..續本文上一頁將臨命終時，端坐合掌且不斷地稱念佛名。到入殓之時，其面貌仍然栩栩如生。(學佛考訓)

　　明 祝氏

　　祝氏。湖北公安縣龔仲淳的妻子。其外甥袁宏道兄弟喜好談論佛法，祝氏聽聞淨土法門後，即深信之，于是專持佛名，同時持誦《金剛經》。有一天，祝氏告訴他的兒子們說：“佛說叁天後將要來接引我。”等時間一到，自己沐浴更衣，然後坐在廳堂內，所有的眷屬呈拱形排列。過了一段時間，祝氏自言：“阿彌陀佛到了！眉間放白毫光，長達數丈。”又說：“我見到一僧，相好莊嚴，自稱是須菩提，然後刹那間化爲一百多位僧人。”有人從旁告訴她說：“《金剛經》中總共提到過一百叁十八次的須菩提，就是這位尊者了。”諸眷屬一起燒香供佛、誦念佛名，祝氏即微笑而往生。當時閣房中有一位九歲的婢女，此時正臥倒在地上，忽然大喊地站起來，說她見到數位戴著金甲的巨人，拿著幢旛爲夫人的前導，其幢柄掠過她的臉頰，痛得不自覺地叫出聲。大家察看婢女的臉，有傷痕清清楚楚地在臉上。入殓完後，棺木中時時散發出奇異的香氣。(袁中郎集)

　　明 張太宜人

　　張太宜人。(明、清五品官吏之母或妻的封贈)金氏。綿州(四川綿陽縣)人，普安知府張懷麓的妻子。其家世雖然富貴豐裕，但對自己卻非常地節儉。金氏中年喪偶，教導兒子們都極有法度規矩，兒子正道及正學，皆以中科舉而揚名。張太宜人晚年獲得有關西方淨土的書籍，閱讀之後，一心向往西方極樂世界，早晚不斷地禮拜課誦。有一天晚上，告誡孫子們說：“你們要好好地讀祖父收藏的書，我要走了！”說完後即呼喚侍女燒香供佛，然後端坐而往生。數日後，托夢給孫子說：“我剛從西方來。”大家才知道張太宜人真的往生極樂淨土了！(白蘇齋集)

　　明 楊選一妻

　　楊選一的妻子。南昌人，寄居于南京。年叁十歲生下兒子之後，就和丈夫分居了，任由丈夫再娶侍妾，自己從此以後持長齋念佛。經過十五年之後，那一年的八月，楊妻背上長疽，痛入骨髓，看見有一惡鬼持刀追殺她，但有大力神趕走惡鬼，從此她的疼痛就頓時止息了。事後，隨即告訴丈夫說：“我將往生了，有四位童子來迎接我，請用清茶供養他們。”丈夫問：“將往生何處？”楊妻答：“往西方淨土。”說完後即合掌，唱念佛名而往生。(淨土晨鍾)

　　明 鍾氏

　　鍾氏。仁和(杭州)人，是張後溪續娶的妻子。年四十歲喪夫，于是持長齋，鍾氏每日誦念西方阿彌陀佛名號，如此持續四十多年。其住處時常可以聽聞天樂鳴空及唱念佛號的聲音。明光宗泰昌元年(西元一六二○年)十二月，鍾氏臥病數日，每日只喝一碗湯。到了隔年的元旦，對家人說：“蓮華布滿于地上，幢旛寶蓋懸于空中，你們也見到了嗎？”說完後就口中一直唱念佛名而不停止。到了黃昏時，鍾氏吉祥安然地往生。(淨土全書)

　　明 吳氏女

　　吳氏女。太倉(江蘇)人，出生時是端坐而被生下。年紀稍長，專心于佛事，事奉雙親非常孝順，不願嫁人。若有人勸她婚嫁，她就指著天發誓。最初跟隨她的兄弟學習文字之義理，後來誦持佛經，都完全能通曉其大意，朝夕禮拜極爲虔誠。有一天，突然夢見天神教她以梵文書寫的准提神咒，若是有病苦的人，以梵字的准提神咒治療，其病痛立刻痊愈。吳女曾經在夢中得知宿世之命，自己告訴人說：“我以前曾是宋代的高僧，此次轉生是專爲報答父母之恩而來的。年二十叁歲時當能成就道果。”

