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我问：“道讲的跟佛有什么不一样？”
她说：“不一样。”
我说：“你前世就没修好。”
她就问我：“我前世是什么？”
我说：“你前世就是个修道的，没修好；炼金丹，金丹也没炼成；画符也不会画，半吊子！”
我追问她：“来来，你画符怎么画的？”
她憋了老半天说：“你知道怎么画你还问我。”然后她说：“你别跟我打岔，我今天来，是跟你谈判的。”
我说：“你见到我了，这个是机会哦，你怕不怕黑白无常？”
她说：“你要尊敬我，我比黑白无常大！”
我知道了，这是个小鬼王。然后她一边跟我讲话，一边在抖着，打着莲花手，又不敢看我。这样一来一去谈到最后，她说：“好，算了，我还是回去吧，我跟我的上司禀报一下。”
我说：“你既然来了，也别回去了。我给你皈依三宝，带你去极乐世界。做个鬼王没意思，苦不苦啊？”
她说：“不行，我是来跟你谈判的。我怎么能够皈依啊？”
我说：“要不要我当场带你去见玉皇大帝？”
她不相信，我说：“我让你现在就见地藏菩萨，好不好？”
她也不相信，她说：“如果你能让我见到地藏菩萨，我马上五体投地，心服口服，你说什么我都听。”
然后我就念了一句地藏菩萨名号，嚯！她就跪下来磕头了，她也不摆莲花手印了，也不抖了，马上就趴下来磕头。磕了头起来说：“我服了我服了，地藏菩萨就跟你坐在一起呢。”你看，还是他们那个鬼眼睛看得见，我们人看不到。然后给她皈依三宝，她一边皈依一边还唉声叹气：“我今天是来跟你谈判的，想不到我也皈依了。”还不情愿，后来真的不情愿，虽然我给她超度她走了，但是没有往生极乐世界。
后来我回到中国，再亲自给她写牌位，才送她到极乐世界去。她也回去想：做个小鬼、鬼王有什么意思，虽然被别人抬着轿子走，有点威风，但是比起莲花来，差远了嘛，对不对？我还是给她面子，我亲自写牌位，“白衣娘娘往生之莲位”，还很尊敬她，很给她面子哦。因为她说：“凡是中元节，那个白衣娘娘就是我去的，我很忙，哪里做中元节，我都去，大家都拜我，我很大的。”所以我们不要乱拜，有佛菩萨，不拜，尽去乱拜，拜了一头雾水、霉气都不知道，这是他们亲自告诉我的，叫我转告诸位的。黄大仙、狐仙、蛇仙，还有那些鬼王，那些神，我们中国人尤其喜欢拜。我到马来西亚，新加坡，到处排着什么大王宫，什么尊圣，多的是。有佛菩萨不拜，拜那个，冤枉不冤枉？
为什么佛陀度我们众生，要示现那么多种呢？为了法，求法，甚至舍生命布施。佛陀行菩萨道的时候，为了那只要饿死的小虎崽子，不忍心，就从山上跳下去喂老虎；为了度那五个比丘，为了给五比丘结下度他们的缘，往劫里五比丘做饿鬼时到处要喝血，当时佛陀是皇帝，把身上挖五个洞，让五个饿鬼吃。多少次行菩萨道，以生命来布施。然后佛陀成道的时候，首先得度的是五比丘。佛一成道就讲给这五个人听，这五个人听了就证阿罗汉，这都是有因缘的，不是因为跟他讲“苦、集、灭、道”他就觉悟了。前面有多少生命的铺垫啊。他们往劫做商人的时候到海里去经商，台风来的时候船坏了，然后一只大海龟上来把这五个人救了，救上岸之后，这五个人在一个荒岛上又没有吃怎么办？再把这个龟杀掉吃它的肉。佛陀以前行菩萨道，一次一次用生命跟这五个人结了那么多的缘，所以当佛陀成道的时候，遇到他们一讲，他们就开悟了。
他们是因讲道理开悟的吗？不是那么简单的，包括我们今天坐在一起，我们一起来研讨佛法，是不是大家听到传喜这个名字就来了？不是这么简单。你要从生命的长河中去观察，用佛的智慧去观察，我们生生世世不知道结了多少世缘，这一世才有一点感觉。这位法师讲课，去吧，去看看，哪怕去坐坐也好。你看似简单的一个行为，生命中结了很多很多的缘。所以我很多次讲法，并不引经据典来讲理论。很多时候，我们在学习佛法的过程中，是用情感来感动人的，如果你不是用很深的情感的话，才不会打动人呢。
我记得在师父的带领下，一九九四年我第一次去朝五台山的时候，有很多瑞象：看到智慧灯、看到文殊菩萨、普贤菩萨现身，乃至很殊胜的加持。后来我回去了之后，还常常忆念，比如文殊菩萨怎样现身，以怎样的咒语，显了怎样的状态加持我。我常常打坐，安住在那种状态中去修。
有一天师父带我去他的一个根本道场，极乐寺，那是我师父出生的地方，在普陀山边上。我住在极乐寺，打坐，再一次观修文殊菩萨加持的法。那天修了之后，睡觉就做梦。梦境里显现，双跏趺座结定印，然后升在虚空里，向十方世界放光。
有一尊佛过来，对我说：“光是自己修，不行，要入众生界去度众生。”
