..续本文上一页姓颜，号惠芳，是广东潮阳林之琦的妻子。
林之琦家里贫穷，自己刻苦学习，却又不得志，终于郁郁得病而死。
林节母那时正怀孕，一个月后生子，名叫道逊。
林节母本性贤淑，娘家富有，给予她的资财也很多，所以能够安顿生活。她孝顺公婆，妯娌之间也能和好相处，她立誓守节以抚养遗孤。
林节母家里世世代代供奉观世音菩萨，她自己礼拜更加虔诚。有一天因为手不小心碰到芒刺，痛得无法忍耐，看了许多医生都没有用。
有一天晚上，她忽然梦到菩萨为她抚摩，送给她一颗豆子，她吃吃，觉得味道甘美。
待她醒来以后，她的病立刻好了，从此以后她就开始吃素念佛，每天都规定功课，常行定课达十五年。
在她临终前，还嘱咐她的子媳，要世代虔诚奉佛。
在往生前一个月，她吩咐她的媳妇遵照佛门的规矩，裁制衣裙。
往生时刻到时，她念佛坐逝，享年六十五岁。
她过逝后，她的儿子梦见随着青衣人航海到了一个地方，那里的殿宇金碧辉煌，有人跟她说：“你母亲优婆夷已经往生极乐世界了！”那里是在清仁宗嘉庆、清宣宗道光年间。(近代往生传)
第四十七章 念佛度恶
不良少年 改过生西
民国时代的张荣深，是广东省澄海县人。
他年少时喜欢充当侠客，时常结党寻仇，强迫乡里，百姓深以为苦。
后来，他听到净土法门，就专心念佛，彻底改过前愆，成为行善的人。他拿出自己从前所藏的刀剑，并把它捣毁，他说：“不能给别人用它去杀人！”
他感化他的家人，使他们全部吃素念佛，而且遇到人，就一定赞叹阿弥陀佛的功德。
民国九年，他生了一场病，自己知道没有起色了。他想到七十几岁的老母、瘦弱的妻子和年幼的孩子，而且还有寡居的兄嫂，一向都是依赖他生活，现在自己一病倒，他们的生活当然会出问题，所以心里相当忧愁和畏惧。
不久，他诀别了年纪老迈的母亲，自己说是心里要专心归向西方，于是放下俗念。
民国十年正月初八，他的疾病变得非常危险，在垂将死亡时候，他忽然坐起，卖力唱“金色相好”的弥陀赞，求了净水，喝了半杯，说：“佛来迎接我！”就逝世了。临终时交待家人要把他的遗体火化。(近代往生传)
净土的见证 陈柏达居士 著
第五部分：普同接引
第四十八章 物类念佛
鼠会合掌 四十八拜
江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将最近目睹一事，奉告诸上善人。
农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台上，对它说：“你今天是来听经的，还中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗(火化)，其身虽化，而灰不散，现将灰置于玻璃匣内作为念佛人的警策。
按佛说大地众生，皆有佛性，皆是未来佛。现在亲眼看见老鼠尚且也能往生净土，何况是人类呢？可知念佛人皆不应畜猫捕鼠也。韫才写此文后，请当家师对正。当家师说：“他过去曾见过老鼠往生好多次，其中两只在焦山寺内，其中一只在海门，都是六七年前的事，跟这次情形相似。(译自杨刘韫才女士的老鼠往生记)
第四十九章 物类生西
鹦鹉立化 十颗舍利
唐朝的韦皋养了一只鹦鹉，每次听到念佛的声音，就很高兴而且专心倾听。有人叫他念佛，它便大声地诵念“南无阿弥陀佛！”
有一天，它端正地站着逝世，身子没有倒下来。火化后，得到十颗舍利子。韦皋建了一座小塔来埋葬。
(感应篇编第三卷第三十一页)
第五十章 亲子同修
常与家人 一齐念佛
本乎至庆 感化乡里
张锡祺居士，法名昌缘，是江苏无锡人。
他早年在黑龙江金矿局和烟酒税局服务，中年经营水果业，晚年体悟人生无常，发心学佛。
民国三十年，他皈依锡山紫竹禅院的觉纯法师，从此以后，他就一心修持净土法门。每天五更起床，早课诵念楞严咒、大悲咒、普门品、地藏经等，晚课诵念阿弥陀经和心经，从未间断。空暇时，佛号不离口，坐卧必定向西方，时常与家人集体念佛。每逢慈云庵的法会，他一定参加念佛。由于他的声音清脆响亮，而且待人和学佛非常诚恳，所以许多乡人被感化而皈依佛法。
民国三十六年三月，他到苏州西园戒幢寺，受满分优婆塞戒。一到了冬天，他就对妻子和儿女说：“我今年内要往生西方！”
