..续本文上一页该是修学这个般若，学习这个般若法门，观一切法空，无我、无我所，把这个方便力成就，用这样的方便力修六波罗蜜，你想要做国王，你就能做国王；你想要做天王，也能做天王，就是你想要做的事情都能成就，和凡夫不同。凡夫做的事情，这个增益善根实在就有这个意思，凡夫做的事情，因为你有执着心，你就是那么点褔力，成就这个境界，这个褔德完了的时候，就结束了。而菩萨用无所得的智慧所修学的功德是无穷无尽的，是随意自在的。

　　所以这个方便力，我们佛教徒应该努力地去学习，学习这件事。刚才说过，说我办不到，它有个前方便，前方便应该是容易办的，顶多就是时间上的问题，有的人时间短，就把前方便做好了，我们时间长一点也应该做好了；前方便做好了以后，再观一切法自相空，这件事很容易的，很容易就做来了，就能观上来的。所以这个般若法门在佛教徒来说是非常重要的。

　　在本经上也提到，就是空、无愿、无相这三三昧，三三昧其实就是般若波罗蜜。一切佛，过去佛、现在佛、未来佛都由此般若波罗蜜而得成佛的，没有例外的事情。所以这上面说，以是方便力可以得一切种智的。「持戒不受世间果报，但欲救度一切众生故，行尸罗波罗蜜。」

　　复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初发意行羼提波罗蜜，应萨婆若念，方便力成就故，行见谛道、思惟道，亦不取须陀洹果、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。何以故？是菩萨摩诃萨知诸法自相空，无生、无定相、无所转，虽行是助道法，而过声闻、辟支佛地。须菩提！是名菩萨无生法忍。

　　「复次，须菩提！菩萨摩诃萨从初发意行羼提波罗蜜，应萨婆若念，方便力成就故，行见谛道、思惟道」，前面是檀波罗蜜、尸罗波罗蜜讲完了，这两个波罗蜜的方便力是这样。这是第三段「行羼提波罗蜜」，「羼提」翻到中国话就是忍辱，忍受人家的羞辱。这个忍辱这件事，是怎么意思呢？就是心不动的意思，有这个苦恼的境界，人家来毁辱我，我心里面不动瞋心，心不动，这是叫做忍辱。但是问题还是要解决，问题要解决呢，菩萨就是用他的观一切法空的智慧和慈悲心来解决这个问题，而不是用烦恼来解决问题。

　　我们凡夫就是有了不平的事情，有了问题的时候，要怎么解决呢？用贪心解决问题、用瞋心去解决问题、用愚痴心、高慢心，用烦恼来解决问题，用烦恼是不能解决问题，而且还制造问题的，就是苦恼上加上苦恼。暂时这个人有点权力，他能这件事就这样做了，但是后患无穷，会有这个问题；菩萨摩诃萨他学习这个方便力的时候，他不用烦恼，他用智慧和慈悲心来解决问题的时候，没有过失、没有后患，而且彼此都有利益的。

　　当然，不用烦恼解决问题，这就是个问题，我有烦恼，我怎么能不用烦恼呢？那就是，你要观一切法空如实相，这样子就能把烦恼消除了。所以境界怎么样有点变化的时候，心里面不动，心里面都不动的。

　　所以内心里有烦恼，这是一个大患之本，应该解决这个问题。解决这个问题，然后我们的清净心也出现了，大悲心也容易出现。

　　《金刚般若波罗蜜经》是为什么样的人说这个《金刚般若波罗蜜经》呢？就是有大悲心，但是没有智慧的菩萨，只是有大悲心，但是没有智慧，这样的菩萨需要学习金刚般若波罗蜜。说我不学习，我有大悲心就好了嘛！你这个大悲心靠不住，因为有各式各样的问题出现的时候，你的大悲心不能出现了，大悲心会隐没了，就是瞋心来了，不如意的事情出现的时候，瞋心来了，可爱的境界出现的时候，贪心来了，你的大悲心隐没了。若是你有金刚般若的时候，不管什么境界出现的时候，大悲心不隐没、不失掉，你还能继续地行菩萨道。所以这个金刚般若是成就大悲心的。这个金刚的意思就是一个坚固的意思，无论什么境界出现，你不能破坏我的智慧，我的智慧不受影响，所以叫做坚固的意思。

　　现在这里面是羼提波罗蜜，就是行菩萨道的时候，遇见了种种的苦恼的事情，他心里面不介意，他的菩萨道继续地推行，而不会退下来的，这都是般若波罗蜜的力量。有般若波罗蜜使令我的心里面不动，能继续地保持内心的清净。

　　所以从这方面来说呢，这个般若波罗蜜在佛法里面是非常重要的。就是自己用功修行，般若波罗蜜能使令我心清净，能断惑证真；修学菩萨道广度众生的时候，有金刚般若波罗蜜能排除一切困难，这个菩萨道能够成功的。所以般若波罗蜜对自利利他都是不可缺少的一种功德，所以我们应该学习般若波罗蜜。我们愿意到阿弥陀佛国去，般若波罗蜜也有作用，般若波罗蜜能令你一心不乱，能令你心不颠倒，那么临命终的时候，心里面就算是有病苦，心里面也不在乎，心里面不颠倒，心里面还是正念分明的愿生阿弥陀佛国，那么也很容易就去了。如果说是我能念阿弥陀佛，你没能达到一心不乱，你若没有般若波罗蜜，你很难心不颠倒的，很难的。

　　所以弘扬净土法门的人，其他的都不要学，就专心地念阿弥陀佛，当然有的人没有学习佛法的条件，那只好不学了，那就是这样子了；若是你能有学习的条件，应该学习般若波罗蜜，帮助你一心不乱，帮助你心不颠倒，你往生阿弥陀佛国也比较容易。这个般若法门是一切法门都需要它的。不是说是有冲突，我念阿弥陀佛，学习般若波罗蜜对我有妨碍，不是的！

《摩诃般若波罗蜜经讲记 种善根品 7》全文阅读结束。