..續本文上一頁在「體」之後，必須要闡明「宗」的道理。

此經是以「佛性因果」爲宗。佛性就像虛空似的，它是非因非果，而遍能出生一切因果；一切因果，皆不離佛性。經雲﹕「一切衆生，皆有佛性。」而這個佛性，就是本經所謂的「諸佛本源心地」。以此不生不滅，諸佛本源心地的理體爲本修因，來圓成果地之修證。則「因」亦是佛性，「果」亦是佛性。

(四)辨用：辨是分辨。用是力用；就功能德用，亦名功德。分辨此經之用處爲何？功能爲何？此經以「舍凡入聖」爲用。受菩薩戒後，就能夠舍離凡位而趣入聖位。故經雲﹕「若人受佛戒，即入諸佛位」，就是這個意思。現在有人心裏懷疑：「我們現在不仍然還是凡夫嗎？怎麼又說舍凡入聖呢？」不錯，現在雖然是凡夫，但將來就不是凡夫了。所謂「佛是已成佛，我是未成佛。常作如是信，戒品已具足。」又雲：「但解法師語，盡受得戒，皆名第一清淨者。」意思是說，凡是能夠明白法師所說的話，就有資格受戒。受戒之後，都稱之爲第一清淨者。本來，戒律要絲毫不犯，才堪稱第一清淨者。但此經上說得分明，凡是受戒者，都堪稱第一清淨者。

(五)教相(判教)：天臺智者大師，把佛所說的一切經典，分別成五時八教，按照佛陀說教之時序，明白而有次序地立出不同的教相。有一次，他做夢，夢中有一位菩薩指示，他就看到經櫃裏的經典亂七八糟。菩薩說：「你把它整理整理。」經典，我們會看，但是不能分別；也不知道哪個是大乘，也不知道哪個是小乘。經他一分析，這才知道。

五時：第一是華嚴時，第二是阿含時，第叁是方等時，第四是般若時，第五是法華涅槃時。這部經《梵網經》在五時之中是第一時。第一時就是華嚴時，日照高山；于五味中，是乳味；于化儀中，是屬于頓；于化法中，是屬于別圓。

(一)華嚴時：因爲佛初成正覺時，就說這部《華嚴經》，所以這是第一時。但第一時說這《華嚴經》，是專爲具最上善根的人而說的。當時的印度人，聽得如啞如聾，一點兒也不懂，所以就潛頓示漸，把《華嚴經》先放下，接著說阿含時。

(二)阿含時：翻「無比法」。這是權教，或稱半字教，純粹爲二乘人說的權巧方便法門。

(叁)方等時：方就是四方；四教並含名爲方，無機不被名爲等，什麼樣的根性都行，這是方等時。

(四)般若時：這般若時，就像一個大火炬似地。般若是法華前陣，聽過般若之後，才能接受法華；要是沒有般若的慧力，就不容易接受法華的圓妙境界。

(五)法華涅槃時：法華經是「廢權立實」，「會衆善之小行，歸廣大之乘。」這時，佛陀不說叁乘，唯說一乘，即是佛乘。法華又稱圓教，是最圓滿的教義。

五時，又可以用太陽的比喻來解釋：(一)日照高山時：這是華嚴時。太陽初出，先照高峰。你看那太陽一出來，山頂上就先亮了。這象征先照大根性者。中國有一位宰相，名字叫甘羅，他十二歲就做宰相。甘羅是個小孩子，人長得很矮的，人家一看，說：「我們看誰先看到太陽出來，才有資格做宰相；他小個兒，他一定後看到。」別人都是往空間看太陽，嘿！結果怎麼呢？甘羅看那山尖兒早就亮了，他說：「太陽出來了！」別人沒看到，他就知道了；你看他小個兒，他有那個智慧。所以，日照高山就是先照大乘根性的人。

(二)日照幽谷時：幽谷就是幽暗的山谷，也就是窪坑的地方，這時候才照著，這是阿含時。幽谷，就是比喻小乘根性的二乘人。(叁)禺食時：就是吃早飯的時候，也就是方等時。(四)禺中時：就是太陽照到東南角。這是般若時。(五)日正當午時：日輪當中，四方無側影；這日正當午時，東西南北都沒影子。這是法華涅槃時。

五時，也可以用「五味」的比喻來解釋：(一)華嚴時是乳味。就像牛身上擠出來的乳。(二)阿含時是酪味。酪味，就是這乳裏頭摻上水了，這是純權。爲什麼摻上水呢？因爲小孩兒他不能吃純乳，那乳裏頭脂肪太厚，小孩兒吃了會瀉肚，所以摻上點兒水，再把它煮開了，這個小孩兒才能吃。這是不得已而爲之，不這麼樣不行。說：「乳裏頭摻了水，不就摻了假了嗎？」摻了假，這就叫權，是佛陀慈悲以權巧方便攝二乘人。(叁)方等時是生酥。生酥，水分就減少了。(四)般若時是熟酥。熟酥，這時水分更少了。(五)法華涅槃時是醍醐。此時把牛乳的精華完全提煉出來，成爲最上妙味。

第二時是酪味，這是純權。這「權」的意思，我跟你說個權法。在中國東北，有一個做小生意的小販，他挑著擔子賣火腿、賣花生、賣瓜子，賣糖。在夏天的時候，有一種蜣螂蟲，這蜣螂蟲是什麼蟲呢？它看到馬糞，就把那馬糞推得溜圓，就像個桂圓似地那麼圓、那麼大的一個球，它推球推到它自己住的地方，就以這馬糞做它的食糧。這個小販是個近視眼，他挑著擔子走的時候，這嘴就哈哈地喘氣，前邊的蜣螂蟲，他也沒看著；等到了跟前，這蟲就飛起來了。這一飛，碰到他的嘴唇，當他哈哈地喘氣，這嘴往裏一吸的時候，就把那蟲子吃進肚子裏去了。

這時，他就咳一咳，吐也吐不出來，心裏想：「這糟糕了！把蟲子吃進去了。」他就總覺得蟲子在肚子裏頭。慢慢地，他的生意也不能做了，他就去看醫生。醫生問：「你的病怎麼來的呢？」他就說怎麼怎麼的。醫生說：「那蟲子早就沒有了。到肚子裏，大便早就把它便出去了。」他說：「沒有！你看，我這肚子裏還動著，這蟲在肚子裏頭嘛！」醫生一看這樣，說：「既然是在肚子裏頭，我給你動個手術，幫你把它給拿出來。」他問：「你會動手術嗎？」醫生說：「我會啊！從前我在醫學院求學的時候，每逢學解剖學，我都是一百分，我手術的技術很好；不過，因爲鄉間用不著，所以我好幾年也沒用它了。現在我的手術器皿還不全，我得進一趟城。」其實他不是進城，他是想去找那蟲。

他到鄉間去找蟲，那蟲也很難抓，一個什麼它就跑了。終于扣住一只，把它裝在一個小瓶裏頭，又用銀珠把它染紅了。這回，小販來了，醫生就和他說：「今天我要幫你動手術，把那蟲給你拿出來。但是，動手術得要在肅靜的屋子裏，別人不能看著；別人一看著，他哎呀一聲，完了，我不敢動手了。之後這地方，幾分鍾就臭氣的不得了。」那麼就找一個備用屋子，…

《佛說梵網經講錄 壹 敘說戒原由》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…