..續本文上一頁兩個禮拜的公。8月2日舉行獻心典禮，盛況空前，影響甚大，各報皆有記載。

　　二、參加各種紀念會如：“八·一叁”，“九·一八”，及特種集會，如“討汪大會”，“征募寒衣會”等，青年會所主持。而由長沙各青年團體輪流招待的青年聯誼會，每星期舉行一次。每次或全體或派代表參加，並招待過一次。因此我們和長沙各界，非常熟悉。

　　叁、繼續在《陣中日報》副刊地位出《佛青特刊》叁期。遇紀念日出佛青壁報，我又常應若幹報章雜志之約，寫一點報告工作的文章。

　　四、函四十九師勞軍，印發慰勞信如下：

　　英雄的民族戰士們：

　　你們別離了親愛的父母妻兒，抛荒了豐茂的田地園圃，踏上征途，效命疆場。用肉的金城，血的湯池，保持了祖宗的光榮，挽救了垂危的國運；使中華民族，展開無盡光明的前途，你們的勳業、聲名，也將因此而萬古流芳。

　　同時，你們偉大的犧牲行爲，激勵了全世界的同情，和後方廣大民衆的奮起·。一向山居世外、不問理亂的佛教徒，現在也動員起來了。英法美蘇等二十八個國家，不是已經給我國許多有力援助嗎

　　日本強盜不是爲此無法進展，就要總崩潰了嗎

　　後方的民衆，正良心地爲你們的健康與安全，爲你們家屬的給養與撫慰設法。總想使你們不要爲自身和家屬操一點心，妨礙了偉大英雄事業的進展。目前固然還有許多對不住你們的地方，不久一定就會克服的， 因爲你們的事，就是我們的事啊!

　　佛告說我們：像你們這樣犧牲了個人的幸福而爲國家民族艱苦奮鬥的戰士，就是人類的救星，就是因位的菩薩，一定得到佛的默佑。縱然有什麼危險，一定會從暫時的痛苦中，轉到永遠愉快的樂園裏去。

　　英雄的戰士們!天下沒有那一樁事比這再值得，再上算。戰鼓響了，莫要躊躇，莫要顧慮， 日本強盜的殘暴凶橫，決不容我們多喘一口氣的，前進!我們就會跟著來。把日本強盜驅逐出國的時候，最後勝利的凱歌震動全世界的時候，你想，我們多自由， 多光榮!未了，祝你們金剛一般的健康!並致民族解放的最敬禮!

　　五、馬超俊先生率領南路慰勞團經過長沙的時候，政治部在耕園設茶點招待他們。很榮幸地，民衆團體當中，只有我們被邀參加。即席，我除起立代表佛青團致歡迎詞外，又說明佛教徒最合宜于做慰勞工作的理由，並請求加入。馬先生頗以爲然，惟因長沙各界要求加入者太多，不能取此舍彼而作答。後來長官部發起組織長沙各界前線慰勞團的時候，政治部要我們加入，又是會戰前夕的緊張，顛破了我們的團體，故未能實現，這是我覺得非常惋惜的。

　　本位工作有四：

　　一、調查長沙市縣最近僧尼人數及廟宇。

　　二、和長沙市縣佛教會聯合，召集全市縣佛教徒舉行國民公約宣誓。事先，我們做的宣傳工作很多。團員們每天幾十裏、幾十裏地跑，實在虧了他們。八月十四舉行典禮那天，居然到了五六十個當家方丈，可以算是宣誓代表大會，以後于每月一日，都照常舉行國民月會。

　　叁、了凡和尚有工作的熱情，加上我們的鼓勵與督促，決定和我們合組抗戰團體，爲全湘楷式。爲防備頑固派的異議，我們替他請市縣黨部，指令市縣佛教會呈報工作及組訓情形。市縣佛教會，即據此于7月28日召集全體理監事，及各寺廟負責人聯席會議，一致通過長沙佛教青年戰時訓練委員會組織法，推我和了凡等九人爲委員，而了凡爲主任委員，我副之。從此我們的心力，都集中在這一點上了。

　　四、組織佛青訓委會的目的，爲籌備僧伽訓練班，辦訓練班的目的，無非足培養幹部，充實佛青團而已。難得他們的熱心，對于此事，都無異議。訓練期間叁月，招生40名，須款約2100圓，皆由八大叢林就力量攤派。訓練計劃，已見本刊第一卷第一期。訓練地點本來決定在北門外開福寺，嗣因距城太遠，教官往來不便，改設叁公祠巷一號。招生除登廣告外，又函請長沙各寺廟及各縣佛教會保送，以曾在佛學院畢業，或有同等學曆者爲合格。

