..續本文上一頁兩房，爲娶兩婦。雲公出走後，同治叁年，父病故，淨即率二媳同入佛門爲尼。所有家財，悉以施舍，一心向道。出家四十余年，專志淨土。宣統元年農曆十二月初八日佛成道日，示微疾，念佛西歸。在彌留時，跏趺說偈雲：“每因恩愛戀紅塵，只爲貪迷失性真。八十余年如幻夢，諸緣空處本無人。”“今朝解脫生前累，換取蓮邦淨妙身。有緣念佛歸西去，莫于苦海久沈淪。”殁後，異香數日不散，端坐俨然如生。
廣 華
廣華，俗姓謝，名彩娣。由父母命，十七歲與陳姓完婚。未滿一年，夫亡，遂剃發出家，依蘇州香山吳楊裏桃花塢昙華庵老比丘尼爲師。師見其誠懇，即將該庵交華，他去。華因得獨自住庵靜修。庵四面環山，人迹罕至。山頂有石刻四面觀音像，華每晨必登山頂，焚香燃燈，恭敬禮拜。誦彌陀經一卷、往生咒叁遍爲日課，余則精持彌陀聖號。日上山樵薪，出售所得，購置香燭燈油供佛。己則惟以手種果錿，或采野草樹葉充饑而已。雖有善信上山禮敬觀音，供養及華、隨手施人，不以自享。柴草食物，或被人竊取，亦不計較追索。五十八歲，赴蘇洲西園戒幢寺受大戒。爾後，修持更精進。七十四歲，赴靈岩參加印公舍利入塔紀念，並自購骨灰塔位。即于次日晨，毫無病苦，安臥往生。時遠近來山善信頗衆，目睹此景，鹹爲誦彌陀經，念佛聖號。殁後逾時，面色紅潤，肢體柔軟。扶之趺坐入龛，宛如生人。荼毗，得白色舍利十余粒，舍利花數朵，皆白如水晶，光潔瑩潤，見者贊歎不置。
果 松
果松，蘇北鹽城人，身世不詳。叁歲出家，就當地天妃宮尼庵，禮老比丘尼常德爲師。松幼年即知精進念佛，兼習禅定。其師欲令管理庵務，並勸說：年過五十，用功未晚。松回答道：“濁世無常，流光迅速，設若壽命不到五十，豈不一生錯過？”因此不從師命，精進念佛如故。年十九，詣蘇州西園戒幢寺，求授大戒。一九四七年，蘇北發生戰事，師徒祖孫叁人，乃棄庵來蘇。正值棲身無地，進退維谷之際，道逢胥門小木橋弄無難庵主比丘尼成慧。成慧問明情況，憫其飄零失所，遂接往庵中居住，供給膳宿。松在庵中，一住數年。一九五六年，松年叁十九。古曆九月初六日，身無病苦，正念分明，安祥往生。在叁日前，向成慧說：“我將于叁日後西歸，請助念相送。”又道：“你可知念佛應如何念？我來教你。”成慧請其吩咐。松說：“持念六字洪名，要不快不慢，要至誠懇切，要一字一字地念。要念從心起，聲從口出，音向耳入。要念得清清楚楚，要聽得清清楚楚，不可囫囵含糊過去。念快了跟不上，念得過慢了，心要散亂。”成慧遵照指示，一字一字，不緊不慢，執持聖號；松亦隨念。如是叁日，至初六日下午九時，松起身整襟，作跏趺坐。一面念佛，一面以手摩頭作授記狀，連作叁圈。稍停更作，如是者叁次。于十一時，向成慧說：“再會！再會！”泊然坐脫。
妙 行
妙行，江蘇武進人，姓氏及身世不詳。曾任蘇州阊門內如來庵住持。一九二○年春季，在常州天甯寺受大戒，得戒師爲治開老人。行心地仁慈，精持戒律，不喜攀緣。一生功行，唯持誦華嚴，精進念佛，回向淨土。一九五六年叁月間得病，念佛不辍。至九月十叁日午後二時，面西趺坐，與徒義性告別，合掌高稱洪名，安祥而逝。世壽五十有七。
明 常
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八歲，偕女明福，住蘇州木渎鎮小桃庵。嗣依圓瑛法師剃度，受具戒于蘇州西園戒幢寺。平生專志淨土，晝夜持念六字洪名。一九六六年農曆十一月二十九日晨，預知時至，沐浴更衣，端身趺坐，手結彌陀印，持念聖號。其女明福，勸母臥下，不久複起坐。自言：“西方妙境已現，佛說不虛。”急念南無阿彌陀佛不止。至九時，音浸微，面現笑容，安祥坐化。荼毗後，檢得舍利花甚多，色分黃白綠叁種。遺言：“不准哭泣，不許服孝，不用建塔，以骨灰作饅頭施諸水族，結西方緣。”世壽八十，僧臘二十二。
妙 勝
妙勝，俗姓朱，江蘇青浦縣人，適富商趙某。年四十四，遭不如意事，乃勘破世情，披剃于蘇州西林庵。庵主爲延十師，在該庵獨授大戒，請應慈老和尚爲得戒師。勝始研讀華嚴，終則歸心淨土。宗教皆通，辯才無礙。慈悲喜舍，樂善爲懷。將一生積蓄，塑像裝金，重修西林庵，煥然一新。年六十一歲，得病，自知時至。有雲林庵闵老師者，與勝素相識，夜得一夢，見勝授予白紙一卷，上書偈語四句：“昔日風光今何在，西方淨土早安排。今日真能離苦海，消遙自在上蓮臺。”闵醒即遺忘，旋又睡去。複見勝示偈，一再囑咐：“不可忘記，要給慈惠師看。”明日，闵見慈惠，始知勝已于昨夜往生矣！是乃一九六九年十月十叁日也。世壽六十有一。
永 寶
