..續本文上一頁，但是我還是說一點。我們通常說是修數息觀，數息觀這句話，就是用息做所緣境，是這個意思。息，我解釋解釋這個息，什麼叫做息？這個息有四個息：就是我們由肚臍至鼻，這個氣息從肚臍這裏到鼻就呼出去，一呼一吸。這個呼出去，就是由肚臍開始，一直到鼻呼出去，這叫做出息。這個出息就是一開始從肚臍這裏向上來，向外出，出、出就不出了，但是也沒有立刻地再入，這個時候有簡短的一個停止，這叫做內出息，這是第二個息。內出息的時間不是很長，很短，很短就過去了，就開始吸；剛才說是呼出去，現在又吸進來。吸進來，由鼻至臍，這個息就向裏邊入，這叫做入息。入息，入、入就不入了，但是也沒有出，中間又有一個息，叫做內入息。(中缺錄)……一個鍾頭，你長年累月的這麼做，就四個息都有了。
四個息都有了，就是慢慢地還有變化。有什麼變化？我們在初開始感覺到有四個息，都是很短的。但是你若常常靜坐，有一點相應的時候，其中有一個息、兩個息也就比較長一點。年老的人，年紀大了的，像我這樣的人，出息，這個內出息就長一點；年輕的小孩子，他的內入息長一點。老年人和小孩子完全是相反的，壯年人是相等的，沒有長、短的差別。若是你發心修止觀的時候，你有多少成就了，那又不同了；內入息也是很長的，內出息也是會很長的。譬如我們現在，你自己感覺你的出息，由臍至鼻，一下子就到了，由鼻至臍也一下子就到，很快，但是你若成功了，那可不是這樣子；可能從這個臍要到鼻，可能要二十四個鍾頭還沒到，就完全不同了。入息也是一樣，入、出息都是很慢的。所以我們初開始靜坐的人，忽然間他有一個進步的時候，就感覺到氣息沒有了，「我沒有氣息了」，不是沒有，它就是慢。
我們初開始用功的時候，你靜下來把腿子盤好，這個座位弄得舒服一點；你單跏趺坐也可以，雙跏趺坐也可以。當然有的人初開始單跏趺坐也坐不好，雙跏趺坐是不可能的。但是你長期的靜坐，單跏趺坐也坐好了，就可以雙跏趺坐，它會有進步。但是女性不要雙跏趺坐，單跏趺坐就好了。
那麼坐好了以後，你心裏念四句話：「知息出，知息入，知息長，知息短」，念這四句話。你念了這四句話之後，你就來知這個息的出入、長短，你就負責知；它出就出、入就入、長就長、短就短，你就負責知。你不要去控製它，不要叫它長、短、叫它出、入，不可以，它聽其自然的出入、長短。你是處于第叁者，知道在出入、知道長短，就好了。這個方法，如果你沒有什麼特別的業障，如果也沒有其他犯戒的事情，這個方法就好了，這個心就能寂靜下來，就能「知息出，知息入，知息長，知息短」，而不會有雜念進來，慢慢慢慢就可以得定。但是有的人有困難，就是雖然是初開始可能幾秒鍾，你「知息出，知息入，知息長，知息短」，過了幾秒鍾心就跑了，就不知道出入、長短了。
那麼如果我用這個方法，我還是有妄想，怎麼辦呢？再加上一點方法，就是計數。計數，就是這個息在出、在入的時候，你數數。數數也有各式各樣，息在出，你就數一，息在入，你就數二；再出，就數叁，再入，數四，這樣數到八、九、十。然後再回過來，再一、二、叁、四、五、六、七、八、九、十，這樣數也可以。這是一個方法。也可以數出不數入，數入不數出，也是一、二、叁、四、五、六、七、八、九、十，這樣也可以。如果是數出不數入，數入不數出的話，如果你這樣數，你也可以換一個方式，你一下子數一、二、叁，然後你叁次的入出，這樣也很好。你若是常常做這個事，你就感覺到比每一次都數，要比那個好得多。一下子數一、二、叁，那麼就經過叁次的入出，然後再數四、五、六，又經過叁次的入出，然後再數七、八、九、十，經過四次的入出，這樣子數也滿好。還有一個方法，就數一，不要數一、二、叁；二、叁不數，就數一，然後叁次出入。然後數四，又叁次出入；然後是數七，又四次出入。這樣子也不錯，也是可以，這是一個方法。還有一個方法，你不要是一、二、叁、四、五、六、七、八、九、十這麼數，也可以倒過來數，十、九、八、七、六、五……這麼數也可以，也是可以的。
這個方法，你用的時間短，可以。假設你一天若坐十個鍾頭，你這樣做，還容易有個問題。有什麼問題？你容易頭發脹，頭痛，但是你還不知道什麼原因；就是你這樣數的時候，你就頭會痛，頭會發脹。你靜坐的時間短不要緊，靜坐半小時、靜坐一個鍾頭，我一天就坐一個鍾頭，什麼事也沒有；你若坐四個鍾頭、五個鍾頭、六個鍾頭、七個鍾頭、八個鍾頭、九個鍾頭、十個鍾頭，你天天做就不得了，你頭就會痛，就會有問題。
所以如果你用功的時間多的話，這個方法要改變一下。怎麼改變法呢？這個《釋禅波羅蜜》這本書上，天臺智者大師他是有修行的人，他告訴你一個方法：注意這個臍輪，這個肚臍子，注意這個臍；也可以觀丹田，臍輪的下邊。這個腹部這裏，你一呼一吸，肚子這裏就是一起一落。這個腹部的一起一落，你注意它；注意它，明白一點說，就是知。你靜坐的時候，知道腹部的起、知道腹部的落；這個「知」就是注意的意思。你這樣知的時候，如果心能夠沒有一切妄想，就好了，但是多數有的時候還是不行。不行，你可以數數，就數這個腹部的起落，也可以數起也數落，或者數起不數落，或者數落不數起。這樣子去數息的話，你頭就不痛了，頭就會舒服了。我們可以用這個方法來修止。現在已經過點了，今天就講到這裏。
《摩诃般若波羅蜜經講記 舍利品 1 (1998年于高雄廣德基金會)》全文閱讀結束。