..續本文上一頁真，蒙觀音及善神護衛，故現報身得安穩，後報必生淨土，究竟得道無疑也。
第十七節 誠開智慧
一、足愈慧開 道明大師，生于清道光年間。自幼足廢，父母送之出家，受具足戒後，發至誠心，拜大悲忏，持觀音聖號。一夕，夢觀音菩薩令其入浴，水已具，洗畢不見菩薩，而兩足舒適，早起即能下床，步行如常人。從此智慧日開，遂終身持聖號不辍。殁葬昆明華亭寺右側，立碑記。民國十二年虛雲和尚修華亭寺七衆海會塔既成，以寺側古墳方向不佳，普請入塔，大師棺上有蟻蝕，作八方小塔七層，足見其修持也。
二、福至心靈 民國初年，江蘇泰興縣有一小廟，師徒二人，，小沙彌甫十五歲，頭生癞疠，貌極醜陋，而誠實負責，得老和尚歡心，爲規定功課甚嚴，每日讀書，雖愚屢教不會，而做雜事甚精。每晚拜觀音菩薩，必虔誠拜至菩薩搖手時方准就寢。因老和尚性嗜鴉片，臥房在觀音殿後，僅隔一板壁，鑿小孔，穿黑線，密系聖像之手，手本活動，將線一拉，即動如搖手。每晚候煙瘾過足要睡時，方連拉黑線，小沙彌見菩薩搖手後，即歡喜停拜去睡，數年無間。一日老和尚出外訪友，因雨被留，次晨急返，問昨夜拜否？答已拜至菩薩搖手後方睡。心暗驚奇，非菩薩顯靈，即沙彌說謊，當晚吸大煙後，故意不拉黑線，旋往察看，見已就寢，心喜喚起，問拜至菩薩搖手否？答已搖手矣。方知菩薩真顯神通，特提醒雲：“汝明晚拜至菩薩搖手時，要跪求菩薩開智慧，千萬勿忘！”連點首應允，竟福至心靈，次晚仍照常誠懇禮拜，拜到菩薩搖手時，跪地不起，叩求菩薩開智慧。菩薩果真慈悲，有求必應，即下座用手中楊枝，蘸瓶中甘露，滴其口中，再回原位不動，小沙彌如夢初覺，口內香甜，滿身清涼舒適，歡喜無量！次日禀告，老和尚喜極連贊雲：“善哉善哉！吾徒宅心忠厚，從此得不可思議之智慧，可喜可賀！希發菩提心，努力度衆生，報佛恩爲要！”唯唯而退。此後聰明能幹，如換一人，凡師教讀之書，只教一遍，即能背誦。遂更器重，乃傾囊相授。本縣各大富戶忽啓建水陸大法會，全縣大小僧衆均被請，小沙彌亦隨師往，遭衆白眼，主壇大和尚尤甚輕視，心既難受，便生玩笑之念，當圓滿日將上佛前大供時，故取佛前文疏細看後即燒去，大和尚氣急大怒，因此疏有成千齋主姓名，重抄不及，況無底稿，遂將責任推诿，指其鼻尖雲：“禍是你闖的，屆時你去宣讀，如誤事，莫怪我不客氣。”小沙彌笑雲：“急甚麼？要我讀，我就讀吧！”候唱南無大乘常住叁寶，即從容拈香如儀，大聲宣讀文疏，從頭至尾一字不漏，清楚明白，梵音繞梁。所有齋主，都聞念各自全家姓名，皆大歡喜，事後均來拜謝，無不刮目相看。大和尚尤甚驚愕！其師對愛徒一鳴驚人，更喜不自勝！因小沙彌已證過目不忘之智慧，後有大名。
叁、因病生慧 何桂芳居士，名連增，法名定賢，蘇州人。喜利人濟物，鹹譽爲何善人。皈依印光大師，茹素念佛，設功德林蔬食館，便利同人消除殺業。民國某年蘇垣大旱，時年七十余，赴光福恭迎觀音菩薩祈雨，途次至誠懇禱，舟回途中，即降大雨，見聖像淋漓，心殊不安，即全身覆像上，以蔽風雨。到蘇後衣服濕透而大病，病愈忽生智慧，原一字不識，忽盡識經文，過目不忘。叁十八年八月初九日趺坐念佛，安詳而逝，享壽八十。翌日入殓，身軟頂溫。
