..續本文上一頁們是怎麼回事呢？就是得了叁果聖人了，不是凡夫，超過了初果、也超過二果，得了叁果聖人。所以聖人都是斷煩惱的，所以稱之爲淨，清淨。

　　這下面列出來名字來，「所謂無诳天」，這無诳這件事有點意思，什麼叫做「無诳」呢？這個「诳」這個字是欺诳的意思，這個什麼叫做欺诳呢？明白一點說，就是自己欺诳自己，自己欺騙自己，就是這麼意思。他們這聖人呢，不像我們凡夫那麼愚癡，他們不欺诳了，不自己欺诳自己，有這個事情。譬如說我們現在，譬如說有人贊歎我好，贊歎我好，我就發歡喜心了，這就是自己欺騙自己；說是有人罵我、有人毀辱我，有人毀辱我的時候，我就認爲是真的了，真是這個人來毀辱我，來怎麼怎麼地，你認爲是真實了，你就是欺騙你自己了。現在這個色界天四禅天以上的得了叁果的聖人，他不欺诳了，他看見這一切境界都不是真實的，看見這一切如意的事情也好，不如意的事情也好，都是虛妄的，那他不執著是真實了，就是對自己不欺騙了。我們凡夫多數還是這樣子；說我讀佛經，佛經告訴我，這都是假的，只是那個時候看見那句話知道這件事，一剎那間過去以後，還是自己欺騙自己，還是自己欺騙自己的。其中一個事情，譬如說是這一件事，我們修無常觀，修無常觀的時候，我們看這一切境界，這一切地水火風的境界，色受想行識的境界、眼耳鼻舌身意的境界，都是變壞的，並不是有真實的體性的，這些事情。但是我們執著有體性的，那就自己欺騙自己，我們在這些境界上有愛、有恨，都是自己欺騙自己，其實沒有值得愛、也沒有可恨的，但是我們就是要愛、要恨，這就是叫做欺诳。現在這個叁果聖人呢「無诳」，他不欺騙自己了，他不做這個事，這個「無诳」。

　　「無熱天」，這個「熱」這個字是什麼呢？熱就是愛啊，就是煩惱，他修四念處，說是叁果聖人，這是約小乘佛教學者說，就是他觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，他這樣子把內心的貪瞋癡清出去很多了，所以他心裏沒有這個煩惱熱呀，這叫做「無熱天」。「妙見天」，妙見天是什麼呢？他修無我觀，觀察自己這個身體這個…當然天上人的身體那不是欲界諸天的人的身體能比的，也是特別微妙莊嚴的，但是他觀察色受想行識裏沒有我，我不可得，能見到無我義，那叫做「妙見天」。

　　「喜見天」呢，就是歡喜見到無我義、見到無常義，心裏面不愛著的時候心裏歡喜，就叫喜見天。「色究竟天」，就是到了，就是無诳、無熱、妙見、喜見，色究竟天是第五層天，這第五層天這個時候那個天上的人呢，他那個色受想行識，那個身體非常地微妙莊嚴，前那些天都不能夠趕上他，不能及，所以是最殊勝莊嚴。而他的智慧呢，也超過前面的那些天人的境界，所以叫做「色究竟天」。而這些天都是聖人、聖者，但是不是四果阿羅漢。

　　「皆來到是處」，這些天上的人，他們是有大智慧的人，他一看人間有人學習《摩诃般若波羅蜜經》，他們都知道，那是距離人間是非常遠的，但是他們的天眼通一看就看見了，看見了呢，「皆來到」，也來到這個地方來看看，人間的人爲欲所迷惑，但是他能拿出時間學習《摩诃般若波羅蜜經》，很難得呀！他來到是處，他也來看看。「見是般若波羅蜜」，也就是看見你受持、讀誦《摩诃般若波羅蜜經》，這個經卷他也看見，看見你能受持、讀誦、演說，還「供養禮拜還去」。

　　我們人間的人呢，相信佛法的人，學習過《摩诃般若波羅蜜經》的人，若遇見一位佛教徒能受持、讀誦、正憶念《摩诃般若波羅蜜經》，也會知道尊重贊歎這件事。現在說是，這裏說是天上的人，天上的人也是佛教徒，也有不是佛教徒的。現在是佛教徒，看見人間有佛教徒學習《摩诃般若波羅蜜經》，他也來尊重，來尊重這件事啊！所以「皆來到是處，見是般若波羅蜜，受持讀誦說供養禮拜還去」。所以我們應該知道，我們肯這樣做，很多的天上的佛教徒都到我們這兒來看看我們，來看看你，我們有什麼事情的話，也可以向他們有所求的，也應該能得到他們的幫助的。但是他們不告訴你，他對你有幫助，他不告訴你。

　　「複次，憍屍迦！十方世界中諸四天王天乃至廣果天」，前面是說我們居住這個叁千大千世界，現在這裏說「十方世界中諸四天王天」乃至「廣果天」就是四禅天，「發阿耨多羅叁藐叁菩提心」，「及淨居天」，這是四禅天以上的淨居天。「並余諸天」，其他的這些很多的天，並余諸天，還有龍、還有鬼神，當然這都是佛教徒。「幹闼婆」，幹闼婆翻到中國話翻個香陰，就是他那個身體香，他以香爲食，所以身體香，他是幹什麼的呢？他是叁十叁天釋提桓因的做音樂的神，給他做音樂的這個叫做「幹闼婆」。「阿修羅」，阿修羅翻到中國話翻個不端正，阿修羅的世界很奇怪，男人非常醜陋，女人非常美，那個阿修羅的女人她那個美妙超過天女，還有這個事情，所以翻一個不端正。還翻個無酒，阿修羅的世界沒有酒，因此他就要和諸天打戰，諸天有甘露，他要搶諸天的甘露。而諸天呢，要到阿修羅的世界搶他們的女人，因此他們有打仗的事情。

　　「迦樓羅」，就是金翅鳥。還有「緊那羅」，緊那羅也是釋提桓因的做音樂的一個神，但是這個神像人，和人有點相似，他的果報和人相似，但是頭上有一個角，這個緊那羅頭上有個角，那麼有其他的人、天神看見他：你是人呢？你是神呢？有這個疑惑，所以叫做「似人」，相似的「似」，似人。「摩睺羅伽」，摩诃羅伽是大蠎蛇呀，但是這是神，也有點神通的，它也是相信佛的，前面說的這都是相信佛的人。「亦來見般若波羅蜜，受、讀誦、說，供養禮拜還去」，也是做這件事。

《摩诃般若波羅蜜經講記 尊導品 7》全文閱讀結束。