十二月十八日，他又说：“我要到西方极乐世界去了！你们要在我床前念佛，千万不可以哭，一哭我就去不成了！”
说完，他焚香沐浴，上床盘腿端坐，在家人围绕念佛声中，念佛坐化。(周编西方公据第六十三页)
评语：早晚诵读地藏经及心经等，能志心回向西方，毕竟不如专念阿弥陀佛经、往生咒及佛号，易得专修的益处。(净土圣贤录第四篇中卷)
第五十一章 知交同游
吾今往生 童子偕行
唐朝的时候，有一位惟岸大师，是并州人。平时修持大乘经典的忏仪，回向净土。即使遇有小病，也是坐禅修观没有间断。
有一天，他看见观世音菩萨及大势至菩萨在空中示现，久久都不消失。
大师感动地流泪顶礼说：“我何其有幸能以肉眼，瞻仰圣容。只遗憾的是别人看不见，也无法传给后世。”
于是大师请画工来画，却没有一个人能画。忽然有两人，自称是从洛阳来的，想要前往五台山，愿意画菩萨的像。画完后，他们忽然都不见了。
大师知道自己往生西方的机缘已经成熟了，就告诉他的弟子说：“我现在就要往生西方了，有谁愿意和我一同去？”
这时候有位小童子顶礼后便说：“我愿意跟随师父您去。”
大师就命令他先回去跟父母告别，小童子的父母以为他在开玩笑，并不相信他。
过了一段时间，小童子沐浴后换上净衣，进入道场打坐，念佛而化去了。
大师抚摸小童子的背部说道：“这小孩子倒是比我早走一步。”
因此大师拿笔作了偈子，赞叹所画的两位菩萨的像。告别所有的弟子，进入道场，命令徒众助念佛号，端坐而逝，享年八十岁。那时是唐武后垂拱元年(西元六八五年)正月七日。(宋高僧传)
第五十二章 夫妻同归
我今西去 尔日无多
清朝时，有一位钟九思，是杭州人，家里住在西溪。
他为人敦厚，信奉三宝非常虔诚。他家附近有数十间僧舍和茅蓬，他都一一加以护持和供养，从不厌怠。有时因为某种缘故而损失了许多钱财，也没有怨恨的表情；跟人交易，没有丝毫的欺诈。
他太太沈氏，与他一同修持净土法门。钟居士做各种功德时，他都很乐意帮助他。他们有一个儿子和女儿，也都朴素、勤劳和谨慎。
清宣宗道光六年(西元一八二六年)，初夏，钟居士示现微疾。到了二十四日清晨，他告诉妻子说：“我平时忠厚老实，不欺骗别人，往生净土的愿望诚恳真切，承蒙佛菩萨来接引，今天中午，我要去西方了。你们要量自己的力，时常行善助人，小心发挥我的志业！”
到了中午，钟居士告诉家人：“请你为我点燃檀香和蜡烛！”又对他的妻子沈氏说：“你在世的日子也不多了，念佛要紧！”说完就逝世了，享年五十二岁。
翌年七月，他的妻子也生病了，邀请他的哥哥来，将家事交待清楚后，就一直静坐念佛。
到了二十一日那一天，她对子女说：“要做好人！”就这样恬静地逝世了，享年五十四岁。(染香续集)
第五十三章 童子往生
六岁童女 欢喜西归
民国时代有位张鹤仙童女是湖南醴陵人，五岁就皈依善成法师，跟随母亲念佛，吃素打坐。
民国二十二年五月初，忽然问她母亲：“听说有人念佛念了三四年才往生西方，我念佛还不到一年，也能往生西方吗？”
她母亲反问她：“你很想到西方吗？”
童女回答：“很想！”
五月初八是居士林念佛的会期，童女礼佛回家后，忽然头痛，很快就晕过去了，她母亲向佛前求净水让她喝。过了些时候，她立刻呕出一些东西后就能说话了。
子时(夜半十一点到一点钟)童女自己诵念弥陀经、往生咒。念佛后，就说：“我要回去了！”
她母亲就与她的嫂子一起为她助念，过了一段时间，她在安详中往生，脸上露出笑容，年仅六岁。
(佛学半月刊第六十期)
第五十四章 净土神童
生有祥光 异香满室
夫不受垢 学习神速
清朝的宝玉永法师，字珍辉，俗姓陈，是凤阳府堆霍邱县人。
他诞生时，祥光照射邻居，奇异的香气充满整个房间。他小时候身上就有不平凡的现象，皮肤不会沾上尘垢。他性情非常慈祥厚道，喜欢听出家人诵经。
他上私塾时，学习的速度非常快，过目不忘。老师很喜欢他，告诉他的父母说：“这个孩子确实不是尘俗之流，他乃是佛门的法器，请你不要误了他！”
父母答应把他送到本县的大悲庵，随心开和尚剃度出家。不久，他受了具足戒，研究华严和涅槃…
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