..續本文上一頁該是修學這個般若，學習這個般若法門，觀一切法空，無我、無我所，把這個方便力成就，用這樣的方便力修六波羅蜜，你想要做國王，你就能做國王；你想要做天王，也能做天王，就是你想要做的事情都能成就，和凡夫不同。凡夫做的事情，這個增益善根實在就有這個意思，凡夫做的事情，因爲你有執著心，你就是那麼點褔力，成就這個境界，這個褔德完了的時候，就結束了。而菩薩用無所得的智慧所修學的功德是無窮無盡的，是隨意自在的。

　　所以這個方便力，我們佛教徒應該努力地去學習，學習這件事。剛才說過，說我辦不到，它有個前方便，前方便應該是容易辦的，頂多就是時間上的問題，有的人時間短，就把前方便做好了，我們時間長一點也應該做好了；前方便做好了以後，再觀一切法自相空，這件事很容易的，很容易就做來了，就能觀上來的。所以這個般若法門在佛教徒來說是非常重要的。

　　在本經上也提到，就是空、無願、無相這叁叁昧，叁叁昧其實就是般若波羅蜜。一切佛，過去佛、現在佛、未來佛都由此般若波羅蜜而得成佛的，沒有例外的事情。所以這上面說，以是方便力可以得一切種智的。「持戒不受世間果報，但欲救度一切衆生故，行屍羅波羅蜜。」

　　複次，須菩提！菩薩摩诃薩從初發意行羼提波羅蜜，應薩婆若念，方便力成就故，行見谛道、思惟道，亦不取須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。何以故？是菩薩摩诃薩知諸法自相空，無生、無定相、無所轉，雖行是助道法，而過聲聞、辟支佛地。須菩提！是名菩薩無生法忍。

　　「複次，須菩提！菩薩摩诃薩從初發意行羼提波羅蜜，應薩婆若念，方便力成就故，行見谛道、思惟道」，前面是檀波羅蜜、屍羅波羅蜜講完了，這兩個波羅蜜的方便力是這樣。這是第叁段「行羼提波羅蜜」，「羼提」翻到中國話就是忍辱，忍受人家的羞辱。這個忍辱這件事，是怎麼意思呢？就是心不動的意思，有這個苦惱的境界，人家來毀辱我，我心裏面不動瞋心，心不動，這是叫做忍辱。但是問題還是要解決，問題要解決呢，菩薩就是用他的觀一切法空的智慧和慈悲心來解決這個問題，而不是用煩惱來解決問題。

　　我們凡夫就是有了不平的事情，有了問題的時候，要怎麼解決呢？用貪心解決問題、用瞋心去解決問題、用愚癡心、高慢心，用煩惱來解決問題，用煩惱是不能解決問題，而且還製造問題的，就是苦惱上加上苦惱。暫時這個人有點權力，他能這件事就這樣做了，但是後患無窮，會有這個問題；菩薩摩诃薩他學習這個方便力的時候，他不用煩惱，他用智慧和慈悲心來解決問題的時候，沒有過失、沒有後患，而且彼此都有利益的。

　　當然，不用煩惱解決問題，這就是個問題，我有煩惱，我怎麼能不用煩惱呢？那就是，你要觀一切法空如實相，這樣子就能把煩惱消除了。所以境界怎麼樣有點變化的時候，心裏面不動，心裏面都不動的。

　　所以內心裏有煩惱，這是一個大患之本，應該解決這個問題。解決這個問題，然後我們的清淨心也出現了，大悲心也容易出現。

　　《金剛般若波羅蜜經》是爲什麼樣的人說這個《金剛般若波羅蜜經》呢？就是有大悲心，但是沒有智慧的菩薩，只是有大悲心，但是沒有智慧，這樣的菩薩需要學習金剛般若波羅蜜。說我不學習，我有大悲心就好了嘛！你這個大悲心靠不住，因爲有各式各樣的問題出現的時候，你的大悲心不能出現了，大悲心會隱沒了，就是瞋心來了，不如意的事情出現的時候，瞋心來了，可愛的境界出現的時候，貪心來了，你的大悲心隱沒了。若是你有金剛般若的時候，不管什麼境界出現的時候，大悲心不隱沒、不失掉，你還能繼續地行菩薩道。所以這個金剛般若是成就大悲心的。這個金剛的意思就是一個堅固的意思，無論什麼境界出現，你不能破壞我的智慧，我的智慧不受影響，所以叫做堅固的意思。

　　現在這裏面是羼提波羅蜜，就是行菩薩道的時候，遇見了種種的苦惱的事情，他心裏面不介意，他的菩薩道繼續地推行，而不會退下來的，這都是般若波羅蜜的力量。有般若波羅蜜使令我的心裏面不動，能繼續地保持內心的清淨。

　　所以從這方面來說呢，這個般若波羅蜜在佛法裏面是非常重要的。就是自己用功修行，般若波羅蜜能使令我心清淨，能斷惑證真；修學菩薩道廣度衆生的時候，有金剛般若波羅蜜能排除一切困難，這個菩薩道能夠成功的。所以般若波羅蜜對自利利他都是不可缺少的一種功德，所以我們應該學習般若波羅蜜。我們願意到阿彌陀佛國去，般若波羅蜜也有作用，般若波羅蜜能令你一心不亂，能令你心不顛倒，那麼臨命終的時候，心裏面就算是有病苦，心裏面也不在乎，心裏面不顛倒，心裏面還是正念分明的願生阿彌陀佛國，那麼也很容易就去了。如果說是我能念阿彌陀佛，你沒能達到一心不亂，你若沒有般若波羅蜜，你很難心不顛倒的，很難的。

　　所以弘揚淨土法門的人，其他的都不要學，就專心地念阿彌陀佛，當然有的人沒有學習佛法的條件，那只好不學了，那就是這樣子了；若是你能有學習的條件，應該學習般若波羅蜜，幫助你一心不亂，幫助你心不顛倒，你往生阿彌陀佛國也比較容易。這個般若法門是一切法門都需要它的。不是說是有沖突，我念阿彌陀佛，學習般若波羅蜜對我有妨礙，不是的！

《摩诃般若波羅蜜經講記 種善根品 7》全文閱讀結束。