..續本文上一頁，(插：我不是這個知)你不是，他就是有一個主人，(插：我知道他的知是不對的。我覺得淨堂有篇文章供養很多師兄，他講我現在真的知道了性空的道理，真正知道一切的有情無情都是我自性的顯現，而且現在要做融化自我的功夫)這句話講得好，融化自我一個在理上靠悟性的，真正悟到沒有自我，這個四大五蘊本來空寂本來沒有，這個悟性很重要的，非常重要。第二，已經明白見到本性的知，在知上然後起照，不落這個知，已經知了，不要再知，已經知道打座了念佛了，還知幹什麼？不要知，不要知的時候，開始慢慢照，你就知道了，前面恍然一片虛明，明明朗朗，(插：我是的，就是不會講，)這是照的開始，這個照經常會出現的，然後你把打痤當中照的境界，在平時當中，讓它顯現一下，你就知道照了，或者睡覺，讓它進入顯現的狀態照，一照。(插：我在電話中問老師，老師說要把悟的痕迹化掉，我又有一點感到寸步難行了。)悟的痕迹，在照當中不要想是照，知當中不要想是知，就是去痕迹嘛，悟了不要想到自己是悟了，不是去掉了嗎？(插：我剛才想到老師清清朗朗的一句話)就是照，從這裏照，如果在這個時候顯現的時候，你的知當然在的，這個知被這個境界淡漠了，化掉了，化掉了，你全部在這個明朗當中，這時候就沒有身體了，(插：有的。)如果有不要緊，你再定在這個朗照當中，定在裏面再返照身體，再返照身體，身體就化掉了，(插：不但身體沒有了，全部的緣起法都沒有了，就像遊舞一樣了。)對，這就叫融化，在大圓滿口訣裏融化，身體的細胞都開始變化了，(插：我看大圓滿及老師的大手印直指，全部是很大的加持力。)在融化以後，後來你如果在這個時候顯現，蓮花生大師，或文殊師利菩薩顯現，他們在這個虛明朗照當中，(插：顯現他們的形象，)顯現出來，馬上一道光就和你相融，得到很大的加持力，這是不可思議的修行方法，然後佛的光明，法界光明無量光嘛，跟你的剛剛開發的光相融得到加持，你就印入了這個光明，成就特別快了，這是成就最快的方法，(插：而且我的肉身體已經沒有了，消融了)對，那麼一片光明當中顯現阿彌陀佛就是你，阿彌陀佛所有緣起性的功德，他的願力在這裏體現，就是你的體現，就是光明，然後你就和佛不二了，就特別的殊勝，這是這個時代成道最快的方法。(插：問題是很刹那刹那一種瞬間的感覺，要把握這個機會。)這個在密中就是子母光明相會。這是成道的秘訣，西藏那些成道快的就是這個方法，如果不這樣修的話，以自己的力量，不知要慢多少倍。
密宗爲什麼叫密，爲什麼這麼殊勝？關鍵在以成就者的加持力，然後融化你的身心，以你的身心的融化回照聖者的境界，得到一致，得到相應，這是最快的方法。這樣如果你遇到一個成就者，他能夠帶你，他很快把你融化進去，(插：他有這樣的加持力，可以把你融化進去)密宗的上師都是要成就者，他才能幫人成就，顯教沒這個要求，顯教的祖師只要到信位就可以做祖師，但是密宗裏不行，要八地的菩薩才可以做祖師。
修行要找到路，找到證入本性的成就的路，這非常重要，而且要一步一步地來，跳級跳不過去，(插：我以前對無記與無念分不清，)到了朗照的時候，你就會發現，這個作用處它是不可思議的，就是怎麼樣要保養這個道，不損失，爲什麼要師父的，他成道很難，他這個朗照的力量加持給衆生了，把弟子帶上來，自己就停留住了，他上不去了，如果自己一個人修，一直這樣朗照，和諸佛祖師相應的話，這一輩子很快就成就，有的叁年，有的五年，最慢的七年就成就了。如果他出山太早，帶弟子就很難，(插：因爲他要分心)不是分心，他朗照是一種能量，是法界道力的能量，他就是照衆生，照弟子了，這個能量加持他就少了，力量就不夠了，他是這樣子，(插：那請上師給我們灌頂啊，他的能量也會少，)是啊，肯定會損失，他會背一些業，你的難受的感覺會到他那裏來，那他會化掉，他是因爲悲心大，所以他不急于自己早日成就，是生生世世轉世來利益衆生的，活佛是發了願的，再來人啊，他說我先不成道，我先幫助大家，是這樣來的，因爲他真的成了道了，他不會以身相出現，他是以化身出現，(插：那釋迦牟尼佛也是化身)對啊，是化身出現。應身是通過胎的，(插：我覺得大圓滿、大手印口訣等特別有加持)他是成就者證量裏面流露出來的，特別的加持力，不可思議的，所以你得到一次傳承，一個成就者的灌頂，這個力量一直會在的，一直連著的，是不可思議的，非常的殊勝，你現在要不守知、不離知，那麼目前就是道，但不要守著知，活潑潑地去用，不要擔心失去什麼，(插：我就擔心失去知。)然後你那個明朗會經常出現，因爲你有個東西在，障礙你了，守著這個知，反而把明朗放不開，一放開，它就在，它本來就在，那麼你經常在明朗當中，融化一切。(插：那個明朗是不是源頭？)不是，這裏面已經不執著源頭了，因爲法界都是明朗，就是我們的道，就是報身，就是覺性的全體，爲什麼叫阿彌陀佛爲無量光，他是法界、是無量的明朗，我們現在剛剛開始，這個明朗，它本來具備的，只是被六塵煩惱，被自我意識所障，(插：那這個明朗在沒有的時候，我去把話頭引出來可以嗎？)可以的，(插：別的時候不要話頭的)是的，明朗已經現前，就是在明朗當中不二，就是明朗就是你，你就是明朗，但是不起我和明朗的概念，就是安住了，這是密宗的大圓滿安住法，真正的安住了，不是安住知了，那麼這升起報身的地方，然後在明朗當中，顯現蓮花生大師，或者哪一個跟你有緣的菩薩、本尊、阿彌陀佛都可以，然後相應，這樣的話，修行就快了，非法的快，(插：那這個是有相的顯現，還是無相的顯現？)
先是有相的顯現，這個顯現裏面會發光，在明朗當中化作光明，這光明和你的明朗是不二的，然後你覺得這個光明就放大了，放得很大，就是這條路了。(插：那我自我的概念就融化在光明中了，沒有了。)對呀，活潑潑的不用守，然後睡覺，一夜當中都是明朗，開始做不到的，中間要睡的，但是開始的時候明朗，或者醒過來，照一下明朗，經常這樣，(插：經常照一下明朗。)對，修到這一步不容易，修到這一步，離道不遠，但是力量還弱的，(插：很刹那很瞬間的。)你還要靠菩薩的，不要執著阿彌陀佛，那一位菩薩，在你明朗當中放光的，你都可以用的，都可以是觀的，蓮花生大師也是阿彌陀佛化身，每一個成就的菩薩都在光明當中以他的形象放光來照，那麼你跟哪個菩薩有緣，顯現他的時候就放光，哪個放光越大，你就進去，修行就快了。
《禅修的開發過程》全文閱讀結束。