..續本文上一頁或立四種：謂大麥味，齋稻味、小麥味、余下谷味。
「或立四種：謂大麥味」；或者「齋稻味」；小麥的味；余下谷的味，其他的下谷味，或者是它的程度不如這個麥、稻的味，是下谷味。
巳五、五種
或立五種：謂酒飲味、非酒飲味、蔬菜味、林果味、所食味。
「或立五種：謂酒飲」的「味」，飲這個酒的味；或者「非酒飲」的「味」；或者「蔬菜」的「味」；或者「林果味」；還有「所食味」。
巳六、六種
或立六種：謂甘、苦等。
就是酸、甜、苦、辣、鹹、淡，這是六味吧。
巳七、七種
或立七種：謂酥味、油味、蜜味、甘蔗變味、乳酪味、鹽味、肉味。
「或立七種：謂酥味、油味、蜜味」；「甘蔗變」的「味」；還有「乳酪味」；「鹽味、肉味」，這是七種。
巳八、八種
或立八種，如香說。
像前面那香所說的。
巳九、九種
或立九種，亦如香說。
巳十、十種(分二科) 午一、總標列
或立十種：謂可嚼味、可啖味、可嘗味、可飲味、可吮味、可爆幹味、充足味、休愈味、蕩滌味、常習味。
「或立十種：謂可嚼」的「味」；「可噉味」。這個嚼和啖，可能是嚼是細嚼；噉，就嚼得很少就吞下去了。或「可嘗」的「味」，嘗一嘗；「可飲」的「味」；「可吮味」，這個是用口來吸，叫「吮」；「可爆幹」的「味」；是「充足」的「味」；是「休愈味、蕩滌味、常習味」。
午二、隨難釋
後五謂諸藥味。
「後五謂諸藥味」，治病的藥味。這個「充足味」，那麼你體虛了，它能補充補充你。「休愈味」就是這個病好了。「蕩滌」，要把它清出去。「常習味」，常常、常常的這樣子習，也可以是什麼。「後五」是「謂諸藥味」。
辰五、觸(分十科) 巳一、一種
或立一種觸：謂由身所行義故。
這是第五科，這「觸」有十種。第一是「一種」。「謂由身所行義故」，叫做「觸」。
巳二、二種
或立二種，如香說。
「或立二種」，如「香」所說的，是內、外。
巳叁、叁種
或立叁種：謂可意等。
巳四、四種
或立四種：謂摩觸、搦觸、打觸、揉觸。
「或立四種：謂摩觸」，一般的手的摩觸。「搦觸」，搦觸是握，用手去握住他，叫搦觸。叁是「打觸」。這個是「揉觸」，按摩。這個「揉觸」和「摩觸」有相似，但是「摩」可能是一般的摩；這個「揉觸」，似乎是有知識、或者能治病按摩的這種觸，叫做「揉觸」。這是四種。
巳五、五種(分二科) 午一、第一義
或立五種：謂五趣差別。
「或立五種」，謂五趣的差別，這一類的觸。
午二、第二義
又有五種：謂蚊、刖、蚤、虱、蛇、蠍等觸。
「又有五種：謂蚊、虻」，咬你的時候的觸，這是一種。還有「蚤」；還有「虱」，這個「蚤、虱」這個「虱」，常常洗澡的人沒有這種事。這個蛇、蠍來咬你的這個觸，這是很厲害。
巳六、六種
或立六種：謂苦、樂、不苦不樂、俱生、所治攝、能治攝。
「或立六種：謂苦」觸；「樂」觸；「不苦不樂」觸；還有「俱生」觸。這個俱生觸，或者是我們自己，尤其是靜坐的時候，先檢查自己，你也會感覺到身體裏面也有觸、也有感覺，這個觸當然是與生俱來的，那麼叫「俱生觸」。或者「所治攝、能治攝」的觸。「所治攝」，或者是有病，有病那是所治；能治，就是吃藥了，這是這種觸。或者是所治是身體有垢；能治，要用水來洗一洗，要常沐浴；或者這麼講。
巳七、七種(分二科) 午一、總標列
或立七種：謂堅鞭觸、流濕觸、暖觸、動觸、跳墮觸、摩按觸、身變異觸。
「或立七種」，七種觸。「謂堅硬」的觸；或「流濕」的觸。流，也是水。「暖」的觸；「動」也是觸；「跳墮觸」，你跳是高起來，高不能夠永久的高，一定要落下來，叫「跳墮觸」。「摩按觸」，前面這個摩，「摩按觸」。「身」的「變異觸」，身體有變化也有觸，也有感觸。
午二、隨難釋
謂濕、滑等。
這裏解釋那個「流濕觸」，是濕。「摩按觸」，那可能就有滑了，這樣意思。
巳八、八種
或立八種：謂手觸觸、塊觸觸、杖觸觸、刀觸觸、冷觸觸、暖觸觸、饑觸觸、渴觸觸。
「或立八種」。「謂手」，用手「觸觸」，這是有能觸、所觸，故名爲兩種觸，「手觸觸」。或者是不但是用手而是用「塊」、其他的東西來「觸觸」。或者是用「杖觸觸」；或是用「刀觸觸」；或者「冷觸觸、暖觸觸、饑觸觸、渴觸觸」。饑、渴也是一種觸。
巳九、九種
或立九種，如香說。
「或立九種」，或立九種觸。「如香說」，像前面香所說的。
巳十、十種
或立十種：謂食觸、飲觸、乘觸、衣觸、莊嚴具觸、床座觸、機橙臺枕及方座觸、女觸、男觸、彼二相事受用觸。
「或立十種觸：謂食觸、飲觸、乘觸、衣觸、莊嚴具觸、床座觸」。「機橙」觸：「機」是小的凳子吧。「臺」，「臺」的「觸」。或者「枕」的「觸」；或者「方座觸」；或者「女觸、男觸、彼二相事受用觸」，有這麼多觸。
《瑜伽師地論講記 卷第叁 (8)》全文閱讀結束。