..续本文上一页，(插：我不是这个知)你不是，他就是有一个主人，(插：我知道他的知是不对的。我觉得净堂有篇文章供养很多师兄，他讲我现在真的知道了性空的道理，真正知道一切的有情无情都是我自性的显现，而且现在要做融化自我的功夫)这句话讲得好，融化自我一个在理上靠悟性的，真正悟到没有自我，这个四大五蕴本来空寂本来没有，这个悟性很重要的，非常重要。第二，已经明白见到本性的知，在知上然后起照，不落这个知，已经知了，不要再知，已经知道打座了念佛了，还知干什么？不要知，不要知的时候，开始慢慢照，你就知道了，前面恍然一片虚明，明明朗朗，(插：我是的，就是不会讲，)这是照的开始，这个照经常会出现的，然后你把打痤当中照的境界，在平时当中，让它显现一下，你就知道照了，或者睡觉，让它进入显现的状态照，一照。(插：我在电话中问老师，老师说要把悟的痕迹化掉，我又有一点感到寸步难行了。)悟的痕迹，在照当中不要想是照，知当中不要想是知，就是去痕迹嘛，悟了不要想到自己是悟了，不是去掉了吗？(插：我刚才想到老师清清朗朗的一句话)就是照，从这里照，如果在这个时候显现的时候，你的知当然在的，这个知被这个境界淡漠了，化掉了，化掉了，你全部在这个明朗当中，这时候就没有身体了，(插：有的。)如果有不要紧，你再定在这个朗照当中，定在里面再返照身体，再返照身体，身体就化掉了，(插：不但身体没有了，全部的缘起法都没有了，就像游舞一样了。)对，这就叫融化，在大圆满口诀里融化，身体的细胞都开始变化了，(插：我看大圆满及老师的大手印直指，全部是很大的加持力。)在融化以后，后来你如果在这个时候显现，莲花生大师，或文殊师利菩萨显现，他们在这个虚明朗照当中，(插：显现他们的形象，)显现出来，马上一道光就和你相融，得到很大的加持力，这是不可思议的修行方法，然后佛的光明，法界光明无量光嘛，跟你的刚刚开发的光相融得到加持，你就印入了这个光明，成就特别快了，这是成就最快的方法，(插：而且我的肉身体已经没有了，消融了)对，那么一片光明当中显现阿弥陀佛就是你，阿弥陀佛所有缘起性的功德，他的愿力在这里体现，就是你的体现，就是光明，然后你就和佛不二了，就特别的殊胜，这是这个时代成道最快的方法。(插：问题是很刹那刹那一种瞬间的感觉，要把握这个机会。)这个在密中就是子母光明相会。这是成道的秘诀，西藏那些成道快的就是这个方法，如果不这样修的话，以自己的力量，不知要慢多少倍。
密宗为什么叫密，为什么这么殊胜？关键在以成就者的加持力，然后融化你的身心，以你的身心的融化回照圣者的境界，得到一致，得到相应，这是最快的方法。这样如果你遇到一个成就者，他能够带你，他很快把你融化进去，(插：他有这样的加持力，可以把你融化进去)密宗的上师都是要成就者，他才能帮人成就，显教没这个要求，显教的祖师只要到信位就可以做祖师，但是密宗里不行，要八地的菩萨才可以做祖师。
修行要找到路，找到证入本性的成就的路，这非常重要，而且要一步一步地来，跳级跳不过去，(插：我以前对无记与无念分不清，)到了朗照的时候，你就会发现，这个作用处它是不可思议的，就是怎么样要保养这个道，不损失，为什么要师父的，他成道很难，他这个朗照的力量加持给众生了，把弟子带上来，自己就停留住了，他上不去了，如果自己一个人修，一直这样朗照，和诸佛祖师相应的话，这一辈子很快就成就，有的三年，有的五年，最慢的七年就成就了。如果他出山太早，带弟子就很难，(插：因为他要分心)不是分心，他朗照是一种能量，是法界道力的能量，他就是照众生，照弟子了，这个能量加持他就少了，力量就不够了，他是这样子，(插：那请上师给我们灌顶啊，他的能量也会少，)是啊，肯定会损失，他会背一些业，你的难受的感觉会到他那里来，那他会化掉，他是因为悲心大，所以他不急于自己早日成就，是生生世世转世来利益众生的，活佛是发了愿的，再来人啊，他说我先不成道，我先帮助大家，是这样来的，因为他真的成了道了，他不会以身相出现，他是以化身出现，(插：那释迦牟尼佛也是化身)对啊，是化身出现。应身是通过胎的，(插：我觉得大圆满、大手印口诀等特别有加持)他是成就者证量里面流露出来的，特别的加持力，不可思议的，所以你得到一次传承，一个成就者的灌顶，这个力量一直会在的，一直连着的，是不可思议的，非常的殊胜，你现在要不守知、不离知，那么目前就是道，但不要守着知，活泼泼地去用，不要担心失去什么，(插：我就担心失去知。)然后你那个明朗会经常出现，因为你有个东西在，障碍你了，守着这个知，反而把明朗放不开，一放开，它就在，它本来就在，那么你经常在明朗当中，融化一切。(插：那个明朗是不是源头？)不是，这里面已经不执着源头了，因为法界都是明朗，就是我们的道，就是报身，就是觉性的全体，为什么叫阿弥陀佛为无量光，他是法界、是无量的明朗，我们现在刚刚开始，这个明朗，它本来具备的，只是被六尘烦恼，被自我意识所障，(插：那这个明朗在没有的时候，我去把话头引出来可以吗？)可以的，(插：别的时候不要话头的)是的，明朗已经现前，就是在明朗当中不二，就是明朗就是你，你就是明朗，但是不起我和明朗的概念，就是安住了，这是密宗的大圆满安住法，真正的安住了，不是安住知了，那么这升起报身的地方，然后在明朗当中，显现莲花生大师，或者哪一个跟你有缘的菩萨、本尊、阿弥陀佛都可以，然后相应，这样的话，修行就快了，非法的快，(插：那这个是有相的显现，还是无相的显现？)
先是有相的显现，这个显现里面会发光，在明朗当中化作光明，这光明和你的明朗是不二的，然后你觉得这个光明就放大了，放得很大，就是这条路了。(插：那我自我的概念就融化在光明中了，没有了。)对呀，活泼泼的不用守，然后睡觉，一夜当中都是明朗，开始做不到的，中间要睡的，但是开始的时候明朗，或者醒过来，照一下明朗，经常这样，(插：经常照一下明朗。)对，修到这一步不容易，修到这一步，离道不远，但是力量还弱的，(插：很刹那很瞬间的。)你还要靠菩萨的，不要执着阿弥陀佛，那一位菩萨，在你明朗当中放光的，你都可以用的，都可以是观的，莲花生大师也是阿弥陀佛化身，每一个成就的菩萨都在光明当中以他的形象放光来照，那么你跟哪个菩萨有缘，显现他的时候就放光，哪个放光越大，你就进去，修行就快了。
《禅修的开发过程》全文阅读结束。