..续本文上一页真，蒙观音及善神护卫，故现报身得安稳，后报必生净土，究竟得道无疑也。
第十七节 诚开智慧
一、足愈慧开 道明大师，生于清道光年间。自幼足废，父母送之出家，受具足戒后，发至诚心，拜大悲忏，持观音圣号。一夕，梦观音菩萨令其入浴，水已具，洗毕不见菩萨，而两足舒适，早起即能下床，步行如常人。从此智慧日开，遂终身持圣号不辍。殁葬昆明华亭寺右侧，立碑记。民国十二年虚云和尚修华亭寺七众海会塔既成，以寺侧古坟方向不佳，普请入塔，大师棺上有蚁蚀，作八方小塔七层，足见其修持也。
二、福至心灵 民国初年，江苏泰兴县有一小庙，师徒二人，，小沙弥甫十五岁，头生癞疠，貌极丑陋，而诚实负责，得老和尚欢心，为规定功课甚严，每日读书，虽愚屡教不会，而做杂事甚精。每晚拜观音菩萨，必虔诚拜至菩萨摇手时方准就寝。因老和尚性嗜鸦片，卧房在观音殿后，仅隔一板壁，凿小孔，穿黑线，密系圣像之手，手本活动，将线一拉，即动如摇手。每晚候烟瘾过足要睡时，方连拉黑线，小沙弥见菩萨摇手后，即欢喜停拜去睡，数年无间。一日老和尚出外访友，因雨被留，次晨急返，问昨夜拜否？答已拜至菩萨摇手后方睡。心暗惊奇，非菩萨显灵，即沙弥说谎，当晚吸大烟后，故意不拉黑线，旋往察看，见已就寝，心喜唤起，问拜至菩萨摇手否？答已摇手矣。方知菩萨真显神通，特提醒云：“汝明晚拜至菩萨摇手时，要跪求菩萨开智慧，千万勿忘！”连点首应允，竟福至心灵，次晚仍照常诚恳礼拜，拜到菩萨摇手时，跪地不起，叩求菩萨开智慧。菩萨果真慈悲，有求必应，即下座用手中杨枝，蘸瓶中甘露，滴其口中，再回原位不动，小沙弥如梦初觉，口内香甜，满身清凉舒适，欢喜无量！次日禀告，老和尚喜极连赞云：“善哉善哉！吾徒宅心忠厚，从此得不可思议之智慧，可喜可贺！希发菩提心，努力度众生，报佛恩为要！”唯唯而退。此后聪明能干，如换一人，凡师教读之书，只教一遍，即能背诵。遂更器重，乃倾囊相授。本县各大富户忽启建水陆大法会，全县大小僧众均被请，小沙弥亦随师往，遭众白眼，主坛大和尚尤甚轻视，心既难受，便生玩笑之念，当圆满日将上佛前大供时，故取佛前文疏细看后即烧去，大和尚气急大怒，因此疏有成千斋主姓名，重抄不及，况无底稿，遂将责任推诿，指其鼻尖云：“祸是你闯的，届时你去宣读，如误事，莫怪我不客气。”小沙弥笑云：“急甚么？要我读，我就读吧！”候唱南无大乘常住三宝，即从容拈香如仪，大声宣读文疏，从头至尾一字不漏，清楚明白，梵音绕梁。所有斋主，都闻念各自全家姓名，皆大欢喜，事后均来拜谢，无不刮目相看。大和尚尤甚惊愕！其师对爱徒一鸣惊人，更喜不自胜！因小沙弥已证过目不忘之智慧，后有大名。
三、因病生慧 何桂芳居士，名连增，法名定贤，苏州人。喜利人济物，咸誉为何善人。皈依印光大师，茹素念佛，设功德林蔬食馆，便利同人消除杀业。民国某年苏垣大旱，时年七十余，赴光福恭迎观音菩萨祈雨，途次至诚恳祷，舟回途中，即降大雨，见圣像淋漓，心殊不安，即全身覆像上，以蔽风雨。到苏后衣服湿透而大病，病愈忽生智慧，原一字不识，忽尽识经文，过目不忘。三十八年八月初九日趺坐念佛，安详而逝，享寿八十。翌日入殓，身软顶温。
