..續本文上一頁是這個樣子，冷天也好，熱天也好，都不曾停止過，幾十年如一日。
就在民國庚午年的秋天，宏源尼師生病了，雖然請了醫師來治療，可是不見功效。就這樣在床上倒了好幾個月，身體消瘦了，面色憔悴了。到後來全身顯得浮腫，越來越吃不下。有人來探病問病情，但點點頭表示謝謝對方的關懷，不多說一句話。時間上都用在念佛上。
沒有吃東西、也不喝水，已經很多天了，還是照常不停的念佛。
臨終的前幾天，常常親自見到了阿彌陀佛，好幾次都聞到室內充滿了異香的味道，甚至有蓮華呈現在她的病床前面。後來，已奄奄一息，但舌根尚且能輕輕的啓動，跟隨著木魚聲，一聲聲的念佛。在冬月二十八日，正念分明安然逝世。(愈慧郁鈔集)
妙淨尼師
妙淨尼師，清朝時人，俗姓蕭王，是虛雲和尚的庶母，虛雲是湖南湘鄉地方人，俗家之父蕭玉堂，做過福州泉州尉官，母親顔氏，可是在到虛雲十七歲那年，一連給他娶了姓田和姓譚兩位女子，可是虛雲都不跟她們有親密關系，反而隱遁到鼓山出家了。他的父親悲傷想念而生病就告老還鄉。在同治叁年去世。這時候妙淨就帶了家裏兩個媳婦——田氏和譚氏，叁人一起到觀音山出家。田氏法名真潔，出家不多久病死。譚氏法名清節，跟隨著妙淨念佛達四十年之久。
在宣統元年已酉十二月初八日辰時，妙淨尼師爲寺衆說示一偈：
“人生養子有何益？翼硬展翅便沖飛，待得稚雛成鵬去，慈親衰老猶靠誰？兄薄弟寒父亡故，棄我婆媳竟何依？欲作鬼目尋子去，舉目雲山萬重圍。兒既早爲空王于，世尊昔曾度阿姨，恨玆娑婆盡煩惱，休心去向極樂歸。”
又作偈說：
“每因恩愛染紅塵，貪迷忘失本來人，八十余年皆幻夢，萬事成空無一人。今朝解脫生前累，換取蓮邦淨妙身。有緣念佛歸西去，莫于苦海甘沈淪。”
說完了以上的偈語，大衆上前細看已經寂然逝去。逝去後一連好幾天室內充滿了異香，而且妙淨尼師是坐著去世，就像打坐入神，巍巍然端莊，就像生時一模一樣。去世那年八十高齡了。(虛雲和尚年譜五十頁)
靜德尼師
靜德尼師，民國時代浙江著名的孝廉官方拱辰的次女。芳年十九歲時嫁給錢文卿居士的兒子錢遂初作妻子。一家人都信佛吃素。在剛開始信佛時候和她的姑姑純德對學佛尤其有心得，于是皈依了大悲庵蓮善尼師座下，發願持長素，每天都誦念彌陀經，大悲咒各叁卷，而且念佛和菩薩的名號幾千聲之多，一年到頭都沒有間斷過。常常都到庵中去住。
她一連生了叁個女兒名寶因、曼因、妙因。由于自己沒有生下男孩，就爲丈夫收納一名姨太太，然後送大女兒寶因入庵爲尼，自己受在家菩薩戒，時時都同女兒一起在庵中住。沒有特別重要事不回家去。
她每天坐香念佛，專修淨土法門。見人總是勸人要念佛、要做善事，尤其喜歡他人出家。經過她勸導受感化因而發心出家當尼師的還不少呢！這之後她把自己所有的積蓄拿出來建屋七間，其中叁間都設爲佛堂。每逢初一十五及各佛菩薩的聖誕，一定聚集信佛女居士來念佛同修。
民國二十二年春，發願閉關七七四十九天，關中禁語，燃臂上疤九粒供佛。那年秋天再朝禮九華山，回來後自己製好嶄新的尼衣、鞋、帽全套行頭說：
“有了這些衣物才可以見佛呢！”
