..续本文上一页们是怎么回事呢？就是得了三果圣人了，不是凡夫，超过了初果、也超过二果，得了三果圣人。所以圣人都是断烦恼的，所以称之为净，清净。

　　这下面列出来名字来，「所谓无诳天」，这无诳这件事有点意思，什么叫做「无诳」呢？这个「诳」这个字是欺诳的意思，这个什么叫做欺诳呢？明白一点说，就是自己欺诳自己，自己欺骗自己，就是这么意思。他们这圣人呢，不像我们凡夫那么愚痴，他们不欺诳了，不自己欺诳自己，有这个事情。譬如说我们现在，譬如说有人赞叹我好，赞叹我好，我就发欢喜心了，这就是自己欺骗自己；说是有人骂我、有人毁辱我，有人毁辱我的时候，我就认为是真的了，真是这个人来毁辱我，来怎么怎么地，你认为是真实了，你就是欺骗你自己了。现在这个色界天四禅天以上的得了三果的圣人，他不欺诳了，他看见这一切境界都不是真实的，看见这一切如意的事情也好，不如意的事情也好，都是虚妄的，那他不执着是真实了，就是对自己不欺骗了。我们凡夫多数还是这样子；说我读佛经，佛经告诉我，这都是假的，只是那个时候看见那句话知道这件事，一剎那间过去以后，还是自己欺骗自己，还是自己欺骗自己的。其中一个事情，譬如说是这一件事，我们修无常观，修无常观的时候，我们看这一切境界，这一切地水火风的境界，色受想行识的境界、眼耳鼻舌身意的境界，都是变坏的，并不是有真实的体性的，这些事情。但是我们执着有体性的，那就自己欺骗自己，我们在这些境界上有爱、有恨，都是自己欺骗自己，其实没有值得爱、也没有可恨的，但是我们就是要爱、要恨，这就是叫做欺诳。现在这个三果圣人呢「无诳」，他不欺骗自己了，他不做这个事，这个「无诳」。

　　「无热天」，这个「热」这个字是什么呢？热就是爱啊，就是烦恼，他修四念处，说是三果圣人，这是约小乘佛教学者说，就是他观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，他这样子把内心的贪瞋痴清出去很多了，所以他心里没有这个烦恼热呀，这叫做「无热天」。「妙见天」，妙见天是什么呢？他修无我观，观察自己这个身体这个…当然天上人的身体那不是欲界诸天的人的身体能比的，也是特别微妙庄严的，但是他观察色受想行识里没有我，我不可得，能见到无我义，那叫做「妙见天」。

　　「喜见天」呢，就是欢喜见到无我义、见到无常义，心里面不爱着的时候心里欢喜，就叫喜见天。「色究竟天」，就是到了，就是无诳、无热、妙见、喜见，色究竟天是第五层天，这第五层天这个时候那个天上的人呢，他那个色受想行识，那个身体非常地微妙庄严，前那些天都不能够赶上他，不能及，所以是最殊胜庄严。而他的智慧呢，也超过前面的那些天人的境界，所以叫做「色究竟天」。而这些天都是圣人、圣者，但是不是四果阿罗汉。

　　「皆来到是处」，这些天上的人，他们是有大智慧的人，他一看人间有人学习《摩诃般若波罗蜜经》，他们都知道，那是距离人间是非常远的，但是他们的天眼通一看就看见了，看见了呢，「皆来到」，也来到这个地方来看看，人间的人为欲所迷惑，但是他能拿出时间学习《摩诃般若波罗蜜经》，很难得呀！他来到是处，他也来看看。「见是般若波罗蜜」，也就是看见你受持、读诵《摩诃般若波罗蜜经》，这个经卷他也看见，看见你能受持、读诵、演说，还「供养礼拜还去」。

　　我们人间的人呢，相信佛法的人，学习过《摩诃般若波罗蜜经》的人，若遇见一位佛教徒能受持、读诵、正忆念《摩诃般若波罗蜜经》，也会知道尊重赞叹这件事。现在说是，这里说是天上的人，天上的人也是佛教徒，也有不是佛教徒的。现在是佛教徒，看见人间有佛教徒学习《摩诃般若波罗蜜经》，他也来尊重，来尊重这件事啊！所以「皆来到是处，见是般若波罗蜜，受持读诵说供养礼拜还去」。所以我们应该知道，我们肯这样做，很多的天上的佛教徒都到我们这儿来看看我们，来看看你，我们有什么事情的话，也可以向他们有所求的，也应该能得到他们的帮助的。但是他们不告诉你，他对你有帮助，他不告诉你。

　　「复次，憍尸迦！十方世界中诸四天王天乃至广果天」，前面是说我们居住这个三千大千世界，现在这里说「十方世界中诸四天王天」乃至「广果天」就是四禅天，「发阿耨多罗三藐三菩提心」，「及净居天」，这是四禅天以上的净居天。「并余诸天」，其他的这些很多的天，并余诸天，还有龙、还有鬼神，当然这都是佛教徒。「干闼婆」，干闼婆翻到中国话翻个香阴，就是他那个身体香，他以香为食，所以身体香，他是干什么的呢？他是三十三天释提桓因的做音乐的神，给他做音乐的这个叫做「干闼婆」。「阿修罗」，阿修罗翻到中国话翻个不端正，阿修罗的世界很奇怪，男人非常丑陋，女人非常美，那个阿修罗的女人她那个美妙超过天女，还有这个事情，所以翻一个不端正。还翻个无酒，阿修罗的世界没有酒，因此他就要和诸天打战，诸天有甘露，他要抢诸天的甘露。而诸天呢，要到阿修罗的世界抢他们的女人，因此他们有打仗的事情。

　　「迦楼罗」，就是金翅鸟。还有「紧那罗」，紧那罗也是释提桓因的做音乐的一个神，但是这个神像人，和人有点相似，他的果报和人相似，但是头上有一个角，这个紧那罗头上有个角，那么有其他的人、天神看见他：你是人呢？你是神呢？有这个疑惑，所以叫做「似人」，相似的「似」，似人。「摩睺罗伽」，摩诃罗伽是大蠎蛇呀，但是这是神，也有点神通的，它也是相信佛的，前面说的这都是相信佛的人。「亦来见般若波罗蜜，受、读诵、说，供养礼拜还去」，也是做这件事。

《摩诃般若波罗蜜经讲记 尊导品 7》全文阅读结束。