　　明思宗崇祯四年(西元一六叁一年)，時年已經二十叁歲了，閉關于一間室內，專修淨土法門。仲冬十一月的月底，現出輕微疾病，自己作偈頌辭別世間，勉勵雙親堅定修行慎勿懈怠，到了正午，叫人找出戒指將它戴上，然後吉祥臥而往生。後來，將入棺時，紅光滿面。母親爲她整理頭發時，有異香從頭頂中散發出來，一直飄到戶外，整個晚上都沒有消散。經過四年後荼毗，骨頭晶瑩如玉，而頭頂則呈黃金色，後來家人建造一座塔來供奉她。(續往生集)

　　明 盧氏

　　盧氏。名智福，徽州(安徽歙縣)人程季清的妻子，晚年遷居于湖州。程季清奉持佛法極爲虔誠，努力地修習種種的福德善業，而盧氏也竭盡財力來幫助他。盧氏長年持齋，每日課誦佛名二、叁萬聲。盧氏律己甚嚴而慈悲恩惠下人，從來不曾惡言罵過人。明思宗崇祯五年(西元一六叁二年)患重病，請古德法師爲她授五戒，並向法師詢問淨土法門的法要，盧氏聽聞後即一心一意求生西方淨土。其夫程季清爲她誦《華嚴經》至入法界品的五十叁參時，爲她一一講解說明，盧氏全都能領悟了解。程季清又勉勵她說：“百劫千生的生死大事，就在此一舉。你要努力直往，不要猶豫。”盧氏于是高聲念佛，夜以繼日地不斷念佛。如此經過半個月，她的母親及女兒來探視她，盧氏都婉謝拒絕請她們回去，並且說道：“不要擾亂我的意念。”

　　十一月八日，盧氏突然見到蓮華現前，阿彌陀佛化身垂手接引，盧氏的身心雀躍不已，急忙索取香水沐浴，面向西方恭敬合掌，一直不斷稱念佛名，然後吉祥臥而往生，當時剛好是正午。到了傍晚，摸她的頭頂，其頭頂溫熱而可灼手，時年叁十九歲。

　　後來，蕅益大師爲她著作傳記，並且作贊曰：“令人哀痛的叁界生死，是以愛欲爲根。此根本若不拔除，哪裏能希望往生西方淨土。西方清淨的蓮華世界，永遠脫離塵緣俗情，此塵世的情緣若能斷除，則淨土的形質才可成就。真是勇猛啊！智福居士，實在是女中英豪。在一日一夜之間，能淨念相繼成就不可思議功德。極樂世界的蓮華臺來接引時，正念分明眼裏看得清清楚楚。對于子母之間的恩愛，能以大智慧如枯木寒冰般地放下。命終時吉祥臥而平靜地往生，永遠地辭別痛苦的六道輪回。我今隨喜其功德，願共一切的衆生，頓時斷除愛欲的情網，而證入不可思議之門。”(靈宗論)

　　明 費氏

　　費氏。湖州(江蘇吳興縣)雙林鎮沈春郊的妻子。費氏年輕時就守寡，以紡織來維持自己的生活，持齋數十年。費氏供養叁世佛的畫像及以檀木雕刻而成的觀音大士像。每天誦持《金剛經》一部，及念佛號千聲，無論寒暑都不間斷。明思宗崇祯十一年(西元一六叁八年)湖州一帶有大的流行性傳染病，女婿張世茂迎接費氏到他家中居住，而她只攜帶觀音大士的聖像同行。費氏獨自居住一層樓，將每日持經及稱念佛名的功德回向，祝願此香能夠直達佛的淨土。這樣過了叁年，有一天空中有香氣環繞著樓房數日，粉牆上突然湧現出叁世佛像，殊勝莊嚴精巧美妙。遠近之人莫不感到驚訝而競相走告，因此前來瞻禮的人日益增多。有的人以清淨的巾布擦拭之，其色澤愈顯光明。又過四年，有一天費氏告訴女婿說：“我想返回故居。”回到故鄉後，費氏便灑掃燒香，禮佛誦經。直到第叁天早晨，自己沐浴更衣之後，端坐念佛。到了中午時刻忽然大聲呼喚：“佛來了！我要走了。”接著向大衆告別而後往生。時年七十叁歲。(巾馭乘續集)