永寶，俗姓羅，浙江黃岩縣人。母陳氏，夢見觀世音菩薩抱一女孩與之，且雲：“此女大有善根，必使出家。”寢後産寶。寶年十二歲，母爲送黃岩優缽羅庵，投式東老師太剃發，法名文通。住庵叁十余年。參加農業勞動，隨衆早晚功課外，專持彌陀聖號。庵原爲黃岩唯一女衆叢林，後受時局影響，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及纓絡河頭定香庵，十年後，至上海成都北路九六一弄四號，建定心庵。棲心淨土，念佛不辍。待人接物，慈悲爲懷。戒律謹嚴，馳名遐迩。皈依弟子甚衆。開示痛切，惟囑：“老實念佛，求生西方。瞥爾錯過，得度無日。”雲雲。圓寂前七天，預知時至。對助念弟子說：“我已見觀世音菩薩，決定往生。”于西曆一九七六年農曆五月二十四日晚，在大衆念佛聲中，安祥而逝，世壽九十叁。
圓 信
圓信，汪階玉長女。適曹某，生一女，成年病殁。因悟人世無常，遂出家。住蘇州小倉口楞嚴庵。常持誦楞嚴，念佛不辍。道心堅固，數十年如一日。一九七六年秋，身感不適，即臥床不起。病危時，有道友對信說：“往生西方，最關重要。”信含笑點首，合掌稱謝。始終正念分明，安祥而逝。面貌如生，紅潤光澤。時爲一九七六年農曆八月二十九日下午八時，世壽七十有九。
宗 如
宗如，俗姓黃，名志學，江蘇武進人，中年出家。早歲皈依圓瑛法師。披剃于蘇州紫竹庵，禮尼蓮淨爲師。六十歲，就寶華山隆昌寺求授大戒。一生精修淨土法門，戒律謹嚴，樂于施舍。于一九七七年二月十九日圓寂。雖在病中，正念分明，預知時至。直至往生，念佛不辍。容顔潤澤，有過生前。世壽八十。
道 因
道因，俗姓郭，揚州朔江縣人，住上海浦東爛泥渡路六二五號。幼即茹素，皈依高嚰寺來果老人，行持淨業，兼事參究。中年夫故，乃勘破世緣，出家受沙彌尼戒，居蘇州善人橋馬崗山一小庵內。文革中遷滬。因曾蒙虛雲老和尚示修行法則，勸修淨土，從此恪遵不移。勇猛精進，一心持名。往生前，感微疾，自知不起，安排身後各事。臨終親見阿彌陀佛放光接引，正念現前，安祥而逝，世壽七十有一。終于一九七五年農曆五月初二日。
如 蓮
如蓮，俗姓許，浙江天臺縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改爲學校，複遷居大仙庵，住十余年。蓮雖未受大戒，而謹身饬行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經叁部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，辄以周濟貧乏。往生前一年，對人說：“我住世只有一年多了！”一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：“今年二月，你將去世。”複就桌上，寫一“死”字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：“你十八日將去世。”醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師爲料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心念佛，並囑諸道友助念，衆見蓮面帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。
了 椿
了椿，俗姓張，浙江臨安縣人，四歲出家於邑之丁田某小庵。清光緒七年，年二十七，受具于天臺國清寺，戒畢回庵後，因庵小人多，乃遷至平陽香林寺。寺屋湫隘，不堪容衆，師竭力經營，建造大殿，及兩翼軒房，遂得安衆行道。魚鼓鍾磬之聲不絕于耳，爲遠近信衆所敬仰。師自奉儉約，待人和厚，一生維持講經道場，有七處之多。二六時中，行住坐臥，未嘗離一句佛號，數十年如一日。往生之年，時當二月初旬，偶感微疾，囑咐徒衆勿爲延醫服藥。專請大德來寺，啓建佛七，資助往生。是月十八日晚十一時許，師親見空中千手觀音現身，欣悅異常，至二十日半夜，問玄孫平蓮：“現在幾點鍾了？”答雲：“十二點。”師欣然說：“好，此刻我可去了。”即從床上坐起，雙手合掌，向衆人說：“我已見到室中蓮華滿地。”是時口中念佛之聲，尚若斷若續。未幾，瞑目而逝。世壽七十有五，僧臘四十有八。
證 持
證持，俗姓王，江蘇常熟人。出身農民家庭，守貞不字。年二十余，投蘇州郊區白衣庵，依慧智老比丘尼座下剃度，法名證持。白衣庵地處黃豆芽村之北，原爲白衣古寺，向由大僧住持。清末，毀于戰火，荒廢已達六十年之久。慧智比丘尼募化重建，更名白衣庵，師于一九二八年，往南京寶華山受大戒，得戒師爲德老和尚。叁十六歲起，閉華嚴關叁年。日常功課，始終不懈，暇則念佛。慧智比丘尼圓寂後，師繼任住持。師于戒律素稱謹嚴，告誡弟子…
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