..續本文上一頁
各各自相問，
贊妙光菩薩，
大智慧，眼代表看的清楚。
一切所歸信，
如我所說法，
說是法華經，
是妙光法師、
這個佛法，每部經都要讀誦、受持，讀經沒有錯，受持之前要明白，你才知道什麼叫受持，如果沒有受沒有持的話，那個利益今生是得不到的。讀誦受持爲人演說，受持才能爲人演說，把經典在自己身上能表演出來。我們講把經典上的佛知佛見，講通俗點變成我們自己的思想行爲，雖然我們凡夫不能百分之百做到，能做到一點點，可以的。所以我們遇到人、遇到事、遇到環境，要想到經典，佛在經典上教我們怎麼做的，我們學，學佛就學在這個地方。平時如果我們不學佛，完全憑自己的感覺處理問題，我們的感覺往往就是錯的，因爲我們沒有成佛、沒有成菩薩、沒有成阿羅漢，所以在經典上講，《遺教經》講：凡夫沒有證到阿羅漢前不要相信自己的意思，因爲我們就相信自己的意思，我們才是凡夫才有那麼多煩惱。所以學佛快樂在什麼地方，學佛快樂沒有自己的意思，完全依照經典，依教奉行，這個裏面才有智慧。
佛說是法華，令衆歡喜已，尋即于是日，告于天人衆，諸法實相義，
這個諸法實相，經文是在法華經。佛說法四十九年，就告訴我們諸法就是一切法，就是我們講的生活，實相就是真實的現象。我們學了佛才知道，我們是活在假相裏面。上當受騙在做夢，《金剛經》講“一切有爲法如夢幻泡影”，人生如夢如戲，以前聽說唱戲的懂的，有一個偈頌：天下事不過如此，世間人何必認真。天下事我們爲什麼較真執著，我們都迷在得失裏面以爲是真的，就好像做夢，夢的時候很認真，醒來不可得。我們眼睛閉的那一天，人生也是一場夢，認真有用嘛，沒有用的，平時講的，計較的心少了很多，因爲是不可得的事情，不可得你去得，生煩惱。所以我們覺悟的，人生就是戲，放下執著，經文教我們“隨緣消舊業莫更造新殃”。諸法實相很重要，釋迦牟尼佛說法四十九年，一切法都是把真相告訴我們，這個機會很難得，就是說我們得人身，在六道無量輪回，不是這一次，但不是每一次得人身都能聞到佛法，都能聞到正法，這是真的。我們講，自己在座比較一下，身邊的同學、同事、朋友，有幾個聞到佛法聞到正法的，又有多少人聞到法華經，沒有。前段時間，我在馬來西亞一個州講《維摩诘經》，他們有些大德都說，這部經、這麼好的經，他們第一次聽，頭一次聽，沒人講過，也是不容易的。我們認識人當中，就像附近鄰居裏面有幾個是學佛的，這裏不止千家，有幾個真正學佛的，有幾個真正聽到經的，你才知道這是不容易的事情。如果沒有這個機會，就沒有辦法了解諸法實相。所以，我們凡夫難道願意甘心做凡夫嘛，凡夫願意糊塗嘛，不願意不曉得。我們學佛人大家在一起，我們說我們是凡夫，大家都可以接受，如果不學佛的人你說他是凡夫，他以爲你罵他，因爲他自命不凡，他覺得自己不是凡夫，覺得自己很了不起，我們互相之間說凡夫大家不會有意見，展開經典一看我們智慧沒開就是凡夫，展開經典才知道我們差遠了，我們的見解跟佛經差的很遠。獲得諾貝爾獎的人叫他寫法華經、寫經典，你看他寫不出來，寫了以後能讓別人讀幾千年，沒有人的，所以這個道理我們要清楚，很不容易遇到諸法實相這個殊勝的機會，我們要了解。
已爲汝等說，我今于中夜，當入于涅槃。
佛度衆生的緣分到了、結束了)。
汝一心精進，當離于放逸，
離于放逸就是說我們要精進修行，所以講通俗點，什麼叫放逸，隨順自己的脾氣、隨順自己的煩惱習氣就是放逸。佛法有一個對治放逸的就是精進。因爲我們是隨順煩惱習氣的，習慣了。
諸佛甚難值，
經文告訴我們佛不容易遇到。
億劫時一遇。
(我們)相不相信億劫是一遇？世間法講升官發財，那個不是億劫時一遇。但現在我們不是對這個聞法太重視，世間法迷在那個相上。
世尊諸子等、聞佛入涅槃，各各懷悲惱，佛滅一何速。
就是說佛離開我們，爲什麼這麼快速？因爲真正想學的人都想多學一點，但是我們要知道，佛住世是慈悲，佛離開我們其實也是慈悲的，這個道理很深。我們不是看普賢菩薩十大願王有一個“請轉*輪”，我們不是六祖惠能，聽一次聽一點就開悟，還是要請佛住世，佛住世時間越長，衆生利益越大。那麼光聽行不行，還不行，還有一個，還要常隨佛學。請轉*輪，請轉*輪還要住世，時間越長利益越大，還要常隨佛學。所以講的世間法來說，有人學佛，把佛像請到家好不好，好；把法寶請到家好不好，好。但是他不依教奉行繼續幹壞事，把佛像請到家、把法寶請到家，好像家裏就平安，好像這些不好的事情就不會發生。因爲有護法神，這個對不對，對。但是你要知道，如果你請佛像、請法寶，如果還是做壞事，不依教奉行，護法神還是護，但他是護你家的佛像、法寶，這個人他不會護你的。拿佛菩薩當擋箭牌，這不是迷信嘛？我把佛像、法寶請家裏面，照樣幹壞事，你就得到佛的保佑，那佛菩薩不成了黑社會的保護傘嘛，那就沒有因果了。佛法是講因果的，但是如果我們依教奉行，命運肯定會轉過來的，如果我們不去做不去改變，所以學佛改變，學佛以後我做惡再減少，年年減少、月月減少，我行善年年增加、月月增加，我的心越來越清淨，利益很殊勝的，轉命運最快的。但是，如果我們沒有去照做，沒有常隨佛學，那個不行。所以很多人學佛學了很多年，爲什麼沒有把命運轉過來？他就是有這個形式，沒有真幹改變，學佛學那麼多年還是老樣子，不客氣講，金剛經講的“如如不動”，他的業障還是如如不動，沒有減少，所以一定要轉的。外面還誤會，學佛學這麼多年還是這個樣子，破壞佛菩薩的形象。如果學佛確實改變了，就是增福增慧。
學佛就是增長智慧、增長福報，這個很重要，一定會增的。我們講“皈依佛兩足尊”，就是說福報越來越圓滿越來越好、智慧越來越開，這個就是學佛。所以我們說學佛學的好不好，不要去問別人，問自己。比如我學佛學了叁年了、學佛學了五年了、學佛學了十年了，我的智慧有沒有增長，我的福報有沒有增長，當然這個福報並不一定是升官發財，有很多，比如說平安就是一種福報，很多事情遇到人、遇到事、遇到環境越來越順了。佛法是增福增慧，那個是很殊勝的。所以很多人不曉得佛法的利益，錯解如來真實義。學佛，做佛都能做到，何況世間這些名聞利養。佛法是超越六道的，因爲如果沒有出六道，我們得到的福報，將來福報現前還是會有盡的，還是生滅法。
聖主法之王，
我若滅度時，