..續本文上一頁心所作，
今受莫呻喚，何用呼嗟爲？”
噫！愚之業，豈二、叁年放生可了？同當忏悔、念佛，發長遠心，不畏重阻，使信心具足，道心堅固，則心開意解、解冤釋結，指日可待。
隨緣，歡喜放生
劉繼元／竹山鎮
放生這麼好，知道的人這麼少。
能長遠行之者，更如鳳毛麟爪。
真是可惜！可歎！可悲啊！
這是出自一位放生十余年，以此爲職志者之肺腑摯言。不也正是反映時下衆生對放生的淡薄嗎？常聞人言：“吃素就好，何必放生？”或雲：“吃素就是放生。”等等訛語，深植人心。誠如李炳南老居士雲：“下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。”扪心自問，您要的是下功、中功、還是上功，如人飲水，各取所需吧！
竹山劉繼元居士，性情中人，率真耿直。未學佛前，生活糜爛，放蕩不羁，夜夜笙歌。家産揮霍殆盡。後因父喪，守靈期間，忽爾異香撲鼻，時而清雅，時而膿郁，日日如此。甚則爲母病上九華山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世間除了眼所觀，耳所聞外，必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發心斷惡去習，潛心學佛。並于淡水某道場短期出家。祝發期間，法門無量，唯對放生，至爲歡喜。認爲放生法門，不論人衆人寡，財多財少，隨時隨處，盡皆可行，是一單純又有功德力的殊勝法門。
還俗後，對放生推廣亦不遺余力。後有因緣，親近上圓下因老法師，蒙師鼓勵有加，對放生更是笃信真切。
繼元居士從事汽車買賣，在其車中，常備氧氣桶及各類放生器具，常言救命如救火，見有物命，危在旦夕，若不買回放之，稍縱即逝。救一命，是一命，常因放生而致兩袋囊空，錢財散盡，但仍了無所憾。
將放生融合生活中，居士足堪爲範，其與同修成婚之日，亦辦放生祝囍，吉祥如意。亦曾路見運雞車欲送往屠宰，心生不忍，乃至整車雞只買下，載至山谷放生，對放生的用心，其至情至性，實屬罕見。諸如此類，不勝枚舉，談及感應，林林總總，大小不一而論，記憶較深刻者，有下二則：
幾年前，老法師于水裏溪邊領衆放生，初時烏雲蔽日，待師父爲物命皈依、灑淨，頓時空中風起雲湧，雲開日灑，一道熙光，直射師父身軀，光芒萬丈。此景殊勝萬般，直覺放生現場，天龍八部，護法在側，放生功德，不待言喻。
再者，數年前，某次集衆私下放生，約十數人。待衆人將物命皈依念佛後，突有一嬸，口中念念有詞，喃喃自語，狀著靈媒附身。衆人視之，呆若木雞，仔細聆聽，所言盡是梵語。居士鹹認，此嬸乃爲舊識，鄉村仆婦，識字無多，何以能口出哲理，令人難以索解。
待其蘇醒，乃直言：“適才護法附我身，欲告之，汝等放生，諸佛菩薩盡皆歡喜。”可見放生功德，不僅諸佛歡喜，土地神祇，亦同贊共歎！
繼元居士，近來頻遭事業瓶頸，雜事紛擾，故無暇每次參與師父大放。但其言，每觀師德相，憶及師帶衆放生之悲願，即不致退道迷卻。
放生之要，在發心真誠，眼見時，隨意買放，隨處遠放。一錢非不足，萬金非有余，一物非少，衆生非多。久而行之，則殺機漸減，生機漸增，這一團和氣，在吾等方寸之中，盎然不息。
今能念佛，又能放生，九品蓮臺高步無疑
陳宜真／臺中市
菩提路上，八苦荊棘，跌倒了，再站起來，一次又一次的磨砺陶镕，總在血淚交織後，渴望火焰早日化成紅蓮。
宜真居士，豆蔻年華，甫出校門，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而離異。爲謀生計，于市場販賣甘蔗、玉米。又因經濟所需，轉任KTV會計。
初覺乳房上長小硬塊，不以爲意，至身體不適，先後在臺北國泰、臺中榮總切除腫塊，然癌細胞已轉移，病勢轉重。某日于第叁市場，購買生機飲食，巧遇賴媽媽勸勉：“快來念佛，念佛可以消宿業。”共修時，宜真常忍著痛念，甚連痛到趴在椅上，仍堅持用生命念佛。每晚，孩子一聽到宜真敲擊引罄，定前來陪媽媽念佛一小時，經濟雖然拮據，但母子親情更加凝聚。
昔日摯友，戒妄居士，知宜真病重，鼓勵參與放生。八十九年二月，首次參加，清晨四時許，搭乘遊覽車，抵達基隆，大雨滂沱，寒風砭骨，但見著物命，聽聞聖號，放入海中，雀躍奔騰，欣喜萬分的模樣，直覺放生乃一念一觀音，一放一普賢之殊勝行門。連續兩次，雖無立竿見影之效，且四月份後，病情日趨嚴重，無法親臨現場，但往生前二個月，仍委托妹妹芳裕代爲劃撥，也希望孩子在她往生後，皈依上圓下因老法師，宜真對放生的信願，可見一般。
轉至澄清醫院後，隨著癌細胞蔓延，白血球過低，只能作症狀治療及疼痛控製，陸續進出醫院二～叁次。最後止痛針已無作用，改用口服嗎啡止痛，但仍時有失控。病發時，痛到在床上大吼大叫，抓著床搖，一會兒要熱敷、一會兒要冷敷，宜真痛不欲生，家人幾近崩潰。鄭老師來訪，告訴芳裕：“醫藥治不了她，祈請佛菩薩加被，念佛求往生。”
