..续本文上一页在「体」之后，必须要阐明「宗」的道理。

此经是以「佛性因果」为宗。佛性就像虚空似的，它是非因非果，而遍能出生一切因果；一切因果，皆不离佛性。经云﹕「一切众生，皆有佛性。」而这个佛性，就是本经所谓的「诸佛本源心地」。以此不生不灭，诸佛本源心地的理体为本修因，来圆成果地之修证。则「因」亦是佛性，「果」亦是佛性。

(四)辨用：辨是分辨。用是力用；就功能德用，亦名功德。分辨此经之用处为何？功能为何？此经以「舍凡入圣」为用。受菩萨戒后，就能够舍离凡位而趣入圣位。故经云﹕「若人受佛戒，即入诸佛位」，就是这个意思。现在有人心里怀疑：「我们现在不仍然还是凡夫吗？怎么又说舍凡入圣呢？」不错，现在虽然是凡夫，但将来就不是凡夫了。所谓「佛是已成佛，我是未成佛。常作如是信，戒品已具足。」又云：「但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。」意思是说，凡是能够明白法师所说的话，就有资格受戒。受戒之后，都称之为第一清净者。本来，戒律要丝毫不犯，才堪称第一清净者。但此经上说得分明，凡是受戒者，都堪称第一清净者。

(五)教相(判教)：天台智者大师，把佛所说的一切经典，分别成五时八教，按照佛陀说教之时序，明白而有次序地立出不同的教相。有一次，他做梦，梦中有一位菩萨指示，他就看到经柜里的经典乱七八糟。菩萨说：「你把它整理整理。」经典，我们会看，但是不能分别；也不知道哪个是大乘，也不知道哪个是小乘。经他一分析，这才知道。

五时：第一是华严时，第二是阿含时，第三是方等时，第四是般若时，第五是法华涅槃时。这部经《梵网经》在五时之中是第一时。第一时就是华严时，日照高山；于五味中，是乳味；于化仪中，是属于顿；于化法中，是属于别圆。

(一)华严时：因为佛初成正觉时，就说这部《华严经》，所以这是第一时。但第一时说这《华严经》，是专为具最上善根的人而说的。当时的印度人，听得如哑如聋，一点儿也不懂，所以就潜顿示渐，把《华严经》先放下，接着说阿含时。

(二)阿含时：翻「无比法」。这是权教，或称半字教，纯粹为二乘人说的权巧方便法门。

(三)方等时：方就是四方；四教并含名为方，无机不被名为等，什么样的根性都行，这是方等时。

(四)般若时：这般若时，就像一个大火炬似地。般若是法华前阵，听过般若之后，才能接受法华；要是没有般若的慧力，就不容易接受法华的圆妙境界。

(五)法华涅槃时：法华经是「废权立实」，「会众善之小行，归广大之乘。」这时，佛陀不说三乘，唯说一乘，即是佛乘。法华又称圆教，是最圆满的教义。

五时，又可以用太阳的比喻来解释：(一)日照高山时：这是华严时。太阳初出，先照高峰。你看那太阳一出来，山顶上就先亮了。这象征先照大根性者。中国有一位宰相，名字叫甘罗，他十二岁就做宰相。甘罗是个小孩子，人长得很矮的，人家一看，说：「我们看谁先看到太阳出来，才有资格做宰相；他小个儿，他一定后看到。」别人都是往空间看太阳，嘿！结果怎么呢？甘罗看那山尖儿早就亮了，他说：「太阳出来了！」别人没看到，他就知道了；你看他小个儿，他有那个智慧。所以，日照高山就是先照大乘根性的人。

(二)日照幽谷时：幽谷就是幽暗的山谷，也就是洼坑的地方，这时候才照着，这是阿含时。幽谷，就是比喻小乘根性的二乘人。(三)禺食时：就是吃早饭的时候，也就是方等时。(四)禺中时：就是太阳照到东南角。这是般若时。(五)日正当午时：日轮当中，四方无侧影；这日正当午时，东西南北都没影子。这是法华涅槃时。

五时，也可以用「五味」的比喻来解释：(一)华严时是乳味。就像牛身上挤出来的乳。(二)阿含时是酪味。酪味，就是这乳里头掺上水了，这是纯权。为什么掺上水呢？因为小孩儿他不能吃纯乳，那乳里头脂肪太厚，小孩儿吃了会泻肚，所以掺上点儿水，再把它煮开了，这个小孩儿才能吃。这是不得已而为之，不这么样不行。说：「乳里头掺了水，不就掺了假了吗？」掺了假，这就叫权，是佛陀慈悲以权巧方便摄二乘人。(三)方等时是生酥。生酥，水分就减少了。(四)般若时是熟酥。熟酥，这时水分更少了。(五)法华涅槃时是醍醐。此时把牛乳的精华完全提炼出来，成为最上妙味。

第二时是酪味，这是纯权。这「权」的意思，我跟你说个权法。在中国东北，有一个做小生意的小贩，他挑着担子卖火腿、卖花生、卖瓜子，卖糖。在夏天的时候，有一种蜣螂虫，这蜣螂虫是什么虫呢？它看到马粪，就把那马粪推得溜圆，就像个桂圆似地那么圆、那么大的一个球，它推球推到它自己住的地方，就以这马粪做它的食粮。这个小贩是个近视眼，他挑着担子走的时候，这嘴就哈哈地喘气，前边的蜣螂虫，他也没看着；等到了跟前，这虫就飞起来了。这一飞，碰到他的嘴唇，当他哈哈地喘气，这嘴往里一吸的时候，就把那虫子吃进肚子里去了。

这时，他就咳一咳，吐也吐不出来，心里想：「这糟糕了！把虫子吃进去了。」他就总觉得虫子在肚子里头。慢慢地，他的生意也不能做了，他就去看医生。医生问：「你的病怎么来的呢？」他就说怎么怎么的。医生说：「那虫子早就没有了。到肚子里，大便早就把它便出去了。」他说：「没有！你看，我这肚子里还动着，这虫在肚子里头嘛！」医生一看这样，说：「既然是在肚子里头，我给你动个手术，帮你把它给拿出来。」他问：「你会动手术吗？」医生说：「我会啊！从前我在医学院求学的时候，每逢学解剖学，我都是一百分，我手术的技术很好；不过，因为乡间用不着，所以我好几年也没用它了。现在我的手术器皿还不全，我得进一趟城。」其实他不是进城，他是想去找那虫。

他到乡间去找虫，那虫也很难抓，一个什么它就跑了。终于扣住一只，把它装在一个小瓶里头，又用银珠把它染红了。这回，小贩来了，医生就和他说：「今天我要帮你动手术，把那虫给你拿出来。但是，动手术得要在肃静的屋子里，别人不能看着；别人一看着，他哎呀一声，完了，我不敢动手了。之后这地方，几分钟就臭气的不得了。」那么就找一个备用屋子，…

《佛说梵网经讲录 壹 叙说戒原由》全文未完，请进入下页继续阅读…