..续本文上一页还是妄。能观之体是真，文字的本体是真，但是依文字还是妄；到最后实相现前，业尽情空，你情断了识空了，你的实相现前，那个实相才是真实相。实相能现文字，能现观照，所以得妙用。
文字也是妙用，观照也是妙用，所以吃饭穿衣睡觉无非观照之体。佛的观照是实相上的，是太阳往底下照，了了分明什么都看得见。我们的观照是对立的是灯，拿着灯泡往上照，往虚空里照看不到明，什么也看不着。我们的照是对立的，佛陀的照是绝对的是实相，他的文字也是实相，释迦牟尼佛讲法无法可说，释迦牟尼佛讲无我人众生寿者相，是名无我人众生寿者相；他也讲我相，他是是名我相、寿者相，并不像我们想的。不是我们说的：释迦牟尼佛这样讲是比喻是假说的是方便说的，其实是没有的，你不可以这样解，是错的。如果这样解释迦牟尼佛还有个假可舍，无我相方便说其实还有一个真的我，这种说法也是错误的。佛陀说我相，其实没有我相，他讲我的本体就通达无我，他通达明了了，所以他讲法是你认为有一个他在讲，对他来讲都是实相妙用；对他来讲都是实相。我们往往看金刚经认为是释迦牟尼佛方便给我们说，其实要不是我们众生，根本就不要说的；这样的思维是误以为释迦牟尼佛还有假说、真说。释迦牟尼佛没有假说，也没有真说，他没有众生，他有众生之见？所以释迦牟尼佛湛寂圆妙真如的体里面没有一个我们所讲的妄体。也就是六祖大师讲：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法”什么叫清净？清净就是无住之体，什么叫自在？无念就是自在；什么叫具足？妙用即是具足；它是一个体相自如。
很多人张嘴闭嘴都只是在相上的东西上打转，你打过吗你超越了吗？
所以闻慧很重要，我们张嘴闭嘴都在谈这些相上的东西，不知道闻金刚般若的重要性，往往在这个相上面下功夫，但我也不反对了，毕竟是凡夫吗？慧听不懂，但是戒律又不持，那不就麻烦了。众生有时候当然需要方便了，释迦牟尼佛三十年来都在用方便，在最后面讲金刚般若无非破众生疑惑而已。释迦牟尼佛跟我们在一块吃饭穿衣睡觉，一个不同的地方在哪里，大家不认识他是佛，不了解他的妙用，就这么简单。
我们如何偏向于情？如何不具足念的根？念的根何在？
不偏行：不是走在有也不是走在空，也不执着于理，也不偏于事。社会上人呢？执理偏事，互执。讲道理的时候就妄空，变成狂慧；执事的时候偏情，执着于法。要不偏于情，要不偏于法，这是我们众生一贯以来的体，我们为什么会这样？就是贪嗔痴麻木了自己的头脑，然后任何东西分析不清，这些东西不能同时在我们心中建立，往往一根筯，执著于有，空便忘了，执著于空，有也忘记了；讲这个道理，那个道理就忘记了。记性非常的差，为什么会差呢？为什么不能中道做事呢？不能圆融呢？记忆力差是因为情重，情把我们的理给遮了，情乱动时正好遮闭我们清明的心，变成一池浑水，我们这个意识被情所遮之后，记忆力严重退失。什么叫情呢？玩物失志，玩弄感情上面的这种错觉，然后使我们的智慢慢退失。情执都是什么东西呢？情是冲动的，像天上的云一样，往往遮闭我们的智慧。情是玩弄无知，你的自性就不会坚强，往往不能相续，成断念。我们过去讲过五根五力里面，念根是非常重要的，念根是对于定根、信根、精进根、慧根的，余四根都是以念根而相续的，没有念根五根全部退失，所以念根是非常的重要，念根能使我们的信根精进根等都能够相续起来。对昏沉我们多讲信根，精进根；对于掉举、躁动，多讲定根、慧根。但如果你念根没有，念念相续的心没有了，那你就不能发真实菩提心，不能够相续于佛的最究竟的知见。就是连凡夫的知见也不能够相续，世间的很多东西都不能相续，也就是说就像神经病一样，念根不具足的时候，你跟他前面讲的，后边就忘记了；他的念根不能相续，任何道理不能安立。念是什么立出来的；念就是你这个心与法相应的实相。社会上的念根是什么呢？文化啊哲学啊天文地理啊，念根是相对而言。真正佛教的念根是什么呢？念根就是消融自己的情与识，跟法性相应的一刹那，那个叫念，叫精进的心，与佛心相应的体。念根出来，你的定根就会现前，境界立即就会现前；你念根不相应，就变成相对，我们现在的念根都是相对而立，为什么呢？我们把念当成嘴巴上的念了，不是心与法相应的那一念，念根不相应。
你的信根真正具足不？没有具足的信根，你持的是何法？何谓真实菩提心？菩提心与你修行的现量关系？金刚经与菩提心的关系？何谓菩提心上的遮止？
定根跟慧根，五根五力里面一个信根里面就是讲佛，讲华严境界信根里面讲十信，信根本身讲的是佛的境界，直接讲毗卢遮那佛，你的信一旦与毗卢遮那佛相应的一刹那，信根建立，然后在里面产生相续，相续下去产生精进根；十住十行十回向都以信根为基础，信根没有的话，一切法不立。什么叫一切法不立呢？信根不具足，佛法就不立，全部是世间的东西，信根不具足，不信佛，一切都是外道。所以一发菩提心，信根具足故，信根具足，从这个基础上面来发菩提心。发菩提心是因为你想出离三界自利利他。发阿耨多罗三藐三菩提心，首先要有金刚经。看着释迦牟尼佛带着弟子天天上求佛道下化众生，众生都想发菩提心，不知道怎么发菩提心呢？怎么降伏其心呢？
《《金刚经》系列开示 25》全文阅读结束。