于是上殿拜完了佛，由庵住持純師親自爲她剃去滿頭青絲。剃發後再拜佛，而且向純師和衆人道謝。回到自己房間，拿鏡子照完，微笑說：
“就是要這樣，才清淨，也才好見佛！”
然後問次女曼因和叁女妙因：
“你們不妨對我說說你們各自的志願！”
二個女兒異口同聲回答：
“願和您一起修行。”
剃度後的她說：
“好啊，既願一起學佛修行，應當出家才是最殊勝。”然後轉對純師說：
“我這兩個女兒尚可教導，我將來去世後，請收她們作您的徒弟，使得他們終身有可靠的修學場所，以免紅塵世間種種煎迫的苦楚，那麼我永遠都感激您的。”
又再勉寶因等人要努力修持，勇猛精進，心須少說語、多念佛；少思慮，多拜佛。要謹慎不可以偷懶，不可以放縱自己，致辜負了師恩祖德，徒然自己增添罪業啊！
最後向她在俗時的先生也一並信佛學佛的遂初居士，以及其他的女居士們合十作禮說：
“人生苦短，無常易到，生死事大，佛法無邊。願你們能專心于修淨土法門。記得所立修學的志向要堅定不移，所發的願心要懇切，念念彌陀，妄念自然消滅。請作爲行持的勉勵，好好記住！我們日後蓮池會上，也好相見。”
說完了這番話，就高聲念佛。大衆和聲同念。第二天靜德尼師念佛聲慢慢低了下去。可是第叁天，忽然向西合十，高聲明朗的念佛，到了半夜時分，含笑結印逝世。那天是九月初五日。去世的時候四十五歲。第二天入龛，身體是柔軟的頭頂尚暖，容貌好似生前一樣。她的二女兒、叁女兒連同丈夫遂初居士、還有姨太太，不久之後也接著出家修行了。
(佛學半月刊第九十九期)
世寬尼師
世寬尼師，法名瀛照。民國時代湖北沔陽人。俗姓馮。她是世航、度厄二位法師的胞姊。從幼年時就開始吃素了。由于常常聽聞親戚中有因病去世，頓然覺悟人生生死無常，就萌生出家的意念。于是她前往普照禅師那裏禮座，乞求教念大悲咒，接著研學淨土法門。到了二十四歲就要求正式剃度，在漢陽地方的歸元寺受其足戒。這以後更是精進念佛，專心修淨土，沒有一時一刻懈怠過。
在平日生活，她勤儉得很，舍不得吃，舍不得用。然而待人卻寬厚大方，不與人計較。可說既修福又修慧。父親、母親、弟弟、妹妹，一家九人，都被她度爲法侶。遠近景仰聞風慕名而來向她學佛的，算來有一千多人。
民國四年，往普照庵接任住持，不過是破屋叁間，牆壁都快要倒了，連風雨都擋不住，她悉心修理勉強守持，第二年，交世航、度厄二位法師住持，改名普照寺，興建大殿，及極樂殿、覺照堂等，使寺廟煥然一新。她拿出所有資財協助重建事宜，一點都不吝惜。
日常生活中遇到病魔侵擾，只是止語默坐，默持佛號，不服藥，不被魔境所轉，正所謂是“淨業途中別有主宰。”
民國二十叁年冬，寺前新辟馬路，拆屋讓地。世寬尼師也參加勞動服務，然而又風又雨，而且下雪中的工作，感染了風寒，她就預知時至，所以在寺內打佛七期圓滿的那天，對寺內人說：
“我將西去了！”
過一天，沐浴更衣，正身端坐，交代身後一切，不要多浪費，比如開喪成服等喪儀，能免的就一概免去。只是要求七七念佛，以助往生淨土就好。
交代完以後，高聲誦念佛號。到四時左右，聲音漸漸低沈，最後卻大聲地連稱：“佛，佛，佛！”叁個字，然後示寂。第二天早上入殓，頭頂還溫溫的。去世那年七十四歲，僧臘五十一。