四、文思潮湧 謝冰瑩居士，在未皈依叁寶前，曾閱有關觀音菩薩感應之書，疑不可能。直至在臺北汐止靜修院寫長篇小說“紅豆”時，文思枯竭，寫不出來，誠向觀音菩薩祈禱，果現奇迹，靈感潮湧，走筆疾書，甫一周寫完，當將此情，寫在書後。民國六十二年與徐儀君居士在金山寺閉關兩周，忽頭腦清新，看經有不解者，突然聰慧能解，數十年未曾作詩，半小時內竟成詩十五首；向不會畫，竟能繪菩薩之像，真不可思議。此後每日散步或作事時，口常念佛，心覺愉快，竟能忘疲勞，消煩惱。每作文之前，必默求觀音菩薩賜予靈感，使一氣呵成，已先後完成“仁慈的鹿王”、“善光公主”、及“觀音蓮”散文集等，出版行世。
按古德雲：“一切福德智慧，從虔誠恭敬中求得。”大師之足愈慧開，小沙彌之福至心靈，何之因病生變，謝之文思潮湧，皆從誠敬中得來也。
第十八節 誠獲名利
一、夫榮子貴 董蕙馨，住臺北市廈門街一叁一巷二號。五十八歲時惟有一子，身體瘦弱，不能勤學上進。乃爲誠念白衣神咒後，體漸康強，學業大有進步，每年均得獎學金，而畢業大學，留學美國，得博士學位，仍爲念咒不辍。夫爲大學教授，堪稱夫榮子貴，家門興旺，皆蒙觀音大士默佑之靈驗也。
二、名成利就 高林氏，福建林森縣人。民國廿七年隨夫及子等來臺，長子家贶聰明勤學，四十五年考取自費留美。夫爲清廉公務員，急難籌此留學費用，因平日敬信觀音菩薩，即至誠懇求，忽遇二友，素少往來，毫無交情，卻慨允借予钜款，俾順利赴美，得碩士及博士學位，任美國大學教授，待遇優厚，五十五年被邀回國講學，名揚中外，皆菩薩之所賜也。
叁、經商獲利 李子華，營升記紙行于漢口市襪子街，因連年時局衰落，店業不振，遂皈依觀世音菩薩，朝夕竭誠懇念，忽生意興隆，財源茂盛，誠求財得財，應驗不爽也。
四、漸入佳境 劉大觀居士，名氐，廣東中山縣人。幼見鄉人多奉觀音菩薩，聞老妪言：“偶遇急難，誠念觀音聖號，辄得救。”初不置信，民國卅八年秋廣東陷匪，只身逃到香港，人海浮沈，生活困難，偶得白衣神咒靈感錄，持而誦之，數年來營謀漸入佳境，得申請來臺，繼續虔誦百日，屢現奇迹，求事如有神助。因感靈驗，加序印贈白衣神咒靈感錄，願苦難待救者，皆虔誦而得庇佑也。
五、夢介轉業 寬金居士，遷居臺中旱溪，自蒙祐獲免火災後念佛更誠。因長男留居故鄉梧棲，次兒早夭，相依爲命之叁子進傳，服將服兵役，生活無著，誠向觀音菩薩哀懇雲：“信女寬金，因叁兒要到海軍陸戰隊服役叁年，我在鞋廠工資每日五元，難維最低生活。年逾五十，又不識字，求職不易，懇求大慈大悲，救苦救難，代找一工資較優職業，解決此叁年生活問題。”早晚哀求，忽夜夢菩薩化身少女雲：“你要好職業，明早帶飯盒去做工時，須走小路，就有貴人幫忙。”翌晨半信半疑，改走小路，中途遇一小姐，笑問汝是寬金，要去鞋廠做工嗎？忙應是，即邀入廣元面粉廠，承董事長張吉親切問雲：“汝子要服兵役叁年，你要找一較好工資嗎？本廠有一女工，專管燒火泡茶，因怕指甲弄斷，茶壺盤碗都洗不淨，要換一能洗淨者，請你來任此職如何？每月工資四百五十元，年終獎金一月。”即喜謝轉入，認真工作。各職工啧有煩言，建議換一年輕伶俐者，張雲：“不可。這寬金阿婆非我親戚，因夢一少女，自稱觀世音菩薩化身前來拜托：有虔誠老信女寬金，因其子要當兵，要求雇用叁年，如有人反對，不可灰心，要幫忙到底。明早七時後，她拿飯盒去鞋廠做工，會從你門前經過，要依時派人在門口守候。說畢即不見。”寬金聞言，疑雲頓釋，亦當衆說明求職經過，皆雲佛法無邊，不可思議。
