..續本文上一頁的刺史是陸胤的話，牟子死時的刺史也一定是他，因爲，我們老早討論過，牟子活到太元元年的時候。
學界事情
上面所考說，即牟子于交州時之政治情勢，和牟子序傳相對照而闡明。而當此情勢下，且傳言交州爲一安泰之地，即「天下擾亂，交州差安。北方異人，鹹來在焉」。根據此文可知當時的交州爲北方來的「異人」，即傑出人才的避難地，而且交州雖爲南方僻陬之地，學術風氣卻甚發達。
因此問題之症結，在于此事實之有無。關于此事，前胡適曾有研究。其一、吳志卷八之薛綜傳曾有文「少依族人避地交州，從劉熙學」。其二、同卷八程秉傳有文「逮事鄭玄，後避亂交州，與劉熙考論大義，遂博五經」。其叁、卷四之上燮傳有文「士燮，體器寬厚，謙虛下士，中國士人，往依避難者以百數」。64
劉熙之名再次出現，其著作，如衆所知，有釋名八卷、谥法叁卷。詳細之事，可觀嚴可均于全後漢文卷八十六考證之處；而葉德輝于其後，著有「輯孟子劉熙注」，其中關于劉熙事迹有詳細之記載。特別的是，除了胡適所引證之薛綜傳及程秉傳外，還引用卷二十的韋曜傳，更加上蜀志卷十二的許慈傳。65另一方面，隋志上所載「大戴禮記十叁卷」上，注有「蜀有谥法叁卷；後漢安南太守劉熙注，亡」一文更值得確認。在此處，關于劉熙之學之盛行于交州詳論後，而作以下之推論：
中平中，征爲博士，尋除安南太守，後避寇交州。故程秉、薛綜俱從之遊，其卒當在吳赤烏年。
直齋書錄解題及其文獻通考于釋名上題有「漢征士劉熙」。劉熙被稱做「漢征士」「安南太守」。正如牟子被稱爲「蒼梧儒生」「蒼梧太守」一樣。又何元錫所編之竹汀先生日記抄卷一，其劈頭所見古書之處亦有「題釋名後」，而記載「據吳志知其避地交州，不當目爲魏初人」。即使錢大昕也著重于劉熙于南方交州之活躍情形。
關于交州避難之人、事，胡適先生僅從吳志上資料考據之。事實上諸如此類事迹，在叁國志其它部分也有脈絡可尋。現不忌其煩，于蜀志卷八許靖傳之記載可表示出當時交州學術界之情形，即：
吳郡都尉許貢，會稽太守王朗，素與(許)靖有舊，孫策東渡江，皆走交州，以避其難。…既至交趾。交趾太守士燮，厚加敬待。陳國袁徽，以寄寓交州。徽與尚書令苟或書曰：許文休，英才偉士。智略足以許事，自流宕已來，與羣士相隨。
在此可見孫策之「東渡江」約爲建安五年時66，而與上文之「皆走交州，以避其難」和序傳上之「北方異人，鹹來在焉」之筆法頗爲相似。而且由「羣上相隨」看來，許靖亦有同行之很大可能性。
許靖後爲蜀郡太守，備受劉備信任及諸葛孔明之尊敬，爲傳說中學德兼備之當時名士，在全叁國文卷六十上，有其上曹操書，而在隋志集部別集之蜀丞相諸葛亮集二十五卷注上，可見到「又有蜀司徒許靖集二卷，錄一卷」一文。另一方面，王朗爲魏之碩學王肅之父，爲虞翻之主人。王肅或虞翻、袁徽等人，爲漢末魏初之碩學之士。那麼這樣看來，在牟子上對于經學之詳加討論之言辭亦可互相考慮。同時，在其第二士七章上一文，頗令人注意的即「吾昔在京師，入東觀遊太學，視俊士之所規，聽儒林之所論，末聞修佛道以爲貴，自損容以爲上也」，此類之事實，在後面論述上，對于牟子行迹之考證具有重大意義。
推衍而來，序傳上之「北方異人，鹹來在焉」，其真意可明解之(鹹一字後詳述)。但是對于從京師避難而來之人士，交州可說是一理想之地，可由下列論述證明之。例如，蜀志卷一劉焉傳上，彼將王室威令掃地之原因咎于刺史之無能，而力薦「清名重臣」之牧伯上任。而以牧伯之名而想取代刺史67，其時有文「內求交趾牧，欲避世難」。其次，魏志卷一武帝傳注之曹瞞傳之逸文，亦可窺之。即「太祖爲人，佻易威重。……初袁忠爲沛相。嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兖州陳留邊讓言議，頗侵太祖。太祖殺讓，族其家。忠、邵俱避交州」，袁忠一事，後漢書卷四十五之袁闳傳亦可尋。其次，根據魏書卷十一之袁渙傳，仕于劉備之從弟徽，以儒著稱，亦「遭天下亂，避難交州」。關于袁徽，于許靖之進退之傳聞時已有言之，即其避難交州後，如後述，寄居于士燮之下。最後，由魏志亦可見到，即王朗傳注所引之獻不春秋上，王朗爲孫策所陷害，而「泛舟浮海，欲走交州」。又王朗一事，上文亦有言之。
以上，爲關于學者們在牟子之時代裏，交州顯然爲避難之地。又是否爲避難處，雖不明確，但當時之交州，促成學術界之興盛，在他書上亦可窺之。其一、蜀志卷十二許慈傳上，其師事劉熙而治「易、尚書、叁禮、毛詩、論語」。而傳聞于「建安中」與許靖「自交州入蜀」。此事于上述已爲葉德輝所著重。又「建安中」，即牟子想爲刺史朱符助一臂之力時，亦即張津與劉表相爭之時。其二、在吳志卷七之顧譚傳上，傳聞貴爲孫權臣下之他，因罪被徒于交州，「幽而發憤，著新言二十篇。……流見二年，年四十二，卒于交趾」。其叁、爲吳志卷上十二之虞翻傳裏，其觸犯孫權而被眨徒于交州，其經緯後面考據之，根據傳曰：其在交州「講學不倦，門徒常數百人，又爲老子、論語、國語訓注，皆傳于世」。此事可觀，牟子對于老子詳加討論之史事。
交趾太守士燮及學人
上述所論爲關于牟子序傳上「北方異人，鹹來在焉」，而詳明漢末當時之交州情勢。
那麼交州成爲是非之地其因有二：其一是交州爲僻陬之地，例如：後漢書卷二十四之馬援傳注所引廣州記上，馬援于交趾，建銅柱而上書「爲漢之極界也」。再說其爲僻陬之地，方能由京師之地徒來，而偏安，此例證到處可見。于正史士燮傳上，其祖先因「王莽之亂，避地交州」，而前述之顧譚、虞翻亦被放逐于交州，其原因即交州爲僻陬之地。
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