(佛學半月刊要一○二期)
印心尼師
印心尼師，劉仲華居士的胞姊。在十七歲那年，嫁給費觀察的次子，過了叁年，生下女兒慧修，丈夫去世了。因爲膝下無子，就嗣幼侄爲子，守節撫孤，可是翁姑認定她母女克夫克父，實在很不祥，所以一直都看不起她，妯娌小姑還從旁欺侮。然而貞節重義的她含辛茹苦，忍受一切的逆境，一無怨言。沒有想到好不容易養大的兒子，竟然不肖，尤其娶入門的媳婦凶悍不講理，稍爲講她幾句，就怒眼橫瞪反唇相罵，子媳都不知孝道，她不禁生氣說：
“有這樣的兒子，不如沒有兒子更好。我本來就沒有兒子，卻拿人家的兒子來撫養，自找煩惱啊！”心冷了，絕望了，頓時癡夢醒轉，毅然而然帶著女兒慧修、婢女福修，一起投入山門，在圓覺庵出家，但求忏悔、了生脫死爲目的，那時不過叁十五歲。
明年春天受具足戒後就發願閉關，關房中研讀楞嚴經、圓覺經等大乘經典。然後，帶了慧修、福修二師，朝四大名山，又往杭州參拜雲棲蓮池大師塔。開始每天都誦淨土諸經，早晚念佛，專心一志修淨土法門。
清朝宣統二年，她的師父示寂，遺矚交代她繼任圓覺庵住持的職位，她就勸庵中帶發修行的五位居士落發。規定庵中大衆早晚課誦之外，每天一定齊集念佛叁次，每次兩炷香。每年打佛七，十四次，佛七中每天以十四炷香爲度。
印心尼師生性仁慈，處世公正，能夠以德化人，施恩于人，隨緣度人離俗出家的很多。
在平日自修，每天誦念彌陀經七卷，往生咒二百一十遍，並且宣念佛號一萬聲作爲標准。幾十年當中都如此，即使生病也不稍減。如果白天有事，到深夜也要補足這些既定的功課。
五十歲之後，每年一定禁足叁次，每次以七天爲限。一天之中只吃一餐，不倒單、不放參，日夜禮拜作觀，加行修持，求生淨土，而以功德回向衆生，願同得度。民國二十四年正月初，印心尼師忽然寫了一封信給皈依弟子薛智修以及汪培修說：
“老納行將西去，你們以前對我所說的話果真是出于真誠，可速來庵披剃，以了因緣，再遲恐怕來不及了。”
于是選了元宵佳日，作爲二居士披剃的日子，還親自寫信給這二位居士的家人。
正月十六日，印心尼師但靜坐念佛，一整天都不講一句話。
正月十七日，命弟子樂修師爲她修剪頭上長出些許的發絲。樂修說：
“前日已經刮剃過一次了，似乎可以慢幾天再修不遲呢！”
但是印心尼師說：
“我將要去見佛，怎麼可以不修剃？遲幾天我人已在西方了。”
剃發後披上袈裟，登殿禮佛再返回靜室，然後集庵中衆尼訓示說：
“你們幸得人身，又聞佛法，更幸的是得度爲尼，作了佛子，實在是難遇之緣，希有的福報，無上的光榮！你們務必往後常常策勉自己要嚴守戒律，力求精進；這樣的話，西方即在現前。但願各位勤修，不要懈怠才好！”
說完這番話，高聲念佛，大衆和聲同念。到第二天早上，沒有用粥，仍然默念佛號，到當晚十時半，含笑而逝。去世那年七十六歲，僧臘是四十一。進行荼毗的當時，火焰中發出青色蓮華，異香四處播散。
(佛學半…
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