..續本文上一頁敬的。
我問：“道講的跟佛有什麼不一樣？”
她說：“不一樣。”
我說：“你前世就沒修好。”
她就問我：“我前世是什麼？”
我說：“你前世就是個修道的，沒修好；煉金丹，金丹也沒煉成；畫符也不會畫，半吊子！”
我追問她：“來來，你畫符怎麼畫的？”
她憋了老半天說：“你知道怎麼畫你還問我。”然後她說：“你別跟我打岔，我今天來，是跟你談判的。”
我說：“你見到我了，這個是機會哦，你怕不怕黑白無常？”
她說：“你要尊敬我，我比黑白無常大！”
我知道了，這是個小鬼王。然後她一邊跟我講話，一邊在抖著，打著蓮花手，又不敢看我。這樣一來一去談到最後，她說：“好，算了，我還是回去吧，我跟我的上司禀報一下。”
我說：“你既然來了，也別回去了。我給你皈依叁寶，帶你去極樂世界。做個鬼王沒意思，苦不苦啊？”
她說：“不行，我是來跟你談判的。我怎麼能夠皈依啊？”
我說：“要不要我當場帶你去見玉皇大帝？”
她不相信，我說：“我讓你現在就見地藏菩薩，好不好？”
她也不相信，她說：“如果你能讓我見到地藏菩薩，我馬上五體投地，心服口服，你說什麼我都聽。”
然後我就念了一句地藏菩薩名號，嚯！她就跪下來磕頭了，她也不擺蓮花手印了，也不抖了，馬上就趴下來磕頭。磕了頭起來說：“我服了我服了，地藏菩薩就跟你坐在一起呢。”你看，還是他們那個鬼眼睛看得見，我們人看不到。然後給她皈依叁寶，她一邊皈依一邊還唉聲歎氣：“我今天是來跟你談判的，想不到我也皈依了。”還不情願，後來真的不情願，雖然我給她超度她走了，但是沒有往生極樂世界。
後來我回到中國，再親自給她寫牌位，才送她到極樂世界去。她也回去想：做個小鬼、鬼王有什麼意思，雖然被別人擡著轎子走，有點威風，但是比起蓮花來，差遠了嘛，對不對？我還是給她面子，我親自寫牌位，“白衣娘娘往生之蓮位”，還很尊敬她，很給她面子哦。因爲她說：“凡是中元節，那個白衣娘娘就是我去的，我很忙，哪裏做中元節，我都去，大家都拜我，我很大的。”所以我們不要亂拜，有佛菩薩，不拜，盡去亂拜，拜了一頭霧水、黴氣都不知道，這是他們親自告訴我的，叫我轉告諸位的。黃大仙、狐仙、蛇仙，還有那些鬼王，那些神，我們中國人尤其喜歡拜。我到馬來西亞，新加坡，到處排著什麼大王宮，什麼尊聖，多的是。有佛菩薩不拜，拜那個，冤枉不冤枉？
爲什麼佛陀度我們衆生，要示現那麼多種呢？爲了法，求法，甚至舍生命布施。佛陀行菩薩道的時候，爲了那只要餓死的小虎崽子，不忍心，就從山上跳下去喂老虎；爲了度那五個比丘，爲了給五比丘結下度他們的緣，往劫裏五比丘做餓鬼時到處要喝血，當時佛陀是皇帝，把身上挖五個洞，讓五個餓鬼吃。多少次行菩薩道，以生命來布施。然後佛陀成道的時候，首先得度的是五比丘。佛一成道就講給這五個人聽，這五個人聽了就證阿羅漢，這都是有因緣的，不是因爲跟他講“苦、集、滅、道”他就覺悟了。前面有多少生命的鋪墊啊。他們往劫做商人的時候到海裏去經商，臺風來的時候船壞了，然後一只大海龜上來把這五個人救了，救上岸之後，這五個人在一個荒島上又沒有吃怎麼辦？再把這個龜殺掉吃它的肉。佛陀以前行菩薩道，一次一次用生命跟這五個人結了那麼多的緣，所以當佛陀成道的時候，遇到他們一講，他們就開悟了。
他們是因講道理開悟的嗎？不是那麼簡單的，包括我們今天坐在一起，我們一起來研討佛法，是不是大家聽到傳喜這個名字就來了？不是這麼簡單。你要從生命的長河中去觀察，用佛的智慧去觀察，我們生生世世不知道結了多少世緣，這一世才有一點感覺。這位法師講課，去吧，去看看，哪怕去坐坐也好。你看似簡單的一個行爲，生命中結了很多很多的緣。所以我很多次講法，並不引經據典來講理論。很多時候，我們在學習佛法的過程中，是用情感來感動人的，如果你不是用很深的情感的話，才不會打動人呢。
我記得在師父的帶領下，一九九四年我第一次去朝五臺山的時候，有很多瑞象：看到智慧燈、看到文殊菩薩、普賢菩薩現身，乃至很殊勝的加持。後來我回去了之後，還常常憶念，比如文殊菩薩怎樣現身，以怎樣的咒語，顯了怎樣的狀態加持我。我常常打坐，安住在那種狀態中去修。
有一天師父帶我去他的一個根本道場，極樂寺，那是我師父出生的地方，在普陀山邊上。我住在極樂寺，打坐，再一次觀修文殊菩薩加持的法。那天修了之後，睡覺就做夢。夢境裏顯現，雙跏趺座結定印，然後升在虛空裏，向十方世界放光。
有一尊佛過來，對我說：“光是自己修，不行，要入衆生界去度衆生。”
