光明照世間
這個光明是智慧照耀。
無量衆所尊，
佛是以德服人的。弟子規講“勢服人、心不然，理服人、方無言”，佛是一種德行感召。就像我們拜佛，我們到了寺院有沒有說不拜佛要懲罰你，都是自己主動的、自願的，給佛頂禮。佛就是以德行、以智慧感化我們，所以這裏講的無量衆所尊。
爲說實相印。
就是把真相告訴我們，學佛就是真相大白。
舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切衆、如我等無異。
這是佛的本願。佛的本願是什麼，希望一切衆生跟佛(學)，快快成佛。你看“欲令一切衆、如我等無異”，但是我們爲什麼和佛差那麼遠，這是我們的障礙，所以要“煩惱無盡誓願斷”。
如我昔所願，今者已滿足，化一切衆生，
皆令入佛道。
我們才明白，往生到西方極樂世界，是怎麼一回事情。
若我遇衆生，盡教以佛道
如果說，佛一開始遇到衆生，就把成佛的道理直接講了，話是沒有錯。但是，無智者錯亂，
就是說，沒有智慧的人，他接受不了。所以說，我們遇到一個陌生人，你跟他講西方極樂世界，他不一定能接受的。如果我們倒過來說，學佛是提升靈性、提升自己，他能懂。因爲現在世間法說，大家這麼努力去拼命的工作是爲了什麼，他是提升物質生活，或者是提升精神生活，這個他會接受。但是，我們告訴他，這個(學佛)提升靈性、提升來生，他也會接受，沒有人願意墮落。那麼這個提升到究竟處就是成佛，到極樂世界去成佛，你這樣說他會接受。所以這裏講的無智者錯亂，他會誹謗的，這個道理很深。我們世間的所謂的提升，他提升了一點點，我們講從一個平民，我們世間法說在古代，他提升到宰相，那個不得了，那是到頂了，但我們講還在人道，還沒有到天道。我們遇到佛法，從一個凡夫、從一個人道，直接橫超到佛道，這是很殊勝的。所以這裏講的“迷惑不受教”。《地藏菩薩本願經》第二品也講“或有利根聞即信受。或有善果勤勸成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生敬仰”，迷惑不接受，這很多很多。
我知此衆生，未曾修善本
一句話，業障障住了。所以普賢菩薩十大願王裏有一個很重要“忏悔業障”，我們要深信佛法，要去解，要去聽經聞法，這個要有福報的，福報不夠是不行的。這個叫做未曾修善本，要把業障忏悔掉。我們過去生造了很多不善業，所以給我們提升帶來障礙。你看這個，我們造惡就折我們的福，我們的心不清淨，就沒有辦法生智慧，所以要努力行善。這個提升我們的善根，因爲我們做佛，要靠善根做佛，善根很重要。所以佛法是怎麼講，“沒有善根種善根，有善根要增長善根，善根增長要成熟，成熟了就做佛”。所以這一生能往生西方極樂世界，那都是善根，跟過去生都有關系，絕對不是無緣無故的就能做佛，這跟生生世世有關系。那麼災難、業障也是這樣的，所以“諸惡莫作，衆善奉行”，行善就很重要。我們聽大法也是這樣的，福報不夠，我們平常都會講福報不夠，(就是)未曾修善本。去西方極樂世界，理論上說，一切衆生都可以去，都可以今生去，都可以平等去。爲什麼不能去？問題出在我們這邊，未曾修善本。《阿彌陀經》講“不可以少善根福德因緣得生彼國”，要多善根多福德多因緣。如果這一生(善根福德因緣)不夠，完全可以這一生把它補足，就看我們我們時間精力用在什麼地方。學了佛才知道，我們本來這一生的時間精力可以做佛，但是卻花在那些不重要的事情上。經典上講“世人共爭不急之務”，人忙了一輩子忙的都是不重要的事情，不曉得哪個重要哪個不重要，一口氣不來，沒辦法幫助我們提升。遇到佛，才知道把這個道理講透徹。什麼是最重要的事情，叁十七道品中七菩提，第一個是擇法(擇法覺支)，我們要會選擇。
堅著于五欲，
也是講六道，五欲是：財、色、名、食、睡。人爲財死，現在這麼辛辛苦苦爲什麼，有人講爲了吃飯，話是沒有說錯，人活著就是爲了吃飯嘛，如果人活著只是爲了吃飯，跟畜生就沒有兩樣，但是人活著離不開吃飯，但是，不是爲了吃而活著。動物、畜生愚癡，他是爲了吃，所以“鳥爲食亡，人爲財死”。其實人可以不爲財死，這裏講的五欲，就是迷掉了。
癡愛故生惱。
我們講的感情用事等等，會生煩惱。
以諸欲因緣，這些都是欲望，這些不正確的欲望、不必要的欲望，墜墮叁惡道
我們在人間、六道裏面很苦的，我們現在六道裏還不是最苦，最苦是叁惡道、是地獄，如果我們這一生遇到佛法不修行，大多數一口氣不來就是叁惡道，是真的，《地藏經》講的很清楚，所以備受諸苦毒。所以遇到佛法，要出火宅。
受胎之微形，世世常增長。薄德少福人(德不夠、福不夠)。衆苦(很多苦)所逼迫，入邪見稠林。
這個很重要，邪見。“末法時期邪師說法如恒河沙”，就是說，接受了許許多多不正確的觀念，就是邪見、稠林，很多、密密麻麻。我們的煩惱主要來自于錯誤的知見，錯誤的知見讓我們才會判斷錯誤，才會造業才會受苦，我們學佛，就像《無量壽經》講的要“裂魔見網”。
若有若無等。依止此諸見，具足六十二，深著虛妄法，堅受不可舍，
這個六十二指的是六道輪回，六十二種外道。深著虛妄法，這個不是真實的。堅受不可舍，就是堅固的執著，放不下。六道衆生執著很重的，很不容易放下。所以《阿彌陀經》慈悲到極處，那麼我們就執一個，執阿彌陀佛、執極樂世界，可以成就。執此名號，其它執都不可以。所以講，堅受不可舍。爲什麼會堅受，堅固的，所以五蘊裏第一個是色蘊堅固，堅固是妄想來的，迷的時間太長，無始劫來，長時間受那個假相的蒙蔽，我們把假相看成真相，真相就迷掉了，但是我們知道，真永遠是真，假永遠是假，總有一天會真相大白。學佛才知道，六道是上當受騙，人一輩子，就像古大德講的，人一生是什麼：“自欺、欺人、被人欺”，互相騙，你騙我，我騙你，六道輪回就是這樣的。除了佛法，只有佛給我們一條光明大道。
我慢自矜高
我慢就是貪嗔癡慢，就說覺得自己不錯、自己沒有錯誤、自己很聰明，自命不凡。
谄曲心不實(心裏不踏實)，《《妙法蓮華經》講解內容(15)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…