六、失衣複得 張津雲居士，旅居美國新澤西州，民國五十九年十一月乘灰狗旅行社長途旅行專車，停芝加哥午餐，將大衣挂女休息室，被黑女偷去，當報警遍尋不獲。聞該城地大人雜車多，失物從無找回希望，一時情急，忽憶觀世音菩薩尋聲救苦，急念聖號，讵觀世音叁字甫念出口，大衣即赫然出現。偷衣黑女正坐斜對面，將大衣反折放煙灰缸旁，此地曾同警察尋找數遍，一無所見，何忽現眼前？此女曾在休息室交談，據雲立刻回家，何久留在此？非蒙菩薩垂祐，何能順利找回，而免受凍。函告臺中慈善寺振光法師，原信尚存。
七、無求亦得 余愧負笈出遊，學書未成，學劍未遂，庸碌無能，謀生乏術，只合歸耕養親，老死窮鄉，絕無名利之念也。而力耕終年，收獲不足以歡承菽水，舌耕兩載，束修差堪以仰奉甘旨，決以此終老而自足。民國二十年冬，忽奉親命勉應湖北省特種考試，分發崇陽縣政府服務，吾父即誠以“公門中好修行，亦易造孽，應廣行陰骘以濟人，毋稍貪名利以喪德。”余懔而志之不敢忘，因自號惕園，以時自警惕奮勉也。適值剿匪，以安內而攘外，奉中央情報人員吸收，決獻身革命工作，以救國而救民。廿六年夏考入湖北省縣政人員訓練所普通行政組二期受訓甫畢，適值抗戰，即調駐黃石港工作，令兼當地區長，藉以肅清日寇撤退時密布于漢冶萍等礦廠之敵諜，並組訓各廠礦警，破壞各礦設備，免留資敵。至廿七年十月隨軍撤退，輾轉赴渝，奉軍事委員會調查統計局調襄軍法業務，非余所長，恐造孽罪大，堅辭未准，竟能平誣雪冤，爲國慎刑以立德，摘奸發伏，爲利抗戰以立功，疊蒙升遷勳獎，皆觀音菩薩冥感顯應之所賜也。因自幼即寄名大士座下，供奉雖誠，尚不知竭誠禮念，能求名利得名利也。勝利後即呈請退役還鄉，忽調主華北肅奸委員會及敵僞財産調查委員會審檢工作，兼主北平行營及十一戰區匪諜匪俘之偵捕審判感訓等業務，對漢奸之檢肅從寬，以仰體主席 蔣公之德意，救人甚多；對共匪之偵捕從嚴，以肅清滲透潛伏之匪諜，使平津頓安，經審判設班感訓，使思想皆轉變，樂爲我用，活人尤多。迄平津危急，又令兼北平警備總部稽查處長，勉維平市治安，以利堅守。北平陷匪時，蒙派機飛青轉滬、妻隨子棄。甫請准還鄉，忽武漢撤退，又攜眷赴穗，調軍法局秘書，隨政府遷渝，始獲皈依叁寶。撤退途中，恭攜彌陀觀音聖像，常念觀音聖號，履愈險而心愈誠，惟求安全脫險，更無絲毫名利之念也。成都撤退時，機少人多，不能攜眷同行，被友邀赴西康發動夷民遊擊，頻逢艱險，仍獲安抵西昌，奉部電召攜眷飛臺，即奉調保密局工作。旋改組爲情報局，奉派主管特警特勤單位，維護 總統及國家安全，責大任重，絕非余之庸才所…
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