..续本文上一页名佛门弟子，守戒严谨，意志坚定，乃至由兽毛蚕丝所做成的衣物，也不用来穿在身上，把从前所学的仙道全部舍弃，一心专修净土。喜欢做善事，布施、放生、扶济贫困，不因疲劳而松懈善心。遇有贫困有难者，或是出家僧众，都能尽心供养无缺。不久，他闭关潜修，念佛百日，在止静休息时，仙道忽然现前，感觉空中有一股气，慢慢地从口，鼻直贯而入，一直达到丹田的位置，跟自己的元气和合为一，非常舒服，非常轻安，几乎无法以言语来形容。不久，有约数寸长的婴儿从头项而出，在面前飘来飘去、晃来晃去，经过一个时辰左右，仍然由头顶进入他的身体。
从那时候开始，每到了极度安宁以致忘念时，常常有婴儿进进出出就跟前面所说的一样。
刚开始非常欢喜，后来一想：“这岂不就是如同楞严经上所提到五十种阴魔其中的一种吗？我如果执着在这个认为它是神奇的感应，将遭受邪魔的侵害，我念佛只是一心归命净土，极乐世界的圣境不现前，却执着别的境界，岂不辜负了这次闭关的用心？”才一察觉，立刻提起正念时，婴儿便不再从头顶出去了。
由于此次的净修，对于“万法唯心造”的道理，有很深的体悟，对于念佛的信力、行力、愿力，更加精纯而恳切。常常告诉人：“我这一次闭关便遭遇有生以来最险的难关，稍不省察觉悟，便堕入旁门左道，所以修行不可不小心。”
后来，他匆匆结束许多俗务，暗示子女告别亲友，便念佛而坐逝，临入殓时，头顶还温温的，享年六十三岁。(染香续集)
第六十七章 从基督入净土
信奉基督 改修净土
预知时至 现瑞感人
杨妈妈是贵州三穗县人。
她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时，与杨维新先生结婚。十九岁时，因为难产，非常痛苦而昏迷，梦见：自己跪在佛前，祈求生下贵子。承蒙白衣观音，送一个孩子放在她怀抱，又用甘露水灌入她的口中，忽然觉得身心清凉而醒过来，孩子已经呱呱堕地了。
这个时候，她才知道自己已经昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求观音菩萨赐大悲水，保佑媳妇母子平安，愿婆媳两人长斋拜佛，以报佛恩。大悲水一灌进口中，她就醒了，从此以后，她就长斋念佛。 不久，她先生入学拔贡生而早逝，公婆先后过世，儿子也出外求学而后从军抗战，家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉，每天念珠不断手，佛号不离口，早晚课寒暑无间。她活到九十几岁，白发转青，牙齿掉落，又再长出新的。
民国三十四年八月，抗日战争胜利。她儿子扬少新，已荣升司令官，衣锦还乡，率领外国妻人刁斯皮，两位孩子戎戎和球球，两位女儿梅枯和梅娘，以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛，其他人都信基督教，他们都认为杨母是魔鬼。
次年，孙女梅枯和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心怖教所，宣传基督教义，吸引了许多信众。
长孙戎戎，去湖南求学没有成功，因为结交一些坏朋友而染上恶习，病危送到医院诊疗，护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈，因为被护士小姐照顾和救命之恩所感动，而被说服，改信佛教，在民国三十六年二月十九日，向弥勒寺超凡和尚祈求受三归依和五戒，法名了缘，腊月初日，娶护士小姐施惠人为妻。
梅枯因为夫婿奚不得牧师车祸逝世，伤心欲绝，也被惠人劝化而信佛，于民国三十七年二月十九日归依镇远西天寺不空老和尚，将悔心布教所，改造为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼，同时也启建护国息灾法会三天。通知教友，欢迎各界参加，诸老和尚主持，并请祖母杨夫人为居士林林长，杨夫人在法会中精进不辍，十九日下午举行通俗演讲，杨夫人登台说：“第一，我要往生极乐世界，现在将居士林交给戎戎负责。第二，我劝大家要念佛求生西方，修行方法并没有什么技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，决定往生。第三，我现在预先告诉诸位，我快要往生了，希望在座大德都可以亲自看见，以做为念佛的榜样，增加信心和愿力！”
到了二十一日法会圆满，有一千多人归依。杨母登台对大家微笑地说：“我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年，现在都已归依三宝，我家也是佛化家庭，这是我的孙媳妇惠人的功劳，使我能够实现毕生的愿望。三天以来，承蒙诸位功德加被，我的净业已经成就了。目前，观世音菩萨约定今天要来接我，所以我现在向诸位告假！”
戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲立即阻止她们发言，并且严厉地说：“人谁没有死呢？连佛也涅槃了，但在我还没有走之前，我先请教诸位佛教的前辈，古人有盘腿端坐逝世(又称坐化、或坐脱、站着逝世(立亡)、吹着笛子水葬、自身焚起火烧，甚至以倒立姿式逝世，逝世的方式很多，敢问他们有没有笑着逝世的，如果没有，我就笑着逝世！”她说完就哈哈大笑，笑声越来越小声而逝世。
亲属们哭泣，老和尚立即告诉他们：“不许哭！不许动，孝子贤孙应赶快为她念佛，以使她往生的品位增高！”接着立即齐声念佛。
丫鬟罗蓉蓉忽然赶来大哭地说：“她老人家一个月以前写了一张遗嘱，留下一尊玉佛，告诉我说她逝世时，特别允许我哭，其他任何人都不许哭，不许搬动她的身体，直到明天这时候，才能够抬回家里办理丧事！”说完，她就礼拜老和尚和大众，笑着说：“诸位大菩萨，请你们各自为法保重，傻丫头要开始哭了！”
于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁，放声大哭，哭声越来越小，哭声停止时，她也逝世了。
老和尚说：“罗居士也已经往生了，请诸位加紧助念佛号！因为有生必有死，想要不死，先要无生。只要归依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证，你们大家都亲眼看见，一位大笑而死，另一位哭泣而死，都是往生净土的瑞相。诸位有缘归依佛门，已经有大善根，如果你们依照杨夫人教你们的念佛方法，身体力行，一定可以了生脱死，即身成佛！”
翌日，大家将遗体移回杨家办理丧事，杨夫人和罗蓉蓉的面貌仍栩栩如生。(谁救了我)
评语：“念佛并没有巧妙，只要日夜不停地念下去，所以杨夫人一个月以前就能预知时至。她与罗蓉蓉都能安详地向大众道别，示现一笑一哭的瑞相，使大家都目睹耳闻，想要不信佛也实在做不到！”(净土圣贤录第四编下卷第三一○页)
第六十八章 从经教入净土
研究教典 归宗净土
方妙修女士是浙江省海盐县人。
她从小就悟到家的体性本空，所以矢志守贞，吃素念佛，有出尘的想法。
父亲营业亏本，她把所有的手饰、珠宝全部拿出来抵偿负债。母亲生了膈噎病，她很细心地照料，衣不解带几乎有一年多。父母逝世后，她伤心得泣血柴立(骨瘦如柴)，所以有些人称她为“孝女”。
她乐善好施，戒杀放生。三十岁时，到城北徐庵，闭关潜修十年，而后又到白龙庵。清光绪二十五年，归依永醒老人，受持五戒，修持更精进，行住坐卧都不离念佛。
民国四年返回徐庵，闭华严关。重修佛殿，增建寮房。
民国五年在东门建福慧庵，成为女居士修行的模范，从学的人越来越多。她每天领众做两堂功课，又念佛四个小时，早起晚睡，习以为常。课余研究佛典，凡是法华经、圆觉经和大乘起信论……等无不详细阅览，而归宗于净土。
民国二十三年，她的脚有点毛病，不善于行走，可是念佛的功课毫不松懈。
民国二十五年十二月十三日，她感染伤风而且逐渐剧烈，不思饮食，自己知道往生西方的机缘成熟，所以念佛更勤奋。
次年元旦，她两脚的风痹忽然痊愈，行动自如，怀着欣喜的心感谢佛陀的庇佑。
元月七日是她的八十岁生日，庵中的女居士和莲社的道友为她念佛祝寿。她虽然躺在床上，也随大众念佛不停。从此以后，疾病日益沉重，但她仍然合掌念佛无间。
二月初九，她病重垂危，许多弟子环绕在她身旁诵念佛号，忽然向西吉祥卧，在念佛声中，含笑而逝。 经过两天大殓，她头顶仍然温温的，面貌栩栩如生。(佛学半月刊第一五三期)
第六十九章 从阅藏入净土
两阅大藏 常诵莲经
宋朝时，明州的塔山住了一位如监法师。他读过两次大藏经，时常背诵净土法门的经典，而且专心一志地念佛，昼夜不懈。
晚年，他居住在小寺庵，忽然示现疾病，请邻近寺院的僧人唱念佛号。他面向西方，结跏趺坐，含笑而逝。(佛祖统纪)
第七十章 从圆教归净土
妙文法师 从圆入净
元朝的妙文法师，俗姓孙，是蔚州人。
他九岁出家，二十一岁到了北京，追随大德明公师父，学习圆顿的教法。后来居住在苏州的云泉寺，生活十分勤朴节俭，储藏寺里存了一些米粮。有一年，地方上闹饥荒，他便把库存的米粮全部拿出来赈济灾民，所以大家都很敬爱他。
他也数次主讲佛理，宏扬大乘经典，大力提倡导圆顿的教法。
晚年，他退居逸老，专修念佛三昧。
元仁宗延佑六年(西元一三一九年)，他示现疾病，教弟子大声唱念佛号，他突然坐起盘腿，手结三昧印，安详往生，享年八十三岁。(佛祖通载)
第七十一 从密宗入净土
学大明咒 时轮金刚
病笃前刻 念佛生西
戴母钮有恒居土，原名浩，字养吾，浙江吴兴人，是考试院长戴季陶居士的夫人。
她夙植慧根，七岁时就发心学佛，每次看见明星出现，就坐在庭院的大树下，诵念心经、大悲咒和阿弥陀佛的圣号。这样经过了数年，有一天，她忽然感现头顶发光。
十七岁时，她想出家为尼，母亲不允许而且苦劝她回家。起初，她曾就读庞氏浔溪女学，跟教师秋瑾，交往甚密，秋瑾入狱以后…
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