四、文思潮涌 谢冰莹居士，在未皈依三宝前，曾阅有关观音菩萨感应之书，疑不可能。直至在台北汐止静修院写长篇小说“红豆”时，文思枯竭，写不出来，诚向观音菩萨祈祷，果现奇迹，灵感潮涌，走笔疾书，甫一周写完，当将此情，写在书后。民国六十二年与徐仪君居士在金山寺闭关两周，忽头脑清新，看经有不解者，突然聪慧能解，数十年未曾作诗，半小时内竟成诗十五首；向不会画，竟能绘菩萨之像，真不可思议。此后每日散步或作事时，口常念佛，心觉愉快，竟能忘疲劳，消烦恼。每作文之前，必默求观音菩萨赐予灵感，使一气呵成，已先后完成“仁慈的鹿王”、“善光公主”、及“观音莲”散文集等，出版行世。
按古德云：“一切福德智慧，从虔诚恭敬中求得。”大师之足愈慧开，小沙弥之福至心灵，何之因病生变，谢之文思潮涌，皆从诚敬中得来也。
第十八节 诚获名利
一、夫荣子贵 董蕙馨，住台北市厦门街一三一巷二号。五十八岁时惟有一子，身体瘦弱，不能勤学上进。乃为诚念白衣神咒后，体渐康强，学业大有进步，每年均得奖学金，而毕业大学，留学美国，得博士学位，仍为念咒不辍。夫为大学教授，堪称夫荣子贵，家门兴旺，皆蒙观音大士默佑之灵验也。
二、名成利就 高林氏，福建林森县人。民国廿七年随夫及子等来台，长子家贶聪明勤学，四十五年考取自费留美。夫为清廉公务员，急难筹此留学费用，因平日敬信观音菩萨，即至诚恳求，忽遇二友，素少往来，毫无交情，却慨允借予钜款，俾顺利赴美，得硕士及博士学位，任美国大学教授，待遇优厚，五十五年被邀回国讲学，名扬中外，皆菩萨之所赐也。
三、经商获利 李子华，营升记纸行于汉口市袜子街，因连年时局衰落，店业不振，遂皈依观世音菩萨，朝夕竭诚恳念，忽生意兴隆，财源茂盛，诚求财得财，应验不爽也。
四、渐入佳境 刘大观居士，名氐，广东中山县人。幼见乡人多奉观音菩萨，闻老妪言：“偶遇急难，诚念观音圣号，辄得救。”初不置信，民国卅八年秋广东陷匪，只身逃到香港，人海浮沉，生活困难，偶得白衣神咒灵感录，持而诵之，数年来营谋渐入佳境，得申请来台，继续虔诵百日，屡现奇迹，求事如有神助。因感灵验，加序印赠白衣神咒灵感录，愿苦难待救者，皆虔诵而得庇佑也。
五、梦介转业 宽金居士，迁居台中旱溪，自蒙祐获免火灾后念佛更诚。因长男留居故乡梧栖，次儿早夭，相依为命之三子进传，服将服兵役，生活无著，诚向观音菩萨哀恳云：“信女宽金，因三儿要到海军陆战队服役三年，我在鞋厂工资每日五元，难维最低生活。年逾五十，又不识字，求职不易，恳求大慈大悲，救苦救难，代找一工资较优职业，解决此三年生活问题。”早晚哀求，忽夜梦菩萨化身少女云：“你要好职业，明早带饭盒去做工时，须走小路，就有贵人帮忙。”翌晨半信半疑，改走小路，中途遇一小姐，笑问汝是宽金，要去鞋厂做工吗？忙应是，即邀入广元面粉厂，承董事长张吉亲切问云：“汝子要服兵役三年，你要找一较好工资吗？本厂有一女工，专管烧火泡茶，因怕指甲弄断，茶壶盘碗都洗不净，要换一能洗净者，请你来任此职如何？每月工资四百五十元，年终奖金一月。”即喜谢转入，认真工作。各职工啧有烦言，建议换一年轻伶俐者，张云：“不可。这宽金阿婆非我亲戚，因梦一少女，自称观世音菩萨化身前来拜托：有虔诚老信女宽金，因其子要当兵，要求雇用三年，如有人反对，不可灰心，要帮忙到底。明早七时后，她拿饭盒去鞋厂做工，会从你门前经过，要依时派人在门口守候。说毕即不见。”宽金闻言，疑云顿释，亦当众说明求职经过，皆云佛法无边，不可思议。
