..續本文上一頁無幾，惟潤獨節秀出，情事莫移。皆不謀同詞，敬稱徽績。時父任青州益都令，外祖吳超任懷州懷令，堂祖吳同任齊州山荏令，姨夫侯援任曹州金鄉令，並潤之宗族內外親姻。雖往還講肆，遊其所部，事逾行路，一無過造。及生緣背喪，或有悲慕邀延者，潤情若風傳，不往登踐。斯割愛從道，皆此類也。
有道奘法師，擅名海岱，講《攝大乘》，又往尋焉。時未具戒，早飛聲彩。周流法席，文義圓通。問難深微，稱傳元宰。預是同席，心共揖之。既承師有本，即奉奘以爲和尚。大戒已後，方詣律司。《十地》諸經，略觀文體。
年二十叁還返京室，值志念法師正宏小論，將欲博觀智海，預在聽徒，有辯相法師，學兼大小，聲聞于天，《攝論》初興，盛其麟角，在淨影寺創演宗門，造疏五卷，即登敷述，京華聽衆，五百余僧，豎義之者數登二百。潤初從關表，創預講筵。祖習異聞，遂奮奇論。一座驚異，側目嘉之。登有辯行法師，機論難擬。處衆高謝而敬憚焉，雖則負譽帝京，而神氣自得。或譏毀達其耳者，曾若不聞。以道鎮心，情無喜怒。末法攸寄，誠可嘉焉。
大業初歲，風疾暴增，後複本心，更精新業。又恐報傾旦夕，不守本懷，講導世流，往還煩雜。遂脫略人事，厭俗歸閑。遂往南山之北，西極澧鄠，東漸玉山，依止寒林，頭陀爲業。時與沙門空藏、慧琎、智信、智光等，京邑貞幹，同修出離。既處叢冢，鬼神斯惱，或被推蕩偃仆，或揚聲震叫者，潤獨體其空寂，宴坐如空。諸被娆者，皆來依附，或于深林曠野狼虎行處，試心安止，都無有畏。當遵此行，盡報傳持。
屬大業末午，不許僧出，遂虧此行，乃還興善，托于西院，獨靜資業，一食入淨。常講《涅槃》衆經。有慧定禅師等，歸依受業，相率修課，不出院宇，經于叁年。結侶漸多，行清動衆。時僧粲法師，一寺頂葢，銳辯無前，抗衡京國。乃率諸翹望五十余僧，來至法會，詳其神略。人並投問玄隱之義，潤領宗酬荅，刦判冷然，鹹共欣賞，妙符經旨。爾後譽傳先價，衆聚相從。既懿業內傳，將流法味。
大業十年，被召入鴻胪(5)教授叁韓(6)，並在本寺翻新經本，並宗轄有承，無虧風彩。會隋氏亂倫，道光難緝，乃隱潛于藍田之化感寺，首尾一十五載，足不垂世，離經專業。衆請便講，以示未聞。春秋入定，還遵靜操。沙門志超，抗節禅府，聞風，造展，遂等宿交，相師念定，欣從語嘿。時天步饑餒，道俗同沾。化感一寺，獨延賓侶，磨谷爲飯，菽麥等均。晝夜策勤，宏道爲任。故四方慕義，歸者雲屯。……
貞觀八年，敕造宏福，複被征召，即現翻譯，證義須明，衆所詳准，又當斯任。至于詞理有礙，格言正之，同倫糺位，斯人最上。京邑釋門，蹇惟僧傑。
初潤隋末在興善院，感魔相娆，定志不移，冥致善神捉去，經宿告曰：「昨日魔子依法嚴繩，深知累重，自感而死。」若此征應，其量難紀。
武德七年，時任化感。寺主智信，爲人所告，敕使圍寺，大顯威權。潤曰：「山居行道，心不負物。賢聖所知，計非所害。」使人逾怒。忽有大風雷震，山崩樹折，吹其巾帽坐席，飄落異處。人衆喪膽，遂求悔過。潤曰：「檀越有福，能感幽靈，斯之祥征，昔來未有。」使者深愧，釋然事解。
貞觀年中，與諸法侶登山遊觀。野燒四合，衆並奔敵，惟潤安行，如常顧陟。語諸屬曰：「心外無火，火實自心，謂火可逃，無由免火。」及火至潤，懵余自斂。據事以量，知入雞矣。
後住宏福，有僧因事奉敕還俗，複經恩蕩，情願出家。大德連名，同舉德度，上聞天聽，下敕深責。投諸南裔，驩州行道，于時諸僧，創別帝裏，無非恸絕，潤獨安然，容儀自若。顧曰：「叁界往還，去來恒理。敕令修道，何有悲涼？」拂衣東舉，忻然而趣。道俗聞見，莫不歎伏。
尋爾敕追，洛東安置。化行鄭魏，負帙排筵。宏闡《涅槃》，十有余徧，奧義泉飛，慧流河洛。乃報京邑門人，疏曰：「吾今東行，略有叁益：一酬往譴，二順厭生，叁成大行。吾有宿累，蒙天慈責，今得見酬，則業累轉滅，唯加心悅，何所憂也？愚夫癡愛，隨處興著。正智不爾，厭不重生。夫淨穢兩境，同號大空。凡聖有情，鹹惟覺性，覺空平等，何所著也？自度度人，俱利之道。舉人出家，依道利物。願在叁有，普濟四生，常無退轉。叁益如是，汝等宜知，各調淨根業，興善而住，吾無慮矣。」仆射房玄齡遇之，稱歎累息曰：「大德樹言，詞理俱至，名實之副，誠所望也。」不久敕追，還住宏福，居宗揚化《涅槃》正義，唯此一人也。然其爰初入道，奉節不虧。持操攝儀，魁質雄雅，形器八尺，動靜溫和，挺超聯類。
十叁離俗，更不重臨。二親既崩，兄弟哀訴，情守自若，曾無動容。但爲修冥福，設會千僧，再度盡京，施悲田食而已。至于世情得喪，浮豔雕華，既不附心，口亦無述。時俗往還，直知敘對，皆絕供給，隨言將遣。
前後所講《涅槃》七十余遍，《攝大乘論》叁十余遍，並各造義疏一十叁卷，玄章叁卷。自除《維摩》、《勝鬘》、《起信論》等，隨緣便講，各有疏部。而立義倫通，頗異恒執。至如攝論、黎耶，義該真俗。
真即無念性淨，諸位不改；俗即不守一性，通具諸義。轉依已後，真谛義邊即戍法身，俗谛義邊成應化體，如來轉依作果報體。據于真性無滅義矣。俗谛自相，有滅不滅。以體從能染分義滅，分能異體慮知不滅。及資糧章中，衆師並謂，有叁重觀，無相、無生及無性性也。潤揣文尋旨，無第叁重也，故論文上下，唯有兩重。……諸如此等，有異諸師。存廢之旨，陳具章疏。
注釋
(1)虞鄉：今山西永濟縣。
(2)昆季：即兄弟。長者爲昆，幼者爲季。
(3)黼藻：即華美的辭藻。
(4)珪璋：「珪」與「璋」本皆指朝會所執之玉器，後多以「珪璋」指美德。
(5)鴻胪：官名。西漢時主管賀、慶、弔、贊等事；後漢改稱大鴻胪卿；北齊置鴻胪寺，有卿、少卿各一人。
(6)叁韓：漢時朝鮮南部分爲馬韓(西)、辰韓(東)、弁韓(南)叁部，合稱「叁韓」。
《唐高僧傳 3 義解》全文閱讀結束。