　　明 李氏

　　李氏。劉道隆的母親。李氏年四十歲時，開始持長齋奉持佛法，並開辟靜室一間，供奉觀音大士。李氏每天早晚禮拜佛像，並持念佛號千聲，即使是在大寒大暑的天氣裏也不中斷。曾經刻印《金剛經》布施給他人。每次遇到生日，就告誡兒子及媳婦不要買酒，並且禮忏一日或叁日，如此曆經二十五年。李氏即將往生的前一年，曾經延請僧人誦經七天七夜。後來，李氏夢見所供奉的觀世音菩薩拿一串念珠，展示給她看並說道：“這串念珠送給你，而念珠的數目，就是你往生極樂淨土的日期。”仔細一算念珠的數目，是五十叁，李氏醒來仍記得夢中的情形。到了明年五月十叁日，李氏忽然告訴家人說：“我今天要往生西方極樂世界了，請爲我同聲唱念佛名，助我往生。”于是兒子媳婦們便坐在她床榻前念佛。李氏自己則面向西方，端坐而往生。其子劉道隆敘述其事迹，以勸勉世人修行。(金剛持驗記)

　　明 李氏

　　李氏。黃太宜人(明清五品官吏之母或妻的封贈)李氏。是南京儀製主事(主儀禮製度之官員)建昌人黃端伯的母親。李氏賢明仁慈，志心信樂佛法。晚年時則誦持《金剛經》、《地藏經》日益虔誠。有一天晚上，李氏夢見自己端坐于山頂上，而佛光照臨其身。醒來後告訴兒子說：“我往生西方淨土的時候到了！”不久之後，現出輕微疾病，端坐而往生。(建昌志懸榻編)

　　清 陳妪

　　陳妪。江蘇常熟縣人。居住在城南，以紡織爲業，堅信佛法。平日隨著紡織車的聲音而唱念阿彌陀佛，整天不絕于口，如是叁十年而不變。有一天，陳妪忽然召喚其子前來，告訴他說：“你沒有看見空中的寶蓋幢旛嗎？我將要往生了。”說著便拍手大笑。自己取熱水沐浴完之後，即合掌念佛而往生。此事發生在清世祖順治十年(西元一六五叁年)。尚書翁叔元正好微服出巡到此地，聽聞此事，便親自前往探視。只見陳妪神情專注地端坐著，而房室中彌漫著襲人的香氣。後來，翁尚書于晚年著作的《淨土約說》中，記載其事迹以做爲證明。(淨土約說書後)

　　清 張寡婦

　　張寡婦。江蘇常熟縣人。居住在小東門外，平日安于貧苦堅守貞節，一心一意專持佛號，不論在清淨或汙穢地方都一心念佛，不曾有絲毫的間斷。後來，張寡婦因下痢病而往生。往生後只遺留下一條破裙，臭不可聞，有人將它丟棄到河流之中，忽然見到蓮華互相交錯盛開，五色光彩燦爛耀眼，散布于水面上。看見的人覺得很驚異，而將裙子取回，並送給某庵，作爲佛像前供桌的圍布。此事發生于清世祖順治年間(西元一六四四~一六六一年)。(果報聞見錄)

　　清 陸寡婦

　　陸寡婦。江蘇常熟人。年二十歲，喪夫，于是奉持齋戒，一心念佛，從來不曾與人爭執。年六十七歲往生。往生以後，焚燒其衣裙，當余火燒燼時，忽然見到金光迸出，灰燼中很清楚地有佛像在裏面，共有數十尊。鄉裏的人聚集圍觀，看到的人都燒香膜拜。當時是清聖祖康熙叁年…

《淨土聖賢錄易解 (往生女人第九)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…