回家後，蓮友趕來助念，但冤親債主催逼愈急，宜真痛至仆地撞牆。因癌細胞侵蝕肋骨，改由注射止痛，宜真熬不過，未及一小時，即要求注射，家人只好半哄半騙拖延時間。上道下證法師雲：“以前在醫院，若有那麼一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。”可見癌症患者，身心的煎熬，如處人間煉嶽。行筆至此，望著窗外藍天，普願法界有情，都能在觀音搖籃裏，共沐佛陀慈晖，撫慰所有傷痛。
見藥石罔效，手足情深，心靈交感，知姐來日無多，芳裕于觀音聖像前，焚香默禱：“若念佛能救姐姐，請菩薩加持，與我上樓。”手執引罄，閉目，端坐，再再懇求冤親債主，饒過宜真，一同念佛，往生西方。爾時，心無雜念，佛號出于口，入乎耳，注于心，漸漸的，一切語默動靜，皆是梵音缭繞。突然！彌陀現身，連轉叁相，並囑叁件要事，驚喜之余，頻頻彎腰作揖。菩薩聞聲救苦，佛力不可思議啊！宜真已十叁小時未注射嗎啡。待蘇醒，趕緊告知：“阿彌陀佛來了，他正看你怎麼做。”往後二人念佛，更加堅毅。
平靜一段時日後，某晚，宜真之女，聽見房內角落，群魔商議，直覺欲加害媽媽。果真累劫惡業再現，次日又發作，家人束手無策，只好住進菩提醫院安甯病房。因連續注射嗎啡，反應變得遲鈍。有一天，念佛時，突然笑了，笑得異常燦爛，滿心喜悅的說：“床兩端，站了阿彌陀佛及觀世音菩薩，莊嚴慈祥。”
八月十二日晚，醫院通知家屬，謂血壓突然下降，芳裕匆忙趕抵，辦理出院手續，已量不到血壓，但宜真卻意識清楚，端祥自在的說：“各位拜拜，我要走了。”返家後，約十一點五十四分往生，適逢假日，善緣俱足，衆多蓮友前來助念，約百余人次，聖號不絕，持續十五小時。
宜真與妹婿吳明賜居士，情同姐弟，住院時，曾允諾：“如果往生，會讓你知道。”果真于助念時，見西方叁聖，相好光明，金光燦爛，及清淨大海衆菩薩，前來接引，宜真著白衣長跪，欲接彌陀手中白蓮。內心雖喜，亦不舍，步出房門，忍不住啜泣。宜真交待：“替我轉達家人，謝謝蓮友助念，並代爲照顧叁個小孩。”明賜點頭應允。
入殓時，竟體棉軟，面貌莊嚴，歎爲希有。衆人佛聲震天，數位蓮友見佛光普照，場面令人動容，火化後得六百顆五彩舍利。
火化前，芳裕憶起，七、八月姐姐病危，曾兩度叮咛，代爲劃撥千元放生，卻因忙碌而疏忽，一起此念，電話鈴響，戒妄居士告知：“某蓮友，昨晚夢見一位叫什麼真的，約叁十多歲往生，欲將放生款項，委托護念師姐，代爲處理。”一聽大爲驚喜，如此因緣巧合，莫非是宜真的安排。
昔蓮池大師，專事念佛、放生，橫超叁界。普勸世人，隨所見聞，以放生行門，助修道業，如順水張帆，必速至涅槃彼岸。
只因迷妄因緣，衆生耽溺六道，待財、色兩空，才懊惱過去荒唐與無知，所造惡業，虛空無法容受。滿懷忏悔、愧疚、欲重回母親懷抱，始覺！彌陀悲願遍叁千，如母憶子心相連，日夜倚門望兒歸，輕喚：“孩子，進來吧！”
大龜報恩
吳溪圳口述／水裏鄉
黃陳晴撰稿
大約在叁十幾年前，發生在武界附近的深山裏：當時山洪很大，山內有山崩的現象，我們一群人大約有六、七個人，被困在山崖邊。後面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我們這群人才想說出口：“進退無路”時，我看見前方約二公尺處的山崖邊，有二盞類似煤油燈一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴說：“前面有二盞燈光，可能有住家。”即向發光處走去，原來那二盞燈光是一只大龜的雙眼，我們問烏龜要帶我們去那裏？它就帶路一直往上遊走去，原來有路可通到山崖下面，走到最下面有一條山地同胞走的路。走到上遊，有一道木板橋，到了橋邊，烏龜就大叫叁聲，我們整群人就跟它走過橋。
隨後，大家正要向大烏龜跪下來禮拜答謝時，我突然想起：在十多年前，于神木村(林班地)聽臺電收音機廣播有臺風，我與叁、四位同伴要走出山，但是走到站牌處，車已開走；我們一致決定，連夜走出山。
沿路走著，發覺有山崩的現象，並且在路上發現有一只大烏龜約汽車引擎蓋的四分之叁那麼大，頭部寬約十二公分，長約廿五公分，它被巨大的落石壓住，爬不出來，卻仍奮力掙紮，那落石叁個人也擡不動。當時有人說：“山上的落石一直滑下來，逃命要緊，不要管它了。”我說：“不行！爲善事要緊，那有見死不救的！你看，它吐舌頭，眼睛有淚水，哀哀可憐，頭又一直點；絕對要救！”後來，我與張木及郭金泉的父親合力救它。先鋸樹枝，再用樹枝把落石移開，而後我們用開山刀在龜殼上刻下叁個人的姓及末後一個單名，共七個字。而現前這只，不知是否是當年所救的那只？我們六、七位就用打火機照龜殼，結果正好有以前刻的那七個字。經過十多年，這只龜又長大了十幾公分，並且可能有得道，…
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