..續本文上一頁名佛門弟子，守戒嚴謹，意志堅定，乃至由獸毛蠶絲所做成的衣物，也不用來穿在身上，把從前所學的仙道全部舍棄，一心專修淨土。喜歡做善事，布施、放生、扶濟貧困，不因疲勞而松懈善心。遇有貧困有難者，或是出家僧衆，都能盡心供養無缺。不久，他閉關潛修，念佛百日，在止靜休息時，仙道忽然現前，感覺空中有一股氣，慢慢地從口，鼻直貫而入，一直達到丹田的位置，跟自己的元氣和合爲一，非常舒服，非常輕安，幾乎無法以言語來形容。不久，有約數寸長的嬰兒從頭項而出，在面前飄來飄去、晃來晃去，經過一個時辰左右，仍然由頭頂進入他的身體。
從那時候開始，每到了極度安甯以致忘念時，常常有嬰兒進進出出就跟前面所說的一樣。
剛開始非常歡喜，後來一想：“這豈不就是如同楞嚴經上所提到五十種陰魔其中的一種嗎？我如果執著在這個認爲它是神奇的感應，將遭受邪魔的侵害，我念佛只是一心歸命淨土，極樂世界的聖境不現前，卻執著別的境界，豈不辜負了這次閉關的用心？”才一察覺，立刻提起正念時，嬰兒便不再從頭頂出去了。
由于此次的淨修，對于“萬法唯心造”的道理，有很深的體悟，對于念佛的信力、行力、願力，更加精純而懇切。常常告訴人：“我這一次閉關便遭遇有生以來最險的難關，稍不省察覺悟，便墮入旁門左道，所以修行不可不小心。”
後來，他匆匆結束許多俗務，暗示子女告別親友，便念佛而坐逝，臨入殓時，頭頂還溫溫的，享年六十叁歲。(染香續集)
第六十七章 從基督入淨土
信奉基督 改修淨土
預知時至 現瑞感人
楊媽媽是貴州叁穗縣人。
她從小就成爲鎮遠楊家童的寄養媳婦。十七歲時，與楊維新先生結婚。十九歲時，因爲難産，非常痛苦而昏迷，夢見：自己跪在佛前，祈求生下貴子。承蒙白衣觀音，送一個孩子放在她懷抱，又用甘露水灌入她的口中，忽然覺得身心清涼而醒過來，孩子已經呱呱墮地了。
這個時候，她才知道自己已經昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求觀音菩薩賜大悲水，保佑媳婦母子平安，願婆媳兩人長齋拜佛，以報佛恩。大悲水一灌進口中，她就醒了，從此以後，她就長齋念佛。 不久，她先生入學拔貢生而早逝，公婆先後過世，兒子也出外求學而後從軍抗戰，家中只剩下她和丫鬟羅蓉蓉，每天念珠不斷手，佛號不離口，早晚課寒暑無間。她活到九十幾歲，白發轉青，牙齒掉落，又再長出新的。
民國叁十四年八月，抗日戰爭勝利。她兒子揚少新，已榮升司令官，衣錦還鄉，率領外國妻人刁斯皮，兩位孩子戎戎和球球，兩位女兒梅枯和梅娘，以及洋女婿奚不得牧師等回來團聚。當時只有她兒子隨母吃素念佛，其他人都信基督教，他們都認爲楊母是魔鬼。
次年，孫女梅枯和孫女婿奚不得牧師在鎮遠建立悔心怖教所，宣傳基督教義，吸引了許多信衆。
長孫戎戎，去湖南求學沒有成功，因爲結交一些壞朋友而染上惡習，病危送到醫院診療，護士施惠人代求觀世音菩薩慈悲垂佑而很快痊愈，因爲被護士小姐照顧和救命之恩所感動，而被說服，改信佛教，在民國叁十六年二月十九日，向彌勒寺超凡和尚祈求受叁歸依和五戒，法名了緣，臘月初日，娶護士小姐施惠人爲妻。
梅枯因爲夫婿奚不得牧師車禍逝世，傷心欲絕，也被惠人勸化而信佛，于民國叁十七年二月十九日歸依鎮遠西天寺不空老和尚，將悔心布教所，改造爲悔心居士林。六月十九日舉行落成及西方叁聖像開光典禮，同時也啓建護國息災法會叁天。通知教友，歡迎各界參加，諸老和尚主持，並請祖母楊夫人爲居士林林長，楊夫人在法會中精進不辍，十九日下午舉行通俗演講，楊夫人登臺說：“第一，我要往生極樂世界，現在將居士林交給戎戎負責。第二，我勸大家要念佛求生西方，修行方法並沒有什麼技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，決定往生。第叁，我現在預先告訴諸位，我快要往生了，希望在座大德都可以親自看見，以做爲念佛的榜樣，增加信心和願力！”
到了二十一日法會圓滿，有一千多人歸依。楊母登臺對大家微笑地說：“我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你們這些青年，現在都已歸依叁寶，我家也是佛化家庭，這是我的孫媳婦惠人的功勞，使我能夠實現畢生的願望。叁天以來，承蒙諸位功德加被，我的淨業已經成就了。目前，觀世音菩薩約定今天要來接我，所以我現在向諸位告假！”
戎戎、惠人和梅姑等人一齊跪下，母親立即阻止她們發言，並且嚴厲地說：“人誰沒有死呢？連佛也涅槃了，但在我還沒有走之前，我先請教諸位佛教的前輩，古人有盤腿端坐逝世(又稱坐化、或坐脫、站著逝世(立亡)、吹著笛子水葬、自身焚起火燒，甚至以倒立姿式逝世，逝世的方式很多，敢問他們有沒有笑著逝世的，如果沒有，我就笑著逝世！”她說完就哈哈大笑，笑聲越來越小聲而逝世。