六、失衣复得 张津云居士，旅居美国新泽西州，民国五十九年十一月乘灰狗旅行社长途旅行专车，停芝加哥午餐，将大衣挂女休息室，被黑女偷去，当报警遍寻不获。闻该城地大人杂车多，失物从无找回希望，一时情急，忽忆观世音菩萨寻声救苦，急念圣号，讵观世音三字甫念出口，大衣即赫然出现。偷衣黑女正坐斜对面，将大衣反折放烟灰缸旁，此地曾同警察寻找数遍，一无所见，何忽现眼前？此女曾在休息室交谈，据云立刻回家，何久留在此？非蒙菩萨垂祐，何能顺利找回，而免受冻。函告台中慈善寺振光法师，原信尚存。
七、无求亦得 余愧负笈出游，学书未成，学剑未遂，庸碌无能，谋生乏术，只合归耕养亲，老死穷乡，绝无名利之念也。而力耕终年，收获不足以欢承菽水，舌耕两载，束修差堪以仰奉甘旨，决以此终老而自足。民国二十年冬，忽奉亲命勉应湖北省特种考试，分发崇阳县政府服务，吾父即诚以“公门中好修行，亦易造孽，应广行阴骘以济人，毋稍贪名利以丧德。”余懔而志之不敢忘，因自号惕园，以时自警惕奋勉也。适值剿匪，以安内而攘外，奉中央情报人员吸收，决献身革命工作，以救国而救民。廿六年夏考入湖北省县政人员训练所普通行政组二期受训甫毕，适值抗战，即调驻黄石港工作，令兼当地区长，藉以肃清日寇撤退时密布于汉冶萍等矿厂之敌谍，并组训各厂矿警，破坏各矿设备，免留资敌。至廿七年十月随军撤退，辗转赴渝，奉军事委员会调查统计局调襄军法业务，非余所长，恐造孽罪大，坚辞未准，竟能平诬雪冤，为国慎刑以立德，摘奸发伏，为利抗战以立功，迭蒙升迁勋奖，皆观音菩萨冥感显应之所赐也。因自幼即寄名大士座下，供奉虽诚，尚不知竭诚礼念，能求名利得名利也。胜利后即呈请退役还乡，忽调主华北肃奸委员会及敌伪财产调查委员会审检工作，兼主北平行营及十一战区匪谍匪俘之侦捕审判感训等业务，对汉奸之检肃从宽，以仰体主席 蒋公之德意，救人甚多；对共匪之侦捕从严，以肃清渗透潜伏之匪谍，使平津顿安，经审判设班感训，使思想皆转变，乐为我用，活人尤多。迄平津危急，又令兼北平警备总部稽查处长，勉维平市治安，以利坚守。北平陷匪时，蒙派机飞青转沪、妻随子弃。甫请准还乡，忽武汉撤退，又携眷赴穗，调军法局秘书，随政府迁渝，始获皈依三宝。撤退途中，恭携弥陀观音圣像，常念观音圣号，履愈险而心愈诚，惟求安全脱险，更无丝毫名利之念也。成都撤退时，机少人多，不能携眷同行，被友邀赴西康发动夷民游击，频逢艰险，仍获安抵西昌，奉部电召携眷飞台，即奉调保密局工作。旋改组为情报局，奉派主管特警特勤单位，维护 总统及国家安全，责大任重，绝非余之庸才所…
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