我的志業！”

　　到了中午，鍾居士告訴家人：“請你爲我點燃檀香和蠟燭！”又對他的妻子沈氏說：“你在世的日子也不多了，念佛要緊！”說完就逝世了，享年五十二歲。

　　翌年七月，他的妻子也生病了，邀請他的哥哥來，將家事交待清楚後，就一直靜坐念佛。

　　到了二十一日那一天，她對子女說：“要做好人！”就這樣恬靜地逝世了，享年五十四歲。(染香續集)

　　第五十叁章 童子往生

　　六歲童女 歡喜西歸

　　民國時代有位張鶴仙童女是湖南醴陵人，五歲就皈依善成法師，跟隨母親念佛，吃素打坐。

　　民國二十二年五月初，忽然問她母親：“聽說有人念佛念了叁四年才往生西方，我念佛還不到一年，也能往生西方嗎？”

　　她母親反問她：“你很想到西方嗎？”

　　童女回答：“很想！”

　　五月初八是居士林念佛的會期，童女禮佛回家後，忽然頭痛，很快就暈過去了，她母親向佛前求淨水讓她喝。過了些時候，她立刻嘔出一些東西後就能說話了。

　　子時(夜半十一點到一點鍾)童女自己誦念彌陀經、往生咒。念佛後，就說：“我要回去了！”

　　她母親就與她的嫂子一起爲她助念，過了一段時間，她在安詳中往生，臉上露出笑容，年僅六歲。

　　(佛學半月刊第六十期)

　　第五十四章 淨土神童

　　生有祥光 異香滿室

　　夫不受垢 學習神速

　　清朝的寶玉永法師，字珍輝，俗姓陳，是鳳陽府堆霍邱縣人。

　　他誕生時，祥光照射鄰居，奇異的香氣充滿整個房間。他小時候身上就有不平凡的現象，皮膚不會沾上塵垢。他性情非常慈祥厚道，喜歡聽出家人誦經。

　　他上私塾時，學習的速度非常快，過目不忘。老師很喜歡他，告訴他的父母說：“這個孩子確實不是塵俗之流，他乃是佛門的法器，請你不要誤了他！”

　　父母答應把他送到本縣的大悲庵，隨心開和尚剃度出家。不久，他受了具足戒，研究華嚴和涅槃…

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