親屬們哭泣，老和尚立即告訴他們：“不許哭！不許動，孝子賢孫應趕快爲她念佛，以使她往生的品位增高！”接著立即齊聲念佛。
丫鬟羅蓉蓉忽然趕來大哭地說：“她老人家一個月以前寫了一張遺囑，留下一尊玉佛，告訴我說她逝世時，特別允許我哭，其他任何人都不許哭，不許搬動她的身體，直到明天這時候，才能夠擡回家裏辦理喪事！”說完，她就禮拜老和尚和大衆，笑著說：“諸位大菩薩，請你們各自爲法保重，傻丫頭要開始哭了！”
于是蓉蓉就跪在楊夫人的身旁，放聲大哭，哭聲越來越小，哭聲停止時，她也逝世了。
老和尚說：“羅居士也已經往生了，請諸位加緊助念佛號！因爲有生必有死，想要不死，先要無生。只要歸依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能夠證悟沒有生滅的永恒境界。楊夫人和羅小姐就是事實的明證，你們大家都親眼看見，一位大笑而死，另一位哭泣而死，都是往生淨土的瑞相。諸位有緣歸依佛門，已經有大善根，如果你們依照楊夫人教你們的念佛方法，身體力行，一定可以了生脫死，即身成佛！”
翌日，大家將遺體移回楊家辦理喪事，楊夫人和羅蓉蓉的面貌仍栩栩如生。(誰救了我)
評語：“念佛並沒有巧妙，只要日夜不停地念下去，所以楊夫人一個月以前就能預知時至。她與羅蓉蓉都能安詳地向大衆道別，示現一笑一哭的瑞相，使大家都目睹耳聞，想要不信佛也實在做不到！”(淨土聖賢錄第四編下卷第叁一○頁)
第六十八章 從經教入淨土
研究教典 歸宗淨土
方妙修女士是浙江省海鹽縣人。
她從小就悟到家的體性本空，所以矢志守貞，吃素念佛，有出塵的想法。
父親營業虧本，她把所有的手飾、珠寶全部拿出來抵償負債。母親生了膈噎病，她很細心地照料，衣不解帶幾乎有一年多。父母逝世後，她傷心得泣血柴立(骨瘦如柴)，所以有些人稱她爲“孝女”。
她樂善好施，戒殺放生。叁十歲時，到城北徐庵，閉關潛修十年，而後又到白龍庵。清光緒二十五年，歸依永醒老人，受持五戒，修持更精進，行住坐臥都不離念佛。
民國四年返回徐庵，閉華嚴關。重修佛殿，增建寮房。
民國五年在東門建福慧庵，成爲女居士修行的模範，從學的人越來越多。她每天領衆做兩堂功課，又念佛四個小時，早起晚睡，習以爲常。課余研究佛典，凡是法華經、圓覺經和大乘起信論……等無不詳細閱覽，而歸宗于淨土。
民國二十叁年，她的腳有點毛病，不善于行走，可是念佛的功課毫不松懈。
民國二十五年十二月十叁日，她感染傷風而且逐漸劇烈，不思飲食，自己知道往生西方的機緣成熟，所以念佛更勤奮。
次年元旦，她兩腳的風痹忽然痊愈，行動自如，懷著欣喜的心感謝佛陀的庇佑。
元月七日是她的八十歲生日，庵中的女居士和蓮社的道友爲她念佛祝壽。她雖然躺在床上，也隨大衆念佛不停。從此以後，疾病日益沈重，但她仍然合掌念佛無間。
二月初九，她病重垂危，許多弟子環繞在她身旁誦念佛號，忽然向西吉祥臥，在念佛聲中，含笑而逝。 經過兩天大殓，她頭頂仍然溫溫的，面貌栩栩如生。(佛學半月刊第一五叁期)
第六十九章 從閱藏入淨土
兩閱大藏 常誦蓮經
宋朝時，明州的塔山住了一位如監法師。他讀過兩次大藏經，時常背誦淨土法門的經典，而且專心一志地念佛，晝夜不懈。
晚年，他居住在小寺庵，忽然示現疾病，請鄰近寺院的僧人唱念佛號。他面向西方，結跏趺坐，含笑而逝。(佛祖統紀)
第七十章 從圓教歸淨土
妙文法師 從圓入淨
元朝的妙文法師，俗姓孫，是蔚州人。
他九歲出家，二十一歲到了北京，追隨大德明公師父，學習圓頓的教法。後來居住在蘇州的雲泉寺，生活十分勤樸節儉，儲藏寺裏存了一些米糧。有一年，地方上鬧饑荒，他便把庫存的米糧全部拿出來赈濟災民，所以大家都很敬愛他。
他也數次主講佛理，宏揚大乘經典，大力提倡導圓頓的教法。
晚年，他退居逸老，專修念佛叁昧。
元仁宗延佑六年(西元一叁一九年)，他示現疾病，教弟子大聲唱念佛號，他突然坐起盤腿，手結叁昧印，安詳往生，享年八十叁歲。(佛祖通載)
第七十一 從密宗入淨土
學大明咒 時輪金剛
病笃前刻 念佛生西
戴母鈕有恒居土，原名浩，字養吾，浙江吳興人，是考試院長戴季陶居士的夫人。
她夙植慧根，七歲時就發心學佛，每次看見明星出現，就坐在庭院的大樹下，誦念心經、大悲咒和阿彌陀佛的聖號。這樣經過了數年，有一天，她忽然感現頭頂發光。
十七歲時，她想出家爲尼，母親不允許而且苦勸她回家。起初，她曾就讀龐氏浔溪女學，跟教師秋瑾，交往甚密，秋瑾入獄以後…
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