..續本文上一頁即心外求道，心有修證的心外之法，往往以二邊之見、執著之修來破壞行人的正見正行，使身心失調，煩惱叢生，從而害得不能正常生活，於是對修行産生懷疑，退失正念而被屈於魔外之中。因此，外道以邪智惑人令生懷疑，是惱心，惡魔以神通力令人種種不安，乃至生病等，是惱心。所以經中說：“衆魔者樂生死，外道者著諸見。”這兩種事都能使初心的人退屈，因此，佛特別勸菩薩要護持行人令入大道。

　　進一步說，知見來自於教育，正確的師父能引導弟子正確的方向。外魔來自於心中的妄求，心若空寂，魔宮粉碎，哪裏有魔影可見

　　人在求的時候已失去了平靜與寂滅，得到妄境與世利時又動心取著，怕失去，一旦失去，顛倒心立即出現，即入於魔的眷屬了。

　　所以佛法教導人安住於空靈，安住於福德之中，以智慧來觀照，以慈悲來利濟，以平常來處世，以無我來解脫，以自在來方便，以清淨來入世，以圓融來銷歸，以無畏來破執。

　　“爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：”

　　這個時候，法會中有頭上有火焰的執金剛杵的金剛，名字叫露肩神。有摧碎一切惡魔外道的金剛，有尼藍婆等八萬金剛。這些金剛神聽了佛的話，與許多的眷屬就從座位上站起來，頂禮佛足後，又右繞叁匝，恭敬說了下面的話：

　　“世尊!若後末世一切衆生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目；乃至道場所修行處，我等金剛自領徒衆，晨夕守護，令不退轉；其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。”

　　這些神在初發心的時候，經常發大願，願自己成爲大力士，去護持修行的人。有許多就是持了某些咒語而成爲咒神，有人一持咒他們就到了，他把咒當做自己的生命。因爲執著咒，所以雖有神通而不成道，只有到了圓覺法中，破了執著，才能成道。有的以福德成爲善神，所以他們一起對佛說：“世尊!假使以後末世之時，無論是哪一類型的衆生，只要他能夠奉持這部決定大乘的無上法寶，我們應當去守護他們，就像守護自己的眼目一樣，乃至在道場等修行的處所，我們金剛大力之神都帶領自己的徒衆，早晨與晚上都來守護道場與行人，使令他們不退轉。如果是在家修行的菩薩，不但守護行人不退轉，並且使他們的家庭永遠沒有災難障礙，一切的疾病都消除滅盡，享受健康與安樂，同時修道的資糧也很豐足，不會缺乏，能保證生活的安定而使進趣佛道妙門的人不生退屈。”現在大家大部分已退休，生活都能解決，是用功最好的時候。李德生先生也曾提到：“退休人是佛教的青年，正是青春向上大好時節，因此努力進道，一定會有成就的。”

　　 往往發大心的人障難也大，對世間人事的逆緣也多些，所以假使沒有金剛神的護持，就難以進道，可見一個修行順利的人，還應好好感謝護法金剛神的幫助。不久前有一個僧人在靈岩寺修行用功，達到了一個較清淨的境界，結果來了許多鬼神要求度他們，說：“您是發大心的人，現在已經修得很高了，而我們還這樣苦，應當度度我們。”這時這位僧人立即發大心：“我若修成道，馬上超度你們，現在把所有的功德回向給你們。”這樣所有的境界立即退去了。所以若碰到這樣的境界，不要與他們鬥，不必用咒語來驅趕，應當回向功德給他們，把法布施給他們，一切放舍，空無所有，境界就馬上消失了。你如能放下身心，一切迥向，自有護法金剛來護佑你，不會被一切境界所動。

　　“爾時，大梵天王，二十八天王，並須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊!我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。””

　　這時候，娑婆世界的主--大梵天王與叁界中的二十八天王以及須彌山王的帝釋、護國的四大天王等，立即從座位站了起來，頂禮佛足，右繞叁匝，恭敬地對佛說：“世尊啊!我也守護那些奉持經典的人。”我們知道，這些天王們，是我們娑婆世界的頂頭上司，叁界中的一切衆生受其統領，同時也是佛的廣大護法，他們的護法作用極大，所以他們說：“我們也要使令那些奉持經典的人，常常安穩，無一切困難，無一切不安，使他們修道的心不會退轉。”

　　的確，如果我們修行，不犯過失，不破戒律，不退正念，一切都很順利，因爲有護法的守護，所以許多事情自然都安排好了。

　　“爾時，有大力鬼王名吉盤茶，與十萬鬼王即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊!我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈。其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。””

　　這時大力鬼王，名叫吉盤茶，就是吃人精血，行動極爲迅速，變化很多，住在樹林與野外的一種大力鬼，對惡人懲治，對善人護佑，又能統領鬼衆，所以稱爲鬼王；在印度與西藏這種類型特別多，所以其數有“十萬鬼王”。這些不屬人與天界的鬼王，即從座位上站了起來，頂禮佛足，右繞叁匝，恭敬的對佛說：“我們雖屬鬼趣，但發心向道，所以也來守護那些奉持經典的修行人，不論早或晚都來侍候與守衛他們，使令他們不生退屈。這些修行人所居住的周圍一由旬二由句是四十裏，或者十六裏)的範圍裏，若有鬼神來侵犯他們的境界，“我當使其碎如微塵。””這實際是鬼的發願護衛修道的人，所以一個真正的修行人鬼神的眼睛也睜不開，身都動不了，唯有大心的人感得一切來皈依，來求救度，方能現前，而真修行人因其威力，所以能感得許多鬼王來護佑，同時能使惡心侵犯者，碎如微塵。

　　“佛說此經已，一切菩薩、天、龍、鬼、神、八部眷屬，及諸天王、梵王等一切大衆，聞佛所說，皆大數喜，信受奉行。”

　　佛演說了這部經以後，一切大衆皆大歡喜，這種歡喜的原因在《文殊所問經》裏說有叁種意義：一是說法的人清淨，不是爲了取著名利所染而說；二是所說的法義內容清淨，能運用如實的智慧了知法的本質而說；叁是聽聞的人得到果實的清淨，也就是說了之後所獲得的成佛的利益。

　　我們這次的圓覺法會到這裏就要結束了，大家也都深得法益，皆大歡喜。最後我做了一個頌來概括圓覺的要義，以供大家參考。

　　圓覺妙義頌

　　一切佛經攝入圓覺，學習圓覺明解一切；

　　一切衆生迷於圓覺，悟入圓覺證徹一切。

　　無盡大智出於圓覺，頓悟圓覺朗照萬法；

　　無邊大行顯於圓覺，直了圓覺妙明無方。

　　脫體純淨初入圓覺，清淨圓覺一切透過；

　　輪回心生虛見圓覺，本來圓覺妄斷心源。

　　愛憎*****背離圓覺，遮覆圓覺二障五性；

　　隨順漸入順入圓覺，方便圓覺叁機觀門。

　　二十五輪無礙圓覺，無相圓覺破盡四相；

　　親近明師引入圓覺，圓現圓覺四病不生。

　　這場加行專修圓覺，妙嚴圓覺功德無量；

　　唯佛能說究竟圓覺，護法圓覺梵天金剛。

　　一九九七年七月十五日講畢

《圓覺經直講 第十五章 圓歸如實的道》全文閱讀結束。