..续本文上一页无几，惟润独节秀出，情事莫移。皆不谋同词，敬称徽绩。时父任青州益都令，外祖吴超任怀州怀令，堂祖吴同任齐州山荏令，姨夫侯援任曹州金乡令，并润之宗族内外亲姻。虽往还讲肆，游其所部，事逾行路，一无过造。及生缘背丧，或有悲慕邀延者，润情若风传，不往登践。斯割爱从道，皆此类也。
有道奘法师，擅名海岱，讲《摄大乘》，又往寻焉。时未具戒，早飞声彩。周流法席，文义圆通。问难深微，称传元宰。预是同席，心共揖之。既承师有本，即奉奘以为和尚。大戒已后，方诣律司。《十地》诸经，略观文体。
年二十三还返京室，值志念法师正宏小论，将欲博观智海，预在听徒，有辩相法师，学兼大小，声闻于天，《摄论》初兴，盛其麟角，在净影寺创演宗门，造疏五卷，即登敷述，京华听众，五百余僧，竖义之者数登二百。润初从关表，创预讲筵。祖习异闻，遂奋奇论。一座惊异，侧目嘉之。登有辩行法师，机论难拟。处众高谢而敬惮焉，虽则负誉帝京，而神气自得。或讥毁达其耳者，曾若不闻。以道镇心，情无喜怒。末法攸寄，诚可嘉焉。
大业初岁，风疾暴增，后复本心，更精新业。又恐报倾旦夕，不守本怀，讲导世流，往还烦杂。遂脱略人事，厌俗归闲。遂往南山之北，西极澧鄠，东渐玉山，依止寒林，头陀为业。时与沙门空藏、慧琎、智信、智光等，京邑贞干，同修出离。既处丛冢，鬼神斯恼，或被推荡偃仆，或扬声震叫者，润独体其空寂，宴坐如空。诸被娆者，皆来依附，或于深林旷野狼虎行处，试心安止，都无有畏。当遵此行，尽报传持。
属大业末午，不许僧出，遂亏此行，乃还兴善，托于西院，独静资业，一食入净。常讲《涅槃》众经。有慧定禅师等，归依受业，相率修课，不出院宇，经于三年。结侣渐多，行清动众。时僧粲法师，一寺顶葢，锐辩无前，抗衡京国。乃率诸翘望五十余僧，来至法会，详其神略。人并投问玄隐之义，润领宗酬荅，刦判冷然，咸共欣赏，妙符经旨。尔后誉传先价，众聚相从。既懿业内传，将流法味。
大业十年，被召入鸿胪(5)教授三韩(6)，并在本寺翻新经本，并宗辖有承，无亏风彩。会隋氏乱伦，道光难缉，乃隐潜于蓝田之化感寺，首尾一十五载，足不垂世，离经专业。众请便讲，以示未闻。春秋入定，还遵静操。沙门志超，抗节禅府，闻风，造展，遂等宿交，相师念定，欣从语嘿。时天步饥馁，道俗同沾。化感一寺，独延宾侣，磨谷为饭，菽麦等均。昼夜策勤，宏道为任。故四方慕义，归者云屯。……
贞观八年，敕造宏福，复被征召，即现翻译，证义须明，众所详准，又当斯任。至于词理有碍，格言正之，同伦糺位，斯人最上。京邑释门，蹇惟僧杰。
初润隋末在兴善院，感魔相娆，定志不移，冥致善神捉去，经宿告曰：「昨日魔子依法严绳，深知累重，自感而死。」若此征应，其量难纪。
武德七年，时任化感。寺主智信，为人所告，敕使围寺，大显威权。润曰：「山居行道，心不负物。贤圣所知，计非所害。」使人逾怒。忽有大风雷震，山崩树折，吹其巾帽坐席，飘落异处。人众丧胆，遂求悔过。润曰：「檀越有福，能感幽灵，斯之祥征，昔来未有。」使者深愧，释然事解。
贞观年中，与诸法侣登山游观。野烧四合，众并奔敌，惟润安行，如常顾陟。语诸属曰：「心外无火，火实自心，谓火可逃，无由免火。」及火至润，懵余自敛。据事以量，知入鸡矣。
后住宏福，有僧因事奉敕还俗，复经恩荡，情愿出家。大德连名，同举德度，上闻天听，下敕深责。投诸南裔，驩州行道，于时诸僧，创别帝里，无非恸绝，润独安然，容仪自若。顾曰：「三界往还，去来恒理。敕令修道，何有悲凉？」拂衣东举，忻然而趣。道俗闻见，莫不叹伏。
寻尔敕追，洛东安置。化行郑魏，负帙排筵。宏阐《涅槃》，十有余徧，奥义泉飞，慧流河洛。乃报京邑门人，疏曰：「吾今东行，略有三益：一酬往谴，二顺厌生，三成大行。吾有宿累，蒙天慈责，今得见酬，则业累转灭，唯加心悦，何所忧也？愚夫痴爱，随处兴著。正智不尔，厌不重生。夫净秽两境，同号大空。凡圣有情，咸惟觉性，觉空平等，何所著也？自度度人，俱利之道。举人出家，依道利物。愿在三有，普济四生，常无退转。三益如是，汝等宜知，各调净根业，兴善而住，吾无虑矣。」仆射房玄龄遇之，称叹累息曰：「大德树言，词理俱至，名实之副，诚所望也。」不久敕追，还住宏福，居宗扬化《涅槃》正义，唯此一人也。然其爰初入道，奉节不亏。持操摄仪，魁质雄雅，形器八尺，动静温和，挺超联类。
十三离俗，更不重临。二亲既崩，兄弟哀诉，情守自若，曾无动容。但为修冥福，设会千僧，再度尽京，施悲田食而已。至于世情得丧，浮艳雕华，既不附心，口亦无述。时俗往还，直知叙对，皆绝供给，随言将遣。
前后所讲《涅槃》七十余遍，《摄大乘论》三十余遍，并各造义疏一十三卷，玄章三卷。自除《维摩》、《胜鬘》、《起信论》等，随缘便讲，各有疏部。而立义伦通，颇异恒执。至如摄论、黎耶，义该真俗。
真即无念性净，诸位不改；俗即不守一性，通具诸义。转依已后，真谛义边即戍法身，俗谛义边成应化体，如来转依作果报体。据于真性无灭义矣。俗谛自相，有灭不灭。以体从能染分义灭，分能异体虑知不灭。及资粮章中，众师并谓，有三重观，无相、无生及无性性也。润揣文寻旨，无第三重也，故论文上下，唯有两重。……诸如此等，有异诸师。存废之旨，陈具章疏。
注释
(1)虞乡：今山西永济县。
(2)昆季：即兄弟。长者为昆，幼者为季。
(3)黼藻：即华美的辞藻。
(4)珪璋：「珪」与「璋」本皆指朝会所执之玉器，后多以「珪璋」指美德。
(5)鸿胪：官名。西汉时主管贺、庆、弔、赞等事；后汉改称大鸿胪卿；北齐置鸿胪寺，有卿、少卿各一人。
(6)三韩：汉时朝鲜南部分为马韩(西)、辰韩(东)、弁韩(南)三部，合称「三韩」。
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