..续本文上一页即心外求道，心有修证的心外之法，往往以二边之见、执著之修来破坏行人的正见正行，使身心失调，烦恼丛生，从而害得不能正常生活，於是对修行产生怀疑，退失正念而被屈於魔外之中。因此，外道以邪智惑人令生怀疑，是恼心，恶魔以神通力令人种种不安，乃至生病等，是恼心。所以经中说：“众魔者乐生死，外道者著诸见。”这两种事都能使初心的人退屈，因此，佛特别劝菩萨要护持行人令入大道。
进一步说，知见来自於教育，正确的师父能引导弟子正确的方向。外魔来自於心中的妄求，心若空寂，魔宫粉碎，哪里有魔影可见
人在求的时候已失去了平静与寂灭，得到妄境与世利时又动心取著，怕失去，一旦失去，颠倒心立即出现，即入於魔的眷属了。
所以佛法教导人安住於空灵，安住於福德之中，以智慧来观照，以慈悲来利济，以平常来处世，以无我来解脱，以自在来方便，以清净来入世，以圆融来销归，以无畏来破执。
“尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：”
这个时候，法会中有头上有火焰的执金刚杵的金刚，名字叫露肩神。有摧碎一切恶魔外道的金刚，有尼蓝婆等八万金刚。这些金刚神听了佛的话，与许多的眷属就从座位上站起来，顶礼佛足后，又右绕三匝，恭敬说了下面的话：
“世尊!若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目；乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转；其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”
这些神在初发心的时候，经常发大愿，愿自己成为大力士，去护持修行的人。有许多就是持了某些咒语而成为咒神，有人一持咒他们就到了，他把咒当做自己的生命。因为执著咒，所以虽有神通而不成道，只有到了圆觉法中，破了执著，才能成道。有的以福德成为善神，所以他们一起对佛说：“世尊!假使以后末世之时，无论是哪一类型的众生，只要他能够奉持这部决定大乘的无上法宝，我们应当去守护他们，就像守护自己的眼目一样，乃至在道场等修行的处所，我们金刚大力之神都带领自己的徒众，早晨与晚上都来守护道场与行人，使令他们不退转。如果是在家修行的菩萨，不但守护行人不退转，并且使他们的家庭永远没有灾难障碍，一切的疾病都消除灭尽，享受健康与安乐，同时修道的资粮也很丰足，不会缺乏，能保证生活的安定而使进趣佛道妙门的人不生退屈。”现在大家大部分已退休，生活都能解决，是用功最好的时候。李德生先生也曾提到：“退休人是佛教的青年，正是青春向上大好时节，因此努力进道，一定会有成就的。”
往往发大心的人障难也大，对世间人事的逆缘也多些，所以假使没有金刚神的护持，就难以进道，可见一个修行顺利的人，还应好好感谢护法金刚神的帮助。不久前有一个僧人在灵岩寺修行用功，达到了一个较清净的境界，结果来了许多鬼神要求度他们，说：“您是发大心的人，现在已经修得很高了，而我们还这样苦，应当度度我们。”这时这位僧人立即发大心：“我若修成道，马上超度你们，现在把所有的功德回向给你们。”这样所有的境界立即退去了。所以若碰到这样的境界，不要与他们斗，不必用咒语来驱赶，应当回向功德给他们，把法布施给他们，一切放舍，空无所有，境界就马上消失了。你如能放下身心，一切迥向，自有护法金刚来护佑你，不会被一切境界所动。
“尔时，大梵天王，二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊!我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。””
这时候，娑婆世界的主--大梵天王与三界中的二十八天王以及须弥山王的帝释、护国的四大天王等，立即从座位站了起来，顶礼佛足，右绕三匝，恭敬地对佛说：“世尊啊!我也守护那些奉持经典的人。”我们知道，这些天王们，是我们娑婆世界的顶头上司，三界中的一切众生受其统领，同时也是佛的广大护法，他们的护法作用极大，所以他们说：“我们也要使令那些奉持经典的人，常常安稳，无一切困难，无一切不安，使他们修道的心不会退转。”
的确，如果我们修行，不犯过失，不破戒律，不退正念，一切都很顺利，因为有护法的守护，所以许多事情自然都安排好了。
“尔时，有大力鬼王名吉盘茶，与十万鬼王即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊!我等亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。””
这时大力鬼王，名叫吉盘茶，就是吃人精血，行动极为迅速，变化很多，住在树林与野外的一种大力鬼，对恶人惩治，对善人护佑，又能统领鬼众，所以称为鬼王；在印度与西藏这种类型特别多，所以其数有“十万鬼王”。这些不属人与天界的鬼王，即从座位上站了起来，顶礼佛足，右绕三匝，恭敬的对佛说：“我们虽属鬼趣，但发心向道，所以也来守护那些奉持经典的修行人，不论早或晚都来侍候与守卫他们，使令他们不生退屈。这些修行人所居住的周围一由旬二由句是四十里，或者十六里)的范围里，若有鬼神来侵犯他们的境界，“我当使其碎如微尘。””这实际是鬼的发愿护卫修道的人，所以一个真正的修行人鬼神的眼睛也睁不开，身都动不了，唯有大心的人感得一切来皈依，来求救度，方能现前，而真修行人因其威力，所以能感得许多鬼王来护佑，同时能使恶心侵犯者，碎如微尘。
“佛说此经已，一切菩萨、天、龙、鬼、神、八部眷属，及诸天王、梵王等一切大众，闻佛所说，皆大数喜，信受奉行。”
佛演说了这部经以后，一切大众皆大欢喜，这种欢喜的原因在《文殊所问经》里说有三种意义：一是说法的人清净，不是为了取著名利所染而说；二是所说的法义内容清净，能运用如实的智慧了知法的本质而说；三是听闻的人得到果实的清净，也就是说了之后所获得的成佛的利益。
我们这次的圆觉法会到这里就要结束了，大家也都深得法益，皆大欢喜。最后我做了一个颂来概括圆觉的要义，以供大家参考。
圆觉妙义颂
一切佛经摄入圆觉，学习圆觉明解一切；
一切众生迷於圆觉，悟入圆觉证彻一切。
无尽大智出於圆觉，顿悟圆觉朗照万法；
无边大行显於圆觉，直了圆觉妙明无方。
脱体纯净初入圆觉，清净圆觉一切透过；
轮回心生虚见圆觉，本来圆觉妄断心源。
爱憎*****背离圆觉，遮覆圆觉二障五性；
随顺渐入顺入圆觉，方便圆觉三机观门。
二十五轮无碍圆觉，无相圆觉破尽四相；
亲近明师引入圆觉，圆现圆觉四病不生。
这场加行专修圆觉，妙严圆觉功德无量；
唯佛能说究竟圆觉，护法圆觉梵天金刚。
一九九七年七月十五日讲毕
《圆觉经直讲 第十五章 圆归如实的道》全文阅读结束。