我就請示：“請問怎麼樣才能度衆生呢？”
世尊說：“盤著雙腿是不行的，應該放下。”
我解開雙跏趺座，腳放下來，“這樣就可以了嗎？”
世尊說：“應該把左手砍下來。”
我這時候手裏就拿了一把刀，把左手砍下來。
“再把右腳再砍下來。”我又把右腳砍下來。
“要把這個腳裝在手上。”我就把這個腳裝在手上。
“把手要裝在腳上。”我就把手裝在腳上。
然後這左手呢就不是手，是腳；這右腳呢不是腳，是手。
這時候世尊說：“好了，這樣可以去度衆生了。”
我當時覺得很奇怪，走路也不方便，下面是一手一腳，上面也是一手一腳，覺得非常奇怪。第二天，我去見師父，向師父彙報說：“我做了一個夢，想也想不到的，不知道是什麼意思？”
師父就告訴我，他說：“要度衆生啊，手腳能夠互用，得自在，才能度衆生。你不自在，你不能度衆生的。”哦！師父跟我這樣講。
有一個衆生，也是我們新加坡人，他二十多年前騎摩托車，剛買的新摩托，想載女朋友出去兜風，一開心就撞在一塊石頭上，人摔下來，當場摔死。前一段時間，我一次一次跟他談，我說：“放棄吧，求解脫吧，送你去極樂世界吧。”
但是他不放棄：“我的心願還沒了。”
有一次我限定他，我說：“今天是最後一次，必須今天解脫，我沒時間跟你拖，一次一次跟你講，每次講兩叁個小時，沒時間這麼熬。”我們熬，攝影師也熬，那幾天人都熬瘦了。
結果那一天，他上來的時候不高興。我那天也不理他，跏趺座坐好，結定印，兩眼閉著。他來跟我見面的時候本來很生氣，看到我眼閉著不理他，他憋著氣就這樣看著我。等了好半天我不理他，他有點沈不住氣了。
我問他：“我這樣坐著是不是很自在啊？我這樣坐著我不會苦的，跏趺座一入定，我苦什麼？你苦不苦？難道我喜歡管你嗎？我管你難道我會得到什麼嗎？我這麼想管你嗎？”我就這樣跟他說。
他看看，然後跟我說：“你這樣坐，看倒是挺好看的，但你怎麼度衆生呢？”他這句話，又把十幾年前師父跟我講的，以前做的那個夢，勾起來了。就象那個佛跟我講的，你跏趺座坐在虛空裏，你再十方放光，衆生不知道的，衆生哪裏知道啊！
十方諸佛，哪一尊佛威德小過啦！不要說阿彌陀佛了，阿彌陀佛一尊佛放光就放無量億，每一光當中又化無量佛。可是奈我們何啊！我們做凡夫的還是做凡夫，輪回的還是輪回。是不是？所以你們有沒有發現，按照教法裏來說，菩薩不是跏趺坐的，菩薩一只腿坐一只腿放下來的，意思是什麼？一只腿在涅槃裏。“大智故不住生死，大悲故不住涅槃。”大悲的緣故，一只腿垂下來，入到衆生界裏來，這樣的緣故，所以叫菩薩。自己雖然覺悟了，但是還悲憫有情，覺而有情。所以佛有種種化現，佛有時候不化現一位完全正等正覺的佛，他也化現菩薩，化現聲聞緣覺。包括釋迦牟尼佛，也化現一個聲聞身，老比丘身，甚至應以何機得度者即現何身。在我們人世間，如果不是佛垂手來接引我們，哪裏會覺悟！
就象那個餓鬼，他永遠就是那樣，找垃圾桶找煙頭，遇到叁寶了，種種的逗機，還要有因緣來讓他感動。所以我們要感受到佛菩薩度衆生的用心良苦。作爲一個衆生，怎麼樣能夠覺悟？社會上聰明人多的是，學位拿得很高的，在某些領域很權威的人很多，但是他們能夠脫開輪回嗎？你跟他講佛法，他有時候眼睛斜著，耳朵似聽非聽，很多人是這樣。
很多人都需要從感情上去感化，包括我個人都是這樣。以前別人問我：“你有沒有拜過？”我很有道理地說：“聖賢教我們要挺起腰杆做人，不可以卑躬屈膝。所以，我不拜。”不拜還找一大堆理由。但是那人就說：“我以前也是這麼想的，走了這麼遠，看到也沒拜。後來，回去覺得欠缺了一些什麼。”他這句話不是道理上的，而是情感上的。我想想也是，我什麼時候再來這個地方誰知道啊？好，拜一拜吧！才開始第一次拜下去。其實爲什麼不拜？貢高我慢，放不下自己。說“男子漢大丈夫，怎麼會跪下去磕頭？”其實就是虛榮心的緣故，還找一大堆的理由。
解脫也是，學佛，共修，供養叁寶，會找很多的理由來駁斥。其實就是業障。其實就是不知道解脫有什麼利益。如果知道解脫有利益，就是找千種理由萬種理由他也會靠近叁寶，學習佛法。表面上他找出很多道理來駁斥你，你跟他講，他駁斥，就是因爲他沒有智慧，不知道輪回的苦，也不知道解脫有多快樂，所以固執己見。
娑婆世界是一個很奇妙的世界，佛陀說“富貴修道難”。我們每個人都在求富貴、求財富、求健康，我想在座的每一個人，都想求這個的。但是佛卻告訴我們“富貴修道難”。…
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