　　可惜這時佛青團因爲演文帶著一部分團員在外面，胡作非爲，如偷吃酒肉賭博等等，造成了內部的分化，我還癡想著借僧伽訓練班以資補救，沒有辭職。對于不守紀律的團員，分別記過的懲戒。演文則在團務會議上提出破壞紀律的議案，使幾個守本分的團員，發生疑懼而自請退出。我留，演文准他們的假，裂痕更深，團員又只剩1 2人。

　　我們正在鬧意見的時候，九戰區政治部抄來一件通知，如下：

　　案奉軍事委員會政治部政運巴字第五叁四號代電，奉委座寢侍秘渝代電內開，據佛教青年服務團主任演文，副主任萬均號日無線電略稱，僧等成立南嶽佛道救難協會，並選擇一部分青年，組織佛教青年服務團，經呈請第九戰區政治部准予備案，于本月四日在南嶽正式成立， 日內親赴前線參加實際工作。伏乞垂示，俾資遵循等語。查該僧衆等感念國難，奮發忠誠，自動組織參加前線服務，深堪嘉許、希即查明代致慰勉可也。等因，奉此。除呈複外，特錄電通知。

　　慚愧，我們何以克當。有一次我去見胡主任的時候，他提到此事，我只好啞巴吃黃蓮似地說：“我們對不起蔣委員長的慰勉!”

　　“八·一叁”兩周年紀念大會，趙恒惕議長親自出席，胡主任爲我們介紹，承他約我們長談。我就于17號上午去見他，當時我請他領導湖南全省佛教徒起來參加抗建工作，他答應了。不過那時參議會事情很忙，所以又約我到南嶽再談。因爲他巳和上封寺方丈寶生和尚約定在南嶽福嚴寺會晤了，我又重回南嶽。

　　我回南嶽的第叁天，他也從甯輝鄉沩山趕回來了。我和他談到會見趙墳長的經過，他似乎沒有什麼意見。趙議長到了，我寫了一個計劃書給他，他才督促著寶生和尚發起函召各縣佛教界負責人，來南嶽開會，籌備湖南佛教徒抗敵後援會。並且說：省參議會嘗有人提議以廟産辦自衛團，假定在這個時候不起而救國，將來即無可轉灣。寶生和尚就慷慨地答應了。

　　通啓是我起稿，經過趙議長的秘書改削而成的。油印，繕發，亦由我和明真法師包辦。計發衡山、衡陽、寶慶、湘鄉、湘潭、甯鄉、長沙、浏陽、永甯、耒陽、都縣、東奇等十余縣，五十余件。開會日期9月8號，給了凡的通啓是我帶回面交的。

　　了凡本來是寶生和尚的法徒，感情則非常惡劣。他顧慮湖南佛教徒抗敵後援會要妨礙湖南省佛教會的工作，看完通啓，氣就來了，並且疑心我不忠于長沙的工作。我沒有和他多辯，照常替他們布置僧伽訓練班，才算平了他的氣。至于我之所以設法組織全省性的抗戰團體，實有重大的原因在。第一，想用省佛抗會的組織，使佛青團和南嶽佛道救難協會流動工作團合並，以謀人事上的徹底改組。第二，以全省寺廟財力，維持經常工作用費。第叁，借普遍的組織，以消除各方面的新怨舊恨。第四，擴大工作部門，實際到戰地服務。他們的不能合作，使我冷了一半。胡主任也笑著說：時事如此，出家人還鬧意見，真不可解。不過事實既然那樣，讓長沙市縣的地盤，給了凡組織湖南省會佛教徒抗敵後援會好了。我又銜著此命，叁回南嶽。

　　7號下午，南嶽的幾個長老，礙著趙議長的面子，懶洋洋地到了福嚴寺。8號上午，衡陽、湘鄉的代表，和附近的十幾位居士也到了。趙議長要道教徒也加入，就到半山亭找了一個道士當代表。飯後開會。趙議長主席，報告時，說得非常懇切動人。遊幹班政治部代表和唐辟衡縣長等所說，也很扼要。討論到名稱的時候，空也提議用湖南佛道救難協會，因爲不合政府統一抗戰團體的規定，沒有通過。他們就交頭接耳，嗟嗟太息起來。趙議長發了一頓脾氣，才決定名稱爲湖南佛道教徒抗敵後援會。繼即推定寶生、空也、悟真、有緣、了凡、智能、靈悟、李緣真(道士)、周勃臣、粟勘時和我爲籌備委員。由寶生、空也、周勃臣召集。寶生和尚還算熱心，本來想邀我到衡陽去籌備開成立大會，爲避免空也、悟真等人的摩擦，另外請了一個和空也關系較密的紳士出來辦理籌備手續，費用歸寶生一人墊出，籌備處設大善寺。

　　佛道抗敵後援會既不用我操心，長沙訓練班還足要我負責。長官部的黃參謀、程科長和叁民主義青年團支團部、縣黨部、縣動員委員會、市黨部、青年會、紅十字會救護總隊都很熱心幫忙，所以我們都很高興。報名投考的四五十人，製服40套，一律草綠色僧領中山裝，市民看了，亂叫“和尚兵”，開學期9月30日。

