..續本文上一頁還是妄。能觀之體是真，文字的本體是真，但是依文字還是妄；到最後實相現前，業盡情空，你情斷了識空了，你的實相現前，那個實相才是真實相。實相能現文字，能現觀照，所以得妙用。
文字也是妙用，觀照也是妙用，所以吃飯穿衣睡覺無非觀照之體。佛的觀照是實相上的，是太陽往底下照，了了分明什麼都看得見。我們的觀照是對立的是燈，拿著燈泡往上照，往虛空裏照看不到明，什麼也看不著。我們的照是對立的，佛陀的照是絕對的是實相，他的文字也是實相，釋迦牟尼佛講法無法可說，釋迦牟尼佛講無我人衆生壽者相，是名無我人衆生壽者相；他也講我相，他是是名我相、壽者相，並不像我們想的。不是我們說的：釋迦牟尼佛這樣講是比喻是假說的是方便說的，其實是沒有的，你不可以這樣解，是錯的。如果這樣解釋迦牟尼佛還有個假可舍，無我相方便說其實還有一個真的我，這種說法也是錯誤的。佛陀說我相，其實沒有我相，他講我的本體就通達無我，他通達明了了，所以他講法是你認爲有一個他在講，對他來講都是實相妙用；對他來講都是實相。我們往往看金剛經認爲是釋迦牟尼佛方便給我們說，其實要不是我們衆生，根本就不要說的；這樣的思維是誤以爲釋迦牟尼佛還有假說、真說。釋迦牟尼佛沒有假說，也沒有真說，他沒有衆生，他有衆生之見？所以釋迦牟尼佛湛寂圓妙真如的體裏面沒有一個我們所講的妄體。也就是六祖大師講：“何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法”什麼叫清淨？清淨就是無住之體，什麼叫自在？無念就是自在；什麼叫具足？妙用即是具足；它是一個體相自如。
很多人張嘴閉嘴都只是在相上的東西上打轉，你打過嗎你超越了嗎？
所以聞慧很重要，我們張嘴閉嘴都在談這些相上的東西，不知道聞金剛般若的重要性，往往在這個相上面下功夫，但我也不反對了，畢竟是凡夫嗎？慧聽不懂，但是戒律又不持，那不就麻煩了。衆生有時候當然需要方便了，釋迦牟尼佛叁十年來都在用方便，在最後面講金剛般若無非破衆生疑惑而已。釋迦牟尼佛跟我們在一塊吃飯穿衣睡覺，一個不同的地方在哪裏，大家不認識他是佛，不了解他的妙用，就這麼簡單。
我們如何偏向于情？如何不具足念的根？念的根何在？
不偏行：不是走在有也不是走在空，也不執著于理，也不偏于事。社會上人呢？執理偏事，互執。講道理的時候就妄空，變成狂慧；執事的時候偏情，執著于法。要不偏于情，要不偏于法，這是我們衆生一貫以來的體，我們爲什麼會這樣？就是貪嗔癡麻木了自己的頭腦，然後任何東西分析不清，這些東西不能同時在我們心中建立，往往一根筯，執著于有，空便忘了，執著于空，有也忘記了；講這個道理，那個道理就忘記了。記性非常的差，爲什麼會差呢？爲什麼不能中道做事呢？不能圓融呢？記憶力差是因爲情重，情把我們的理給遮了，情亂動時正好遮閉我們清明的心，變成一池渾水，我們這個意識被情所遮之後，記憶力嚴重退失。什麼叫情呢？玩物失志，玩弄感情上面的這種錯覺，然後使我們的智慢慢退失。情執都是什麼東西呢？情是沖動的，像天上的雲一樣，往往遮閉我們的智慧。情是玩弄無知，你的自性就不會堅強，往往不能相續，成斷念。我們過去講過五根五力裏面，念根是非常重要的，念根是對于定根、信根、精進根、慧根的，余四根都是以念根而相續的，沒有念根五根全部退失，所以念根是非常的重要，念根能使我們的信根精進根等都能夠相續起來。對昏沈我們多講信根，精進根；對于掉舉、躁動，多講定根、慧根。但如果你念根沒有，念念相續的心沒有了，那你就不能發真實菩提心，不能夠相續于佛的最究竟的知見。就是連凡夫的知見也不能夠相續，世間的很多東西都不能相續，也就是說就像神經病一樣，念根不具足的時候，你跟他前面講的，後邊就忘記了；他的念根不能相續，任何道理不能安立。念是什麼立出來的；念就是你這個心與法相應的實相。社會上的念根是什麼呢？文化啊哲學啊天文地理啊，念根是相對而言。真正佛教的念根是什麼呢？念根就是消融自己的情與識，跟法性相應的一刹那，那個叫念，叫精進的心，與佛心相應的體。念根出來，你的定根就會現前，境界立即就會現前；你念根不相應，就變成相對，我們現在的念根都是相對而立，爲什麼呢？我們把念當成嘴巴上的念了，不是心與法相應的那一念，念根不相應。
你的信根真正具足不？沒有具足的信根，你持的是何法？何謂真實菩提心？菩提心與你修行的現量關系？金剛經與菩提心的關系？何謂菩提心上的遮止？
定根跟慧根，五根五力裏面一個信根裏面就是講佛，講華嚴境界信根裏面講十信，信根本身講的是佛的境界，直接講毗盧遮那佛，你的信一旦與毗盧遮那佛相應的一刹那，信根建立，然後在裏面産生相續，相續下去産生精進根；十住十行十回向都以信根爲基礎，信根沒有的話，一切法不立。什麼叫一切法不立呢？信根不具足，佛法就不立，全部是世間的東西，信根不具足，不信佛，一切都是外道。所以一發菩提心，信根具足故，信根具足，從這個基礎上面來發菩提心。發菩提心是因爲你想出離叁界自利利他。發阿耨多羅叁藐叁菩提心，首先要有金剛經。看著釋迦牟尼佛帶著弟子天天上求佛道下化衆生，衆生都想發菩提心，不知道怎麼發菩提心呢？怎麼降伏其心呢？
《《金剛經》系列開示 25》全文閱讀結束。