我就请示：“请问怎么样才能度众生呢？”
世尊说：“盘着双腿是不行的，应该放下。”
我解开双跏趺座，脚放下来，“这样就可以了吗？”
世尊说：“应该把左手砍下来。”
我这时候手里就拿了一把刀，把左手砍下来。
“再把右脚再砍下来。”我又把右脚砍下来。
“要把这个脚装在手上。”我就把这个脚装在手上。
“把手要装在脚上。”我就把手装在脚上。
然后这左手呢就不是手，是脚；这右脚呢不是脚，是手。
这时候世尊说：“好了，这样可以去度众生了。”
我当时觉得很奇怪，走路也不方便，下面是一手一脚，上面也是一手一脚，觉得非常奇怪。第二天，我去见师父，向师父汇报说：“我做了一个梦，想也想不到的，不知道是什么意思？”
师父就告诉我，他说：“要度众生啊，手脚能够互用，得自在，才能度众生。你不自在，你不能度众生的。”哦！师父跟我这样讲。
有一个众生，也是我们新加坡人，他二十多年前骑摩托车，刚买的新摩托，想载女朋友出去兜风，一开心就撞在一块石头上，人摔下来，当场摔死。前一段时间，我一次一次跟他谈，我说：“放弃吧，求解脱吧，送你去极乐世界吧。”
但是他不放弃：“我的心愿还没了。”
有一次我限定他，我说：“今天是最后一次，必须今天解脱，我没时间跟你拖，一次一次跟你讲，每次讲两三个小时，没时间这么熬。”我们熬，摄影师也熬，那几天人都熬瘦了。
结果那一天，他上来的时候不高兴。我那天也不理他，跏趺座坐好，结定印，两眼闭着。他来跟我见面的时候本来很生气，看到我眼闭着不理他，他憋着气就这样看着我。等了好半天我不理他，他有点沉不住气了。
我问他：“我这样坐着是不是很自在啊？我这样坐着我不会苦的，跏趺座一入定，我苦什么？你苦不苦？难道我喜欢管你吗？我管你难道我会得到什么吗？我这么想管你吗？”我就这样跟他说。
他看看，然后跟我说：“你这样坐，看倒是挺好看的，但你怎么度众生呢？”他这句话，又把十几年前师父跟我讲的，以前做的那个梦，勾起来了。就象那个佛跟我讲的，你跏趺座坐在虚空里，你再十方放光，众生不知道的，众生哪里知道啊！
十方诸佛，哪一尊佛威德小过啦！不要说阿弥陀佛了，阿弥陀佛一尊佛放光就放无量亿，每一光当中又化无量佛。可是奈我们何啊！我们做凡夫的还是做凡夫，轮回的还是轮回。是不是？所以你们有没有发现，按照教法里来说，菩萨不是跏趺坐的，菩萨一只腿坐一只腿放下来的，意思是什么？一只腿在涅槃里。“大智故不住生死，大悲故不住涅槃。”大悲的缘故，一只腿垂下来，入到众生界里来，这样的缘故，所以叫菩萨。自己虽然觉悟了，但是还悲悯有情，觉而有情。所以佛有种种化现，佛有时候不化现一位完全正等正觉的佛，他也化现菩萨，化现声闻缘觉。包括释迦牟尼佛，也化现一个声闻身，老比丘身，甚至应以何机得度者即现何身。在我们人世间，如果不是佛垂手来接引我们，哪里会觉悟！
就象那个饿鬼，他永远就是那样，找垃圾桶找烟头，遇到三宝了，种种的逗机，还要有因缘来让他感动。所以我们要感受到佛菩萨度众生的用心良苦。作为一个众生，怎么样能够觉悟？社会上聪明人多的是，学位拿得很高的，在某些领域很权威的人很多，但是他们能够脱开轮回吗？你跟他讲佛法，他有时候眼睛斜着，耳朵似听非听，很多人是这样。
很多人都需要从感情上去感化，包括我个人都是这样。以前别人问我：“你有没有拜过？”我很有道理地说：“圣贤教我们要挺起腰杆做人，不可以卑躬屈膝。所以，我不拜。”不拜还找一大堆理由。但是那人就说：“我以前也是这么想的，走了这么远，看到也没拜。后来，回去觉得欠缺了一些什么。”他这句话不是道理上的，而是情感上的。我想想也是，我什么时候再来这个地方谁知道啊？好，拜一拜吧！才开始第一次拜下去。其实为什么不拜？贡高我慢，放不下自己。说“男子汉大丈夫，怎么会跪下去磕头？”其实就是虚荣心的缘故，还找一大堆的理由。
解脱也是，学佛，共修，供养三宝，会找很多的理由来驳斥。其实就是业障。其实就是不知道解脱有什么利益。如果知道解脱有利益，就是找千种理由万种理由他也会靠近三宝，学习佛法。表面上他找出很多道理来驳斥你，你跟他讲，他驳斥，就是因为他没有智慧，不知道轮回的苦，也不知道解脱有多快乐，所以固执己见。
娑婆世界是一个很奇妙的世界，佛陀说“富贵修道难”。我们每个人都在求富贵、求财富、求健康，我想在座的每一个人，都想求这个的。但是佛却告诉我们“富贵修道难”。…
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