　　9月24日，“風聲鶴唳，草木皆兵。”了凡有停辦的意思，經我曉以利害，又允暫遷嶽麓山。25日更緊，了凡不顧一切，宣告停辦，佛青團也經過一場爭議，從此散場。我則暫退沩山，幫寶生和尚辦護國息災法會，同時籌劃到印緬各地考察佛教情形，以爲將來改進佛教的參考。當時因爲經濟問題沒有把握，做好了一個背裹，准備效法玄奘，行腳西征。不意沩山的朋友，都贊成我出去，陳軍長也寄了一點錢來，我才改變出寶慶過沅陵貴陽步行入滇的路線而先回南嶽，擬即乘車至桂林轉滇。

　　到了南嶽，才知道了凡有信到沩山，要我回長沙恢複僧伽訓練班。留在南嶽的佛青團舊同志，也逼著我到長沙去，以便僧訓班結束之後，在湖南省佛教會下面恢複佛教青年服務團。我又于舊曆十一月中旬重到長沙。

　　其實短期訓練，除灌輸僧衆以政治意識之外，沒有別的好處，幹部的養成，還是要從工作中鍛煉出來的。所以我一到長沙，就提出工作方案九條：一、先恢複省佛教會之活動，而附設佛教青年服務團于其下。二、爲適應人力物力之可能，以就地工作爲主，注意于研究與學習，以期養成健全之幹部，進而擴展工作。叁、工作時間，暫以叁年爲限。四、工作人員最少二十名，須品學兼優，並能刻苦耐勞者。五、宗教團體與其它民衆團體之性質稍有不同，故工作人員皆須嚴格遵守佛教戒律，以免引起其它佛教徒之岐視、輕視，因而喪失領導作用。六、每人每月平均支給養1 2圓至15圓。七、須建立地方性質之經常工作單位。八、設客觀環境須要，而物力人力亦許可時，應與其它政工團體配合，流動工作。九、將僧伽訓練班訓練時間縮短、規模縮小，而以工作團隊之全體工作人員充數職員及學員。

　　了凡對此也很贊成。過了年，在開福寺將訓練地點內內外外布置了半個月，也用了一點錢，可是沒有學生來，登報招生，用公函到各廟去催保送也沒有效力。去請求國民兵團行文各鄉公所代催，他們先答應了，後來又說我們的訓練辦法雖然已經得到縣黨部、縣動員委員會的許可，而與國民兵役法規抵觸，不准備案，當然不能行文各鄉公所代催僧青年來城受訓。了凡等都灰了心，決定借此收場。恰巧寶生和尚經過長沙，特地來對我說，趙議長還想把佛道抗敵後援會動起來，已定于四月八號在南嶽福嚴寺開成立大會，通知書已發出，一定要我回去幫忙。我是籌備委員之一，況且實際上是我策動的，當然無可推辭，4月2號，懷著一顆高興的心，又回南嶽。

　　誰知南嶽的老和尚都在抱怨寶生哩!他們說出家人都是窮光蛋，有什麼力量做後援，有的人還怕抗敵兩個字有問題。同時寶生翻印了內政部新近頒布的寺廟舉辦公益慈善事業條例，他們說是寶生和尚惹出來的，都挖苦他說他想出風頭。八號那天，寶生因此沒有出席。其余各縣的代表，到有一二十人，很有幾個因爲當地官紳的壓迫，懷著極大的希望而來的。群龍無首，一哄而散，湖南佛道教徒抗敵後援會從此打入冷宮。

　　7月12號，重慶一個朋友從信裏告訴我：XX會議第十叁條議決，新縣製實施之日，擬提廟産一部分補助政費，並聞貴州省已經實行雲雲。當時我以爲假定把這個消息在衡陽報上披露出來，一定會引起和尚們很大的沖動，從而使之將佛道抗敵後援會充實起來，或亦可能。果然，19號《大剛報》上登出來，整個衡陽南嶽的和尚鬧得亂烘烘的一若大亂將臨。他們托人到大剛報館去問這個消息的是否確實和來曆，知道是我登的，都集怨于我一人，變成了老和尚們還擊我的武器，我連夜下山，走出湖南。去年夏天到南嶽借藏經的時候，還有人要和我爲難哩!

　　拉拉雜雜寫了上面一大堆，總算把我在湖南的工作經過情形，敘述了一個大概。本來還想將佛青組織大綱、流動工作團團章、佛抗會簡章發表，限于篇幅，以後方能披露。

　　(原載《獅子吼月刊》1 942年第2卷第1期)

《從佛教青年服務團到湖南佛教徒抗敵後援會》全文閱讀結束。