..續本文上一頁記，知道堯終有一死；舜死後葬在蒼梧山；禹在會稽山有陵寢；伯夷和叔齊在首陽山有墳墓；周文王沒來得及誅滅商纣王就死了；周武王沒等他的兒子周成王長大就去世了；周公死後，被改葬在與他的要求不同的地方；仲尼臨死前，曾夢見自己被停柩在兩柱之間；伯魚比他的父親先死；于路被剁成肉醬而亡；伯牛病重時，孔子執著他的手說「活不得了」；曾參臨終前有「看看我的腳」的說法；顔淵不幸短命而死，孔于把他的短命比喻爲「莊稼出苗而不開花」。這些都寫在經典裏，都是聖人所說的。我以經傳上的記載爲據，以世上的人都有一死爲證，那種認爲人可以不死的說法，豈不是很荒唐嗎？
問：你的解說，相當詳細完備，像我這樣的人確實沒有聽到過。然而你的見解爲什麼只著述叁十七條，這也有所根據嗎
牟子說：蓬被風卷起會在空中飄轉，受這一現象的啓發，人們造出了車輪。看到凹形的木頭在水中漂流，人們造出了舟船。受到蜘蛛結網的啓發，人們學會了張布羅網。受到鳥爪印迹的啓示，人們發明了文字。可見，有了可資效法的典範，做什麼事就容易，否則就困難。我閱覽佛經，看到所講的「道品」共有叁十七項，老子的<道經>也是叁十七篇，所以就效法了它們。
聽到這裏，那個困惑的問者大驚失色，趕緊離開座席，拱手致敬，隨即拜倒在地說：鄙人有眼無珠，生活在黑暗中，竟敢提出那麼多愚蠢的問題，說出那些不考慮禍福後果的蠢話。今天聽到教誨，就像熱水澆在雪上，豁然化解。請允許我改變信仰，洗心革面，接受五戒，作一個優婆塞。
原典
問曰：仆嘗遊于阗①之國，數與沙門、道人相見，以吾事難之，皆莫對而詞退，多改志而移意，子獨難改革乎？
牟子曰：輕羽在高，遇風則飛；細石在溪，得流則轉。唯泰山不爲飄風動，盤石不爲疾流移。梅李遇霜而落葉，唯松柏之難凋矣。子所見道人，必學未浃、見未博，故有屈退耳。以吾之頑，且不可窮，況明道者乎!子不自改而欲改人，吾未聞仲尼追盜跖②，湯武③法桀纣④者矣。
問曰：神仙之術，秋冬不食，或入室累旬而不出，可謂澹泊之至也。仆以爲可尊而貴，殆佛道之不若乎!
牟子曰：指南爲北，自謂不惑；以西爲東，自謂不蒙；以鴉枭而笑鳳凰，執蝼蚓而調龜龍。蟬之不食，君子不貴。蛙蟒穴藏，聖人不重。孔子曰：「天地之性，以人爲貴。」不聞尊蟬蟒也。然世人固有啖菖蒲而棄桂姜，覆甘露而啜酢漿者矣。
毫毛雖小，視之可察；泰山之大，背之不見。志有留與不留，意有銳與不銳。魯拿季氏⑤而卑仲尼；吳賢宰嚭⑥，不肖子胥⑦。子之所疑，不亦宜乎!
問曰：道家雲，堯舜周孔七十二弟子，皆不死而仙。佛家雲，人皆當死，莫能免。何哉
牟子曰：此妖妄之言，非聖人所語也。《老子》曰：「天地尚不能長久，而況人乎!」孔子曰：「賢者避世。」「仁孝常在」。
吾覽六藝，觀傳記，堯有殂落，舜有蒼梧⑧之山，禹有會稽⑨之陵，伯夷、叔齊有首陽之墓，文王不及誅纣而沒，武王不能待成王⑩大而崩，周公有改葬之篇⑾，仲尼有兩蘊之夢⑿，伯魚⒀有先父之年，子路有菹醢之語，伯牛⒁有亡命之文，曾參有啓足之诃，顔淵有不幸短命之記、苗而不秀之喻，皆著在經典，聖人至言也。吾以經傳爲證，世人爲驗，雲而不死者，豈不惑哉！
問曰：子之所解，誠悉備焉，固非仆等之所聞也。然子所理，何以止著叁十七條，亦有法乎？
牟子曰：夫轉蓬漂而車輪成，笟木流而舟楫設，蜘蛛布而嶎羅陳，鳥迹見而文字作，故有法成易，無法成難。吾覽佛經之要有叁十七品⒂，老氏<道經>亦叁十七篇，故法之焉。
于是惑人聞之，蹙然失色，叉手避席，逡巡俯伏曰：鄙人蒙瞽，生于幽仄。敢出愚言，弗慮禍福。今也聞命，霍如湯雪。請得革情，灑心自敕。願受五戒，作優婆塞。
注釋
①于阗：又作于真，古西域國名。在今新疆和田一帶。
②盜跖：相傳爲春秋末期人，名跖。柳不屯(今山東西部)人。
③湯武：即商湯和周武王。
④桀纣；即夏桀和商纣。均爲暴君，後作爲暴君的代稱。 ⑤季氏：即季孫氏，春秋後期魯國掌握政權的貴族。從季文子起，季武子、季平子、季桓子、季康子等相繼執政。
⑥宰嚭：即伯嚭。春秋時楚國人，後逃到吳國。吳王夫差時被任爲太宰，故有宰嚭之稱。
⑦子胥：即伍子胥，名員。春秋時楚國人，後逃入吳國成爲大夫。吳王夫差信宰嚭而疏遠伍子胥，經宰嚭進讒言，夫差賜劍命伍子胥自殺。
⑧蒼梧：山名，又稱九疑，在今湖南甯遠縣境。相傳舜葬于蒼梧之野。
⑨會稽：山名，或作茅山、防山，在浙江省中部。相傳禹死于會稽。
⑩成王：即周成王姬誦，周武王的兒子。武王死時，成王年幼，由其叔父周公旦攝政。
⑾改葬之篇：周公將死時，提出死後葬在成周(西周的東都，今河南洛陽市洛水此岸)，表示自己不敢離開成王。但是周公死後，成王把他葬在畢(周文王葬于此，在今陝西鹹陽縣西北)，表示不敢以周公爲臣(《史記：魯周公世家》)。
⑿兩楹之夢：孔子病重，子貢來見。孔子對子貢說：我快要死了，我夢見自己死後停柩在兩個柱子之間。夏人停柩在東階上，周人停柩在西階上，而殷人停在兩柱之間。我的祖先是殷人哪!見《孔子家語》卷十。(孔子是宋國人，宋國的開國者是殷人微子。)
⒀伯魚：孔子的兒子，名鯉，字伯魚。比孔子先死。
⒁伯牛：即冉耕，字伯牛，春秋時魯國人。孔子的學生。伯牛病重時，孔子拿著他的手說：難得活了!難得活了!見《論語·雍也》。
⒂二十七品：即叁十七道品，佛教用語。指達到佛教覺悟，趨向涅槃的途徑。分七種，即：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道，共叁十七項。
《牟子理惑論